Церкви картинки: Церковь картинки (464 фото) скачать обои

20 главных церквей и храмов Суздаля

Древний центр Ростово-Суздальского княжества знаменит своей старинной архитектурой. Наибольший интерес у туристов вызывают культовые сооружения – монастыри и церкви Суздаля. На ограниченной территории (15 кв.км) сконцентрировано 5 монастырей и 35 храмов. Они датируются 16-19 вв. Многие святилища давно стали популярными туристическими объектами и входят в состав Владимирско – Суздальского музея-заповедника. Самые знаменитые сооружения были отмечены организацией ЮНЕСКО и находятся под ее эгидой.

Спасо-Евфимиев монастырь

Монастырский комплекс возвышается на холме, на берегу р. Каменки в северной части города. Его основателем был соратник Сергия Радонежского, Евфимий. Он заложил обитель в 1352 г. Расцвет монастыря пришелся на 17 в.

Богатство и наличие бесплатной рабочей силы, из числа крепостных, позволили провести масштабные строительные работы. Новые здания возводились из камня. Стены обители имели фортификационное значение.

Для укрепления обороны, по периметру возвели 12 башен.

У главного входа возвышается Проездная башня высотой 22 метра. На площадке перед ней в середине 20 в. разместили бронзовую фигуру Д. Пожарского, героя освободительной войны с польскими интервентами.

На территории Спасо-Евфимиевого монастыря издавна находилась фамильная усыпальница рода Пожарских. В конце 18 в. она пришла в ветхость и была заброшена.

Лишь в середине 19 в. склеп народного героя обнаружили и реконструировали. Архитектор А.Горностаев разработал проект мавзолея. Мраморное сооружение существовало с 1885 по 1933 гг. Несмотря на длительное забвение, могила Пожарского уцелела.

В 2008-09 гг. над усыпальницей поставили крест, а затем воссоздали мавзолейное помещение. Кроме того, на территории монастыря открыта музейная экспозиция, посвященная легендарному князю-полководцу.

Еще одним интересным уголком в пределах обители является Аптекарский огород. Он предназначен для выращивания лекарственных растений и обустроен в традициях 17 в.

Древняя архитектура и старинные традиции Спасо-Евфимиевого монастыря позволили ему занять место в списке культурного наследия ЮНЕСКО. Комплекс является частью Владимирско-Суздальского музея-заповедника.

Рекомендуем прочитать:

Собор Рождества Богородицы

К числу древнейших культовых сооружений Суздаля относится храм, построенный в честь Рождества Богородицы. Он датируется началом 12 в. Над возведением церкви трудились мастера из Киева. В качестве строительного материала использовалась плинфа, т.е. обожженная квадратная плита.

В середине 12 в. задание построили заново, но уже из камня. Впоследствии архитектура храма неоднократно подвергалась изменениям. Увеличилось количество куполов с 3 до 5. На внутренней поверхности появилась роспись. Камень в верхней части собора заменили кирпичной кладкой. Таким образом, в архитектуре одного строения можно увидеть фрагменты разного возраста (13-17 вв.).

Интерес для посетителей представляют усыпальницы прославленных княжеских и боярских родов (Долгорукие, Шуйские и пр. ), сохранившиеся в крипте. Уникальным декоративным элементом внутреннего интерьера являются двери.

Их створки выполнены с использованием техники “огневого золочения”. Богородице – Рождественский храм включен в категорию “Белокаменные памятники Владимира и Суздаля” и находятся под эгидой ЮНЕСКО. Собор имеет двойное подчинение: Русской Православной Церкви и Владимирско-Суздальскому музею-заповеднику.

Смоленский храм

Для обеспечения нужд ремесленников, трудившихся в Спасо-Евфимовом монастыре, была построена отдельная церковь. Она посвящена Смоленской иконе Божьей Матери, за что получила соответствующее название – Смоленская. Храм разместился в слободе Скучилиха (ныне ул.Ленина), в северной части Суздаля.

Первоначально он использовался лишь в теплое время года, в качестве летней церкви. Для зимних богослужений рядом был построен храм Симеона Столпника.

Позже к архитектурному комплексу добавилась колокольня. Внешнее убранство Смоленской церкви отличается простотой и изысканностью форм, характерных для классического стиля. Перед входом паперть. Верхняя часть здания увенчана 5 куполами, которые установлены на высоких тонких барабанах.

Карниз декорирован каменными наличниками, балясинами, зубчиками. Строение датируется концом 17-началом 18 века. В 60-х гг.20 в. под руководством архитектора О.Гусевой осуществлен комплекс реставрационных работ.

Лазаревская церковь

На территории Суздальского посада в 15-18 вв. сформировался храмовый комплекс, включающий Лазаревскую (летнюю) и Антипиевскую (зимнюю) церкви. Для строительства культовых сооружений был выбран участок между Ризположенским монастырем и Торговой площадью.

Каменная церковь в честь Воскрешения Праведного Лазаря заменила деревянное здание 15 в. Архитектурное оформление постройки типично для стиля классицизм. Поверхность стен украшают разнообразные элементы декора: наличники, кокошники, ложные арки. Каркас из камня увенчан 5-ю золочеными куполами.

Воскресенская церковь

Парный ансамбль, состоящий из летней (Воскресенской) и зимней (Казанской) церквей,расположен на главной городской площади. Храмы были сооружены в 20-30-х гг. 17 в. Рядом с Воскресенской церковью возвышается одноименная колокольня.

Она отличается от других суздальских звонниц сферическим навершием со шпилем. Церковь Воскресения имеет 2-х столбовую конструкцию, т.е. опорой для свода служат 2 столба. На стенах внутри помещения можно увидеть фрески 18-19 вв.

Главной достопримечательностью церкви является икона Богородицы, признанная чудотворной. Насельник Николаевского монастыря, инок Иоаким, написал образ после увиденного сна. В сновидении Богородица повелела отнести икону в Воскресенскую церковь.

Монах исполнил желание небесной заступницы и остался жить рядом с храмом. До наших дней сохранились предания о жизни Иоакима и чудесах, творимых ликом Богородицы.

Успенская церковь Спасо-Евфимиевого монастыря

Церковь Успения возведена на месте своей одноименной предшественницы, которая сгорела во время пожара. С целью безопасности и прочности здания, в качестве строительного материала использовался камень. Исследователи датируют сооружение серединой 17 века.

В начале 18 в. Успенская церковь была реконструирована и приобрела черты т.наз. “нарышкинского” барокко. Храм имеет столбообразную форму. Его верхняя часть оформлена каменными кокошниками. С запада здание стыкуется с палатой для трапез.

На востоке вплотную к корпусу подходит придел, названный в честь святого Диомида. В непосредственной близости от Успенской церкви расположена монастырская звонница и помещение для архимандрита.

Спасо-Преображенский собор Спасо-Евфимиевого монастыря

После смерти основателя Спасо-Евфимиевого монастыря – игумена Евфимия, над его могилой поставили небольшую церквушку. Она является самым старым зданием на территории обители (1507 -1511 гг.). В конце 16 столетия к корпусу добавили большое здание храма.

С этого времени церковь носит название Евфимиевого придела, а собор именуют Спасо-Преображенским. При проектировании святилища, в качестве образца использовали планировку Рождественской церкви Суздальского кремля. В последующем архитектура храма неоднократно видоизменялась: в 18 веке – обустроена круговая галерея вдоль стен, в 19 веке – добавлен Сергиево-Радонежский придел.

Наружная поверхность стен в 17 веке была расписана. Элементом традиционного декора, присущего владимирско-суздальскому стилю, является аркатурно-колончатый пояс. Храм принадлежит к многоглавым культовым сооружениям.

Над центральной частью возвышается 5 куполов, поставленных на высокие каменные барабаны. Пространство внутри церкви разделено на несколько частей, которые ограничивают 4 столпа. Стены украшены росписью 17 века. Над ее созданием трудилась художественная артель под руководством Гурия Никитина.

Внутреннюю часть центрального купола занимает фреска под названием “Отечество”, выполненная костромскими мастерами. Рисунки на стенах и столбах изображают эпизоды из жизни Иисуса Христа и святых апостолов, а также портреты первых царей из династии Романовых. Собор включен в категорию “Белокаменные памятники Владимира и Суздаля” и охраняется организацией ЮНЕСКО.

Покровский монастырь

Покровский монастырь был заложен в 1364 г. Инициатором строительства новой обители в Суздале выступил князь Андрей Константинович. Каменные здания заменили деревянные в начале 16 века.

Поводом для капитальной реконструкции монастыря стало его превращение в место пожизненной ссылки для неугодных княжеских и царских жен. Стены обители навсегда закрыли от мирской жизни Соломонию Сабурову, Анну Васильчикову, Марию Шуйскую, Евдокию Лопухину.

Первой венценосной инокиней стала супруга Великого князя Московского Василия III. Ее сослали в Суздаль по обвинению в бездетности. Бывший муж выделил средства на создание каменного Покровского собора и надвратной Благовещенской церкви.

Оба здания строились по единому проекту, поэтому отличаются лишь размерами. В 16-17 вв. по периметру территории возводится мощная оборонительная стена, укрепленная башнями. Ее внешний вид с узкими бойницами свидетельствует о фортификационном назначении.

Башни, относящиеся к разным эпохам, отличаются по архитектуре: с шатровым навершием -17 век, а с полукруглым – 18 век. Корпуса построены в форме 8-гранника. На стенах имеются окна с декоративными наличниками. Ансамбль Покровской обители включен в перечень охраняемых объектов ЮНЕСКО.

Ризположенский монастырь

Комплекс Ризположенской обители создавался на протяжении почти 300 лет (16-19вв.).Центральное положение занимал Троицкий собор с 5-ю куполами. Он был уничтожен в период антирелигиозной борьбы в 30-х гг.прошлого века. Второй храм на территории обители появился в 1688г. Его главный престол посвящен празднику Положения Риз. Отсюда название церкви – Ризположенская.

Для ознаменования победы русских войск в Отечественной войне 1812 г. была возведена Преподобная колокольня. Она имеет три яруса и является самым высоким каменным культовым зданием в городе (72м). Сооружение выполнено в стиле классицизма. Венчается острым шпилем. Памятником архитектуры признаны Святые Ворота. Их верхняя часть заканчивается 2-х шатровым навершием.

Борисоглебская церковь

Правобережье р. Каменки украшает храм, посвященный памяти святых братьев Бориса и Глеба. Исследователи предполагают, что он был возведен в 17-18 вв.

Церковь появилась на месте одноименной обители, которая сгорела в Смутное время. В приходах, по традиции, храмы сооружались попарно: для зимы и для лета. Борисоглебская церковь использовалась в теплое время года, а в холодный период прихожане переходили в здание Никольской.

Внешний вид святилища соответствует барочному стилю. Помимо основного помещения, где происходят богослужения, к корпусу пристроен зал для трапез и звонница.

На фоне внешних стен церкви выделяются элементы декора – пилястры, наличники. Вход оформлен в виде портала. Интерьер украшен росписью 18-19 ст.

Кресто-Никольская церковь

Почитаемому в народе святому Николаю Чудотворцу посвящена отдельная церковь. Ее именуют Кресто-Никольской.Святилище возвели вместо старой обетной часовни”Кресты”, которая посвящалась чудесному спасению города от чумового мора.

Храм располагается у северной оконечности торговой площади. Он отличается от прочих городских соборов двухцветным декором в оформлении. Часть стен помещения выкрашена в белый оттенок, а часть -в желтый. Вокруг церкви сформировался комплекс культовых сооружений. В него вошли трапезная и колокольня.

Цареконстантиновская церковь

Типичный для храмовой архитектуры Суздаля комплекс состоит из Скорбященской и Цареконстантиновской церквей. Их построили во 2-ой половине 18 века. Прежняя церковь царя Константина была сделана из дерева и обветшала. Ее пришлось разобрать и заменить каменным корпусом. На протяжении своей истории святилище неоднократно перестраивалось.

В его архитектуре заметны элементы, присущие разным эпохам. Апсида для алтаря сооружена в конце 18 в. Паперть у главного входа обустроена в начале 19 в. Собор входит в число многоглавых. Его верхнюю часть венчают 5 куполов.

В советское время Цареконстантиновский храм использовался для хозяйственных нужд города. Сначала как склад для льна, а затем в качестве гаража и общественного туалета. В конце 70-х гг. 20 в. здание возвращено под опеку РПЦ. Оно было реконструировано и смогло принять на хранение мощи суздальских святых – Ефросинии и Евфимии. Богослужения возобновились в 2011 году.

Александровский монастырь

Согласно легенде, учредителем обители выступил прославленный князь Александр Невский. Монастырь должен был стать убежищем для обездоленных людей, оставшихся без крова после татаро-монгольского набега. Строительные работы начались в 1240 г.

На протяжении нескольких столетий монастырь пользовался опекой и благосклонностью правящих династий Рюриковичей и Романовых. Обитель часто именовали Большой Лаврой. В конце 17 в. царица Наталья Кирилловна профинансировала строительство Вознесенского собора на территории монастыря.

Каменное здание стало играть ключевую роль в общем архитектурном ансамбле. После упразднения монастыря в 60-х гг. 18 в., храм отошел местному городскому приходу.

Успенская церковь

Участок на востоке Суздальского Кремля занимает храм Успения Пресвятой Богородицы. Предполагают, что святилище обустроили на месте старой деревянной церкви, разрушенной во время пожара. В начале 18 в. здание подверглось реконструкции.

К основному помещению добавилась колокольня с шатровым куполом. Отдельную площадку, отгороженную стеной, занимал Радонежский придел. Он просуществовал 300 лет (17-20 вв.). В архитектуре Успенского собора отчетливо заметны черты, присущие “нарышкинскому” барокко.

В середине прошлого века в храме проводились реставрационные работы под руководством архитектора А. Варганова.

Петропавловская церковь

Святым апостолам Петру и Павлу посвящен храм, сооруженный в конце 17 в. напротив Покровского монастыря. Он прекрасно сохранился до нашего времени и в 20 веке был преобразован в музей. Экспозиция включает изделия, декорированные резьбой и росписью.

Гордостью музея является Иорданская сень (17 в. ). Она выполнена в виде деревянной беседки. Красивым павильоном накрывали сверху прорубь для крещенского купания. В Суздале сберегается единственный уцелевший экземпляр сени. Над его оформлением трудились мастера и ремесленники из Покровского монастыря и Архиерейского дома.

Васильевский монастырь

Васильевская обитель входит в “пятерку” монастырских комплексов Суздаля. Территория примыкает к восточной окраине города. Древнейшие постройки монастыря относятся к 13 в. Обитель не имела богатых покровителей, потому строительство в ней велось медленными темпами.

На сооружение главного храма потребовалось 7 лет. В 21 веке святилище продолжает выполнять функции религиозного центра. Помимо паломников, на территорию допускаются экскурсанты. Посетители имеют возможность взглянуть на монастырь с высоты птичьего полета.

Для этого достаточно взобраться на колокольню 19 века.

Покровский собор

Ведущую роль в архитектурном ансамбле Покровского монастыря играет собор (16 в. ). Здание возвышается на высоком цоколе. По трем сторонам вдоль стен обустроена открытая галерея в 2 этажа. На нее можно подняться по лестницам с 2-х сторон. Четвертую стену занимает алтарная часть.

Ее можно опознать по окнам, спрятанным в нишах. Внутренний интерьер поражает простотой. Пол покрыт керамической плиткой черного цвета. На стенах отсутствуют фрески. В убранстве преобладают текстильные изделия с высокохудожественной вышивкой. Интерес посетителей вызывает усыпальница ссыльных жен князей и царей, насильно подстриженных в монахини Покровского женского монастыря.

В ней покоится около 20 знатных монахинь. На протяжении всей истории существования храм подвергался многократным изменениям. Во время проведения реставрационных работ в 60-х гг.20 в., святилищу вернули первозданный облик. К северо-западной части Покровского собора примыкает колокольня.

Навершие над ней выполнено в форме шатра. Внизу расположена небольшая церковь (16 в.). Она носит название в честь Происхождения честных древ креста. Паломники приезжают в обитель, чтобы помолиться перед останками Софии Суздальской (Соломонии Сабуровой).

Женщины традиционно просят святую о долгожданном ребенке.

Церковь Вознесения Господня

Александровская обитель, или иначе Большая Лавра, была устроена князем Александром Невским в 1240 г.Ее закладка была приурочена к триумфальной победе русских воинов над шведскими войсками.

В архитектурном ансамбле монастыря ключевое положение занял соборный храм в паре с зимней церковью. В конце 17 в. на их месте воздвигли каменную базилику в честь праздника Вознесения Господня. Средства для строительства выделила вдовствующая царица, мать Петра I,Наталья Кирилловна.

После расформирования монастыря, церковь перешла городскому приходу. Вознесенский храм имеет в алтарной части 2 престола: Вознесения Господня и мученика Александра Перского. С северной стороны здания обустроен придел. По преданию, в его крипте сохранилась гробница княгинь Марии и Агриппины.

Согласно легенде, княжеские гробы закреплены на цепях и подвешены в воздухе. Проход в усыпальницу замурован.

Никольская церковь

Церковь Николы является типичным примером т. наз. “клетских храмов”. Она состоит из нескольких срубов-клетей, в которых обустроены отдельные части храма: алтарь, зал для молений, притвор. Здание располагалось в с.Глотово (Юрьев – Польский район, Владимирская область).

В качестве стройматериала использовалось дерево. Возраст сооружения св. 250 лет. В 60-х гг. 20 в.постройку реконструировала группа архитекторов под руководством М.М.Шаронова. Одновременно было принято решение о переносе Никольской церкви в Суздаль.

Святилище гармонично вписалось в ландшафтное пространство местного Кремля, и служит главным ориентиров его западной части. Является одним из объектов музея деревянного зодчества и крестьянского быта.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

Необычным объектом Покровского монастыря, по форме и назначению, являются Святые Ворота. Их верхняя часть выполнена в виде небольшого храма. Надвратная Благовещенская церковь использовалась не только для проведения богослужений, но также в случае необходимости могла превратиться в оборонительную башню.

По своему внешнему облику, постройка идентична Покровскому храму. По ее бокам расположены приделы, в центре – мощный барабан с окнами-бойницами. Верхушка ограничена 3 куполами. Фасадная часть богато декорирована. В 1958 г. церковь реставрировали, чтобы вернуть ей первозданный вид.

В Суздале GuruTurizma рекомендует следующие отели:

Церкви и храмы Суздаля на карте

Молодежное служение (фото) — Московская городская епархия Русской Православной Церкви

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото)

Комиссия по вопросам физической культуры и спорта стала партнером IX турнира по асихара-карате

19.04.2021

18 апреля состоялся IX турнир по асихара-карате, организованный студенческим спортивным клубом «Феникс» при поддержке МГМУ им. Сеченова. Партнером соревнований стала Комиссия по вопросам физической культуры и спорта при Епархиальном совете г. Москвы.

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото) Монастыри (новости)

Православная молодежь Москвы приняла участие в молебне у мощей блаженной Матроны Московской

19.04.2021

15 апреля председатель Отдела по делам молодежи Московской епархии протоиерей Кирилл Сладков совершил молебен с акафистом блаженной Матроне Московской в Покровском монастыре.

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото) Юго-Восточное викариатство (новости)

Молодежный хор Юго-Восточного викариатства впервые принял участие в архиерейском богослужении

15. 03.2021

14 марта, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), архиепископ Егорьевский Матфей совершил Литургию в храме равноапостольных Кирилла и Мефодия на Дубровке. Богослужебные песнопения исполнили приходской мужской хор и недавно сформированный молодежный хор Юго-Восточного викариатства.

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото) Юго-Западное викариатство (новости)

В Покровском храме в Ясеневе состоялась Литургия с участием молодежных объединений столицы

15.03.2021

13 марта епископ Дмитровский Феофилакт совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе. За богослужением молились представители молодежных объединений Москвы.

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото)

Состоялся первый открытый турнир по шахматам среди учащихся воскресных школ столицы

08.03.2021

8 марта в здании Комиссии по вопросам физической культуры и спорта состоялся первый открытый турнир по шахматам среди учащихся воскресных школ столицы, приуроченный к 800-летию князя Александра Невского.

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото) Монастыри (новости)

По инициативе Отдела по делам молодежи в Покровском монастыре состоялся молебен для медперсонала больницы свт. Алексия

05.03.2021

4 марта председатель Отдела по делам молодежи Московской городской епархии протоиерей Кирилл Сладков совершил молебен с акафистом у мощей блж. Матроны Московской в Покровском монастыре.

Молодежное служение (новости) Молодежное служение (фото) Центральное викариатство (новости)

В праздник Сретения Господня православная молодежь столицы приняла участие в богослужении в Богоявленском соборе

16.02.2021

15 февраля, в праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове возглавил епископ Павлово-Посадский Фома. В этот праздник традиционно отмечается День православной молодежи.

Скальные церкви Лалибелы: описание, фото

Адрес: Эфиопия, г. Лалибэла
Дата постройки: XII—XIII века
Количество церквей: 13 шт
Координаты: 12°01’54.4″N 39°02’27. 7″E

Содержание:  

Пчелиный рой — благая весть

Лалибела — Новый Иерусалим

Скальные церкви Лалибелы на карте

 

Одним из крупнейших религиозных центров и главных достопримечательностей Эфиопии по праву считается средневековый городок Лалибела. Он расположен на склонах горы Абуна-Йосеф на высоте 2500 метров, вдали от крупных городов и дорог.

Церковь Святого Георгия с высоты птичьего полёта

Всемирную известность Лалибеле принесли монолитные церкви, высеченные в скалах неизвестными зодчими на рубеже XII—XIII вв. Около 25 лет эфиопские каменотёсы одной лишь киркой без использования цемента, глины и балок создавали это каменное диво.

Пчелиный рой — благая весть

Город назван в честь царя-праведника — Лалибелы. По легенде, когда будущий царь родился, его колыбель окружили тучи жужжащих пчёл, но ни одна из них не ужалила младенца. Его мать, удивлённая примерным поведением насекомых, воскликнула: «Лалибела!», что в переводе означает «пчёлы покорились его власти».

Церковь Спасителя Мира

В древней Абиссинии существовало поверье, что пчёлы предвещают младенцу великое будущее, поэтому царевичу и дали имя Лалибела. Старший брат царевича, претендовавший на престол, решил отравить своего соперника. Но Лалибела не умер, а впал в летаргический сон, во время которого он был взят ангелом на небеса и предстал перед Всевышним.

Бог повелел царевичу построить Новый Иерусалим — город из высеченных в скалах церквей. В этом богоугодном деле Лалибеле помогали ангелы, посланные на землю Св. Георгием Победоносцем. До сих пор монахи Лалибелы разводят пчёл, пчелиный рой символизирует сонм ангелов. А царь-праведник Лалибела за свои деяния во славу Господа причислен к лику святых.

Бет Абба Либанос

Лалибела — Новый Иерусалим

Чтобы рассмотреть все 11 храмов, нужно вскарабкаться по склону горы наверх или подняться на вершину на муле. Кирпично-красный туф, из которого вырезаны церкви, гармонирует с зеленью окружающих холмов и голубым небом. Храмы не построены, а как бы «выкопаны» из толщи песчаника. Вначале мастера вырубали в скалах огромные четырёхугольные отверстия и прямоугольные монолитные блоки, служащие «заготовками» для будущих церквей. Потом из цельной скалы вырезали окна, колонны и скульптуры. Церкви находятся на разных уровнях и связаны между собой подземными переходами.

Церковь Св. Марии

Такое расположение позволяет совершать богослужения круглый год даже в сезон дождей, когда затапливаются отдельные храмы. По преданию, многие святилища Лалибелы имитируют облик зданий Иерусалима. Некоторые объекты в Лалибеле носят библейские названия, здесь есть свой «священный» ручей Иордан. Несмотря на то, что почти все жители исповедуют православие, в настенной живописи и барельефах скальных церквей Лалибелы причудливо переплетаются христианские и языческие элементы. Наряду с греческими и римскими крестами, здесь высечены пентаграммы, символизирующие пять крестных ран Христа, и свастика, характерная для восточных орнаментов.

Бет Амануэль

Самое крупное сооружение Лалибелы — храм Христа Спасителя, достигающий 33 метров в длину и 11,6 метров в высоту, увенчан 28 массивными колоннами. В нём хранится одна из главных святынь Эфиопии — ритуальный крест из железа, латуни и меди, принадлежащий царю-монаху Лалибеле. А в церкви Голгофы покоятся мощи самого святого. Многие паломники стремятся попасть в этот храм, чтобы попросить у Лалибелы покровительства и защиты.

Рейтинг достопримечательности

Скальные церкви Лалибелы на карте

Смотреть ещё на Putidorogi-nn.ru:

Для чего фото церкви в Apex Legends: — Офтоп на DTF

Для фона отражающих поверхностей.

Не то, чтобы новость, но в этом обновлении новый скин позволяет хорошо разглядеть.

Некоторое время назад игроки начали замечать фотографию церкви при загрузке игры. Было непонятно к чему она, были предположения, что это тестовая картинка или скайбокс старый. Но сейчас стало понятно, что она для отражений.

В шлеме буквально тот самый кадр, который удивил некоторых пользователей

Сам кадр с загрузочного экрана

1109 просмотров

{ «author_name»: «Ерофей Сапожников», «author_type»: «self», «tags»: [], «comments»: 20, «likes»: -2, «favorites»: 0, «is_advertisement»: false, «subsite_label»: «flood», «id»: 68474, «is_wide»: true, «is_ugc»: true, «date»: «Sat, 07 Sep 2019 21:02:53 +0300», «is_special»: false }

{«id»:105851,»url»:»https:\/\/dtf. ru\/u\/105851-erofey-sapozhnikov»,»name»:»\u0415\u0440\u043e\u0444\u0435\u0439 \u0421\u0430\u043f\u043e\u0436\u043d\u0438\u043a\u043e\u0432″,»avatar»:»a2e2eac8-a93d-9254-7bc3-1c33f3ca07ac»,»karma»:5700,»description»:»»,»isMe»:false,»isPlus»:false,»isVerified»:false,»isSubscribed»:false,»isNotificationsEnabled»:false,»isShowMessengerButton»:false}

{«url»:»https:\/\/booster.osnova.io\/a\/relevant?site=dtf»,»place»:»entry»,»site»:»dtf»,»settings»:{«modes»:{«externalLink»:{«buttonLabels»:[«\u0423\u0437\u043d\u0430\u0442\u044c»,»\u0427\u0438\u0442\u0430\u0442\u044c»,»\u041d\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u0417\u0430\u043a\u0430\u0437\u0430\u0442\u044c»,»\u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c»,»\u041f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c»,»\u0421\u043a\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u041f\u0435\u0440\u0435\u0439\u0442\u0438″]}},»deviceList»:{«desktop»:»\u0414\u0435\u0441\u043a\u0442\u043e\u043f»,»smartphone»:»\u0421\u043c\u0430\u0440\u0442\u0444\u043e\u043d\u044b»,»tablet»:»\u041f\u043b\u0430\u043d\u0448\u0435\u0442\u044b»}},»isModerator»:false}

Еженедельная рассылка

Одно письмо с лучшим за неделю

Проверьте почту

Отправили письмо для подтверждения

Куда пойти с ребенком в Санкт-Петербурге

Что ВсёПасхаФильмы в прокатеСпектакли в театрахАвтособытияАкцииАлые парусаБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиДень городаДень ПобедыДень снятия блокадыЕвро-2021 по футболу в СПбКинопоказыКонференцииКонцертыКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВНочь музеевОбластные событияОбщественные акцииОнлайн трансляцииПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные шоуРазвлечения для детейреконструкцияРелигияСобытия на улицеСпектаклиСпортивные события Творческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки

Где ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло. байдарки, яхтинг, парусные клубыКоворкинг центрыКонные прогулки на лошадяхКрепости и замкиМагазины одежды и продуктов питанияМаяки и фортыМед клиники и поликлиникиДетские места отдыхаРазводный, вантовые, исторические мостыМузеиГосударственные музеи-заповедники (ГМЗ)Креативные и прикольные домаНочные бары и клубыПляжи, реки и озераПамятники и скульптурыПарки, сады и скверы, лесопарки и лесаПейнтбол и ЛазертагКатакомбы и подземные гротыПлощадиПомещения и конференц залы для событий, конференций, тренинговЗалы для концертовПристани, причалы, порты, стоянкиПриюты и фонды помощиПрокат велосипедов и самокатовСтудии красоты и парикмахерскиеОткрытые видовые крыши и площадкиКомплексы, арены, стадионыМужской и женский стриптиз девушекШколы танцевГипер и супермаркетыДК и театрыЭкскурсионные теплоходы по Неве, Лагоде и Финскому ЗаливуТоргово-развлекательные центры, комплексы и торговые центры, бизнес центрыУниверситеты, институты, академии, колледжиФитнес центры, спортивные клубы и оздоровительные центрыПространства для фотосессий и фотосъемкиСоборы, храмы и церкви

Когда Любое времясегодня Вс, 9 маязавтра Пн, 10 маявторник, 11 маясреда, 12 маячетверг, 13 маяпятница, 14 маясуббота, 15 маявоскресенье, 16 маяпонедельник, 17 маявторник, 18 мая

Церкви Крыма

 

 Церкви Крыма на карте

 

Церкви Крыма

Духовное наследие Крымского полуострова невероятно разнообразно. Учитывая тот факт, что в разные времена полуостров заселяли разные народы, то и религиозные направления здесь представлены довольно широко. Крым стал колыбелью ислама, иудаизма и караизма, но всё же святыни православия здесь занимают главенствующие позиции. Православные церкви Крыма находятся практически в каждом населённом пункте, но наиболее крупные из них сосредоточены в Севастополе, Симферополе, Евпатории, Керчи и на южном побережье.

Первой православной церковью Симферополя является храм Святых Константина и Елены, построенный ещё в 1785 году на месте, где ранее был расположен татарский дом. Он известен тем, что его посещала императрица Екатерина II. Самый известный симферопольский храм – это Храм Трёх Святителей, на базе которого была создана Духовная семинария. Ещё здесь можно посетить Всехсвятскую церковь, Александро-Невский и Петропавловский кафедральный соборы.

Что касается Севастополя, то его основной святыней является Покровский собор, который украшает центр города. Его необыкновенная архитектура и роскошное убранство не может не привлечь внимание. Также в городе-герое есть два собора, освящённых во имя Святого князя Владимира. Один находится на центральном севастопольском холме, а второй в древнем городище Херсонесе. Второй храм долгое время находился в плачевном состоянии, но в 2006 году после масштабной реставрации он засиял новыми красками. Не менее интересными и красивыми являются Свято-Никольский пирамидальный храм и храм Двенадцати апостолов в Балаклаве.

Православной гордостью Евпатории считается Собор святителя Николая-Чудотворца. По своим размерам он уступает только Владимирскому собору в Херсонесе. А над евпаторийской набережной возвышается Свято-Ильинская церковь, построенная в начале 20 столетия.

Самый необычный храм Керчи относится к памятникам истории. Он был возведён в 8 веке и освящён во имя Святого Иоанна предтечи.

Но конкурировать с красотой церквей южного берега Крыма очень непросто, ведь их живописность прекрасно дополняют горы и море. Одна из таких церквей находится на отвесной скале вблизи крымского посёлка Форос. Церковь Воскресения Христова является результатом первого опыта подобного строительства в Крыму. А возведена она была в 1892 году в честь невероятного спасения императорской семьи, попавшей в железнодорожную катастрофу.

Храм-маяк святого Николая-Чудотворца, расположенный вблизи Алушты, является самым высоким храмом Крымского полуострова. Это относительно новая постройка, в которой используются современные технологии. Например, звонница здесь оборудована электрическим приводом.

Не могут не впечатлить многообразие Ялтинских храмов. Это и Армянская церковь Святой Рипсиме, и собор Александра Невского, и храм Святого Иоанна Златоуста, и церковь Святого Великомученика Теодора Тирона, которая является старейшей церковью в городе.

Список церквей Крыма ещё можно долго продолжать, ведь их здесь находится более двухсот. Но каждая из них интересна по-своему, поэтому их посещение становится, в том числе, и поучительным.

Храмы Саратова (Фото)

Более тысячи православных храмов, монастырей и часовен насчитывалось до Октябрьской революции в Саратовской епархии. Только в самом Саратове их было не менее полусотни. К сожалению, в советский период, особенно в 20-х и в 30-х годах прошлого столетия, в рамках так называемой «богоборческой кампании», их значительная часть была жестоко разрушена и разграблена. В результате были утрачены уникальные храмовые здания, настоящие жемчужины русского зодчества. Лишь в 90-е годы прошлого столетия началось восстановление сохранившихся саратовских церквей и храмов, ставших главными достопримечательностями города, а в последнее десятилетие наблюдается их активное строительство.

Саратовский собор во имя Троицы Живоначальной

Так, одним старейший храмовых сооружений Саратова является знаменитый Свято-Троицкий собор, ставший в XVII веке одной из центральных построек города. Он был возведён в 1674–1675 годах по инициативе саратовцев. Правда, в первоначальном виде это была деревянная церковь, но она сгорела в 1684 году. В 1701 году на её месте появился новый каменный собор, который из-за нескольких пожаров не единожды перестраивался, а современный облик приобрёл в 1814 году.

В советский период его нижний этаж использовался как хранилище для научных фондов местного краеведческого музея, но в 1947 году собор был возвращён верующим Саратова, а в августе 1960 года – признан памятником культуры и истории общесоюзного значения. В 70-х годах прошлого столетия здесь проводились реставрационные работы, но действительно масштабный ремонт здания с обновлением колокольни и куполов, восстановления кладка и декора, был произведён в период с в 2000 по 2008 годы.

Сегодня здесь хранятся иконы святителя Иннокентия, Феодосия Черниговского, епископа Пензенского и Саратовского, равноапостольного Иннокентия Московского с частицами их мощей, а также икона с частицей погребального облачения Серафима Саровского. При соборе работает воскресная школа, налажена помощь престарелым.

Саратовский кафедральный Духосошественский собор

К числу старейших сохранившихся саратовских храмов относится и Духосошественский собор, который сегодня является Кафедральным. Его история ведёт своё исчисление с 1844 года, когда на Духосошественской площади появилась первая деревянная церковь. В 1855 году на этом месте был воздвигнут новый трёхпрестольный каменный собор с колокольней.

В советское время в 1931 году колокола были сняты с колокольни и переплавлены для нужд промышленности, а с 1939 года в здании собора было размещено зернохранилище.

17 декабря 1947 года собор был вновь открыт и восстановлен, а в 2001 году он получил статус кафедрального.

Храм в Саратове в честь Покрова Божией Матери

Этот саратовский храм, именуемый ранее Ново-Покровским, признан одним из главных символов Саратова.
Первый деревянный храм был возведён на пересечении саратовских улиц Большой Горной и Александровской (Горького) в 1859 году. А уже в 1882 году на его месте появился каменный красивый собор с пятью куполами, построенный по проекту местного саратовского архитектора А. Салько.

С приходом новой власти как и многие другие саратовские храмы он был национализирован и использован не по назначению. К счастью, попытка его взорвать закончилась неудачей.

Лишь в 1992 году полуразрушенное здание было передано епархии. В 2007 здесь была начата реконструкция, во время которой были заменены все пять куполов, реставрирована роспись интерьера, а отделка фасада выполнена в новых бордовых тонах.

Святынями храма являются хранимые здесь иконы Матроны Московской преподобных Марфы и Елены Дивеевских, преподобного Сергия Радонежского с частицами их мощей.

Саратовский Княже-Владимирский собор

Был построен в Саратове по проекту местного архитектора А. Салько и ещё один собор – Княже-Владимирский. Он был воздвигнут в честь 900-летия годовщины крещения Руси в 1888 году на добровольно собранные средства саратовских жителей. В те времена в стране это был один из самых высоких храмов (77 метров). К сожалению, в 30-е годы прошлого века этот саратовский собор был полностью уничтожен, а на его месте открыт стадион.

Но уже в нынешнем столетии, в период с 2005 по 2010 годы в саратовском Детском парке был воздвигнут новый собор во имя князя Владимира, который не является точной копией утраченного собора, но стилизован под раннемосковское зодчество.

Храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Саратове

Одной из важных достопримечательностей Саратова является и расположенный в центре города храм, построенный в честь иконы Богоматери, именуемой «Утоли моя печали».

Он был возведен в начале ХХ века при Архиерейском доме по проекту, являющемуся фактически копией собора Василия Блаженного, только несколько уменьшенной. А главная храмовая икона церкви, как гласит предание, являлась точной копией чудотворного первообраза Богоматери со Святой Горы Афон.

Богослужения проводились в церкви до января 1930 года, после чего её здание было отдано вначале под Дом матери и ребёнка, а затем под планетарий.

В 1965 году церковь была отреставрирована, а в 1990 возвращена церкви. В период с 2005 и по 2009 годы в здании церкви были проведены масштабные реставрационные работы. Ныне эта саратовская церковь имеет статус объекта культурного регионального наследия.

Библейских изображений церкви — Сэмми Дэвис

Картинка стоит тысячи слов

Фраза «картина стоит тысячи слов» обычно приписывается статье Фредерика Барнарда 1921 года, побуждающей рекламодателей осознать силу графики в своей работе. Работа. Это, безусловно, звучит правдоподобно, когда мы открываем Библию и обнаруживаем изображения и метафоры, широко используемые для объяснения истинной природы церкви. Метафоры, касающиеся полей, стада, семей, деревьев, кущей, священства и даже народа, помогают нам более полно понять все, что такое церковь, и то, как она связана с Богом.

Вот три изображения из Библии, которые наиболее ярко говорят мне.

Церковь — это ЗДАНИЕ, построенное на прочном фундаменте.

Библейские авторы используют изображения зданий, чтобы показать нам многое. Во 2-й главе Послания к Ефесянам Павел рисует картину церкви (дома), построенной на прочном основании с особым краеугольным камнем. На его картине основание — это «апостолы и пророки» (сокращение от новозаветных учений о том, кто такой Иисус и что он сделал) с «Самим Христом Иисусом как главным краеугольным камнем» (Ефесянам 2:20).

Большинство из нас сразу поймет, что прочный фундамент ведет к прочному, долговечному зданию. Но как насчет краеугольного камня, какова его цель? Этот участок фундамента служит ориентиром для всех остальных измерений. Даже оставшиеся основы вычеркнуты из этого руководства. Получите краеугольный камень правильно, и в результате получится крепкое жилище. Совершишь ошибку, и последствия могут быть катастрофическими.

Изображение церкви как здания, построенного на году, на этом фундаменте показывает нам, что должно определять все в нашей церковной жизни, учении, ценностях и так далее.Иисус и его завершенная работа должны быть в центре. Церковь, которая не опирается на Христа, которого мы встречаем в Писании, слаба и шаткая, а церковь, которая делает это, сильна и устойчива.

Церковь — это ТЕЛО, объединенное, но разнообразное

Тела мыслится как одно целое. Мы можем сосредоточить внимание на разных частях, но «тело» — это неделимое целое. Нельзя разделить его пополам и получить два тела! Однако при ближайшем рассмотрении мы действительно видим, что единое целое состоит из некоторых удивительно разных частей.Вам будет сложно найти много общего между клетками мозга и костями или хромосомами и кожей. Хотя тело одно, оно состоит из многих компонентов. Это картина, которую Павел использует в 1 Коринфянам 12, призывая к единству в церкви, которая не понимает разнообразия даров и призваний среди своих членов.

Как и все здоровые тела, Иисус (голова), как говорят, имеет в своем теле (церкви) ноги, руки, глаза, уши, носы и даже «вещи, не подлежащие упоминанию», причем каждая часть принадлежит целому.Вот как устроено здоровое тело: «Бог поместил части тела, каждую из них, такими, какими Он хотел, чтобы они были» (12:18). И наоборот, тело, в котором преобладает определенная часть (12: 17–19) или отсутствует вообще (12: 21–26), находится в очень невыгодном положении. Однородность или отсутствие детали свидетельствует о нездоровье на этом снимке.

Картина церкви как тела, состоящего из разных частей, показывает нам, что во Христе мы должны иметь единство, но при этом разнообразие. Более того, это показывает нам, как в церкви у нас должна быть взаимная зависимость: «Если одна часть страдает, каждая часть страдает вместе с ней; если чествуется одна часть, с ней радуется каждая часть »(1 Коринфянам 12:26).Церковь, в которой все идентичны, может демонстрировать удивительное единообразие, но не обязательно настоящее единство. Это определенно не будет здоровым, и это не будет той церковью, которую изображают в наших Библиях.

Церковь — НЕВЕСТА, любимая до смерти

В Писании, как в Ветхом, так и в Новом Завете, прослеживается картина неустанного преследования Богом невесты. Кульминацией этого образа является брачный пир Агнца, описанный в Откровении 19, где мы видим совершенную невесту, идущую перед нашим всепобеждающим Спасителем.Эта невеста — церковь, а Христос — ее жених.

Даже на первый взгляд эта картина говорит нам о любви, которую церковь получает от Иисуса. Самый простой способ понять свадьбу — это любовь между двумя людьми. Иногда эта любовь перетекает, и те, кто просто становится свидетелем этого события, начинают плакать! И все же эта картина идет глубже, чем клятвы и кольца. Вместо жениха назван не Иисус, а Агнец. Тот самый Агнец, который был убит. Жених — это тот, кто любит невесту даже до смерти за нее.Неудивительно, что Павел использовал эту картину, когда наставлял мужей любить своих жен, поскольку «Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:25). Образ церкви как невесты показывает нам истинную степень Божьей заботы, заботы и любви к нам.

Церковь, которую не любили таким образом, никогда не была бы приемлема для жениха, приходя в грязных тряпках, а не в тонком, ярком, чистом выстиранном белье, которое Агнец приготовил для нее. Но церковь, которая уже получила столько от ее жениха, может быть безмерно уверена в заботе, которую он будет ей продолжать.

Пока все хорошо — но это еще не все.

Стабильный, сплоченный (но разнообразный!) И любимый. Даже беглый взгляд показывает нам эти три удивительные истины о церкви. Конечно, все это верно только из-за Иисуса — если мы не будем упоминать его, у нас ничего не останется. Но с ним, как замечательно быть частью церкви.

Это три моих любимых изображения церкви в Библии. Их гораздо больше — почему бы не взять Библию и не начать рассматривать картинки.Можно узнать больше, чем вы могли подумать вначале.

Бесплатные изображения мультяшных церквей, Скачать бесплатные изображения мультяшных церквей png, бесплатные картинки на библиотеке клипартов

милый церковный мультфильм

церковные картинки

нарисовать небольшую церковь

нарисовать мультяшную церковь

ты рисуешь церковь?

церковные картинки

клипарт здание церкви

нарисовать церковь легкая ступенька

свадебное изображение церкви мультфильм

картинки

церковь lds картинки

греческая православная церковь клипарт

милые церковные картинки

иду в церковь картинки

средневековая усадебная церковь рисунок

церковный клипарт черно-белый

casamento

церковный семейный клипарт

слово божье клипарт

мультфильм детская церковь

маленькая церковь клипарт

крест картинки

Римско-католическая церковь

барбекю клипарт

молящиеся руки клипарт png

звезда с лицом

мультяшная церковь.PNG

осенняя вечеринка урожая картинки

хоровое пение клипарт

церковная дверь клипарт

церковная скамья 3d модель бесплатно

lds храм

ковер

датский длинный мяч

черный счастливая семья мультфильм

логотип объединенной методистской церкви

спагетти картинки

таинств посвящения крещения

мультфильм людей в церкви

секретарь мультфильм клипарт

воскресная школа 6 Иисуса Навина

иллюстрация

милый мультяшный автомобиль

мультфильм благословение священника

рождественские бордюры клипарт черно-белые

волейбол клипарт черно-белый

курица картинки

картинки черно-белая церковь

изображений церкви | Слово среди нас

Если, как говорится в популярной песне, картина рисует тысячу слов, тогда притчи Иисуса должны быть в классе сами по себе.Картины, которые он нарисовал в этих рассказах, вдохновили не просто тысячи, а миллионы слов!

Инструменты статьи

Если, как говорится в популярной песне, картина рисует тысячу слов, тогда притчи Иисуса должны быть в классе сами по себе. Картины, которые он нарисовал в этих рассказах, вдохновили не просто тысячи, а миллионы слов!

Целые книги были написаны только на одной притче, не говоря уже о бесчисленных проповеданных проповедях, предложенных размышлениях и предложенных теологиях, основанных на этих движущихся словесных картинках.

Во многих своих притчах Иисус рисует картины, которые рассказывают нам об отношениях, которые он хочет иметь с нами, со своей церковью. Он рассказывает о пастыре, пасущем овец, о фермере, возделывающем землю, о виноградарстве, заботящемся о винограднике, и о строителе, строящем здание.

Подобные изображения могут помочь нам увидеть, что Иисус всегда с церковью. Они также говорят нам, как он хочет, чтобы его церковь отреагировала на него. И, наконец, они дают нам представление о том, как Иисус призывает нас строить церковь.

Давайте теперь посмотрим на некоторые из этих изображений церкви. Итак, читая, просите Духа показать вам, насколько драгоценна церковь в глазах Бога. Попросите его показать вам через эти изображения, как Иисус хочет, чтобы мы были святыми, как святой Он сам.

Я добрый пастырь. Давайте начнем с изображения пастуха и его овчарни. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит о том, как пастырь идет впереди своих овец, ведя их и заботясь о них.В отличие от наемного работника, пастырь чувствует тесную связь со своими овцами до такой степени, что готов отдать за них свою жизнь (Иоанна 10: 1-18). В этой притче Иисус говорит нам, что Он Сам — Добрый Пастырь, Тот, кто любит нас и полагает за нас свою жизнь.

В этой притче «овчарня» представляет собой всю церковь, а не только одного человека или несколько людей. Это все люди, которые знают, что когда-то они были потеряны, но были найдены Иисусом (Луки 15: 1-7).Это люди, которые слышат его голос (Иоанна 10: 3). Это все мы, кто посвятил себя следованию за Иисусом в меру своих возможностей и верит, что Он накормит нас и позаботится о нас (Матфея 9:36).

Иисус также называл себя «воротами» для своих овец, теми, через которые овцы могут «входить и выходить» (Иоанна 10: 9). С одной стороны, он говорит, что мы все должны приходить в церковь, чтобы он нас накормил и защитил. Но с другой стороны, он призывает нас «выйти» из церкви, чтобы усердно трудиться, строить хорошие и любящие отношения, заботиться о своих семьях и быть свидетелями Бога.Он говорит нам, что будет присутствовать во всех наших приходах и уходах, присматривая за нами и защищая нас. Все, что нам нужно сделать, это прислушаться к его голосу и быть осторожными, чтобы не сбиться с пути и не заблудиться.

Виноградник. На другом изображении церковь изображена в виде виноградника. Размышляя над этим изображением, отцы Второго Ватиканского Собора писали: «Церковь, как участок земли, который нужно возделывать, возделывание Бога» ( О церкви , 6). Слово «обработка почвы» подразумевает глубокое копание почвы, посев семян и внесение удобрений в надежде на получение урожая.В своей притче о винограднике Иисус говорит нам, что наш Отец посеял семена в церкви: семена исцеления, благой вести, прощения и справедливости. Он говорит нам, что Бог хочет, чтобы мы возделывали эти семена, чтобы мы могли приносить плод в этом мире — плод, который приходит, когда мы делимся Его любовью и благодатью с окружающими нас людьми (Матфея 21: 33-44).

В притче о виноградной лозе и ветвях (Иоанна 15: 1-10) Иисус говорит нам, что хочет питать нас Своей собственной божественной жизнью. Он говорит нам оставаться в нем, чтобы мы могли продолжать получать его жизнь, его любовь и его благодать.Он говорит нам это, чтобы мы не увяли и не умерли. Подобно притче от Матфея, эта притча также говорит нам, что Иисус хочет, чтобы мы приносили плод.

Это наш вызов, и это вызов. И все же посреди этого вызова приятно знать, что Иисус всегда с нами, кормит нас и помогает нам выполнить призыв. Мы не одни. «Истинная виноградная лоза — это Христос, дающий жизнь и силу приносить обильный плод ветвям, то есть нам, остающимся через Церковь во Христе» ( О Церкви , 6).

Дом Божий. Св. Павел назвал церковь «домом Божьим» (1 Тимофею 3:15). Он также написал, что этот дом — это место, где мы, семья Бога, живем уже не как чужие, а как «сограждане» друг с другом и с Господом (Ефесянам 2:19). Иисус сказал, что он «краеугольный камень», основание церкви (Матфея 21:42). Петр продолжил это учение, когда назвал всех нас «живыми камнями», которые строятся в «дом духовный» (1 Петра 2: 5).Здесь мы видим еще один образ Иисуса, служащего нам через церковь и в то же время делающего нас (как церковь) видимым присутствием в мире. Иисус всегда строит свой духовный дом и хочет, чтобы мы были соработниками, даже соавторами с ним. Он хочет, чтобы мы были живыми камнями, а не просто мертвым грузом, поскольку мы присоединяемся к нему в этом великом строительном проекте! Этот образ церкви как семьи показывает нам, насколько тесно Бог хочет, чтобы мы работали с Ним. Он — генеральный подрядчик, который направляет нас в процессе строительства, а мы — строители, выполняющие планы подрядчика.

Ученики были первыми живыми камнями Иисуса, когда они вышли и проповедовали Евангелие и построили церковь. Но мы тоже живые камни, и мы так же важны, как и они. Каждый раз, когда мы служим и жертвуем, каждый раз, когда мы ходатайствуем и поклоняемся, каждый раз, когда мы любим, как любил Иисус, мы строим церковь. Как активные, живые камни, мы одновременно поддерживаем существующую структуру и помогаем ей расширяться и расти еще больше.

Лучше всего то, что всякий раз, когда мы трудимся над созданием этого великолепного дома Божьего, мы приносим радость в сердце Иисуса.Мы прославляем его, когда строим на его основании, и он радуется, видя, как его любимая церковь становится сильнее и славнее.

Будь святым, как святым я. На иврите слово «святой» ( кадош ) означает отделенный. Израиль был свят — отделен от окружавших его языческих народов. Сосуды в Храме были священными, потому что они предназначались строго для использования в богослужении.

Но ничто из этого не сравнится с Богом, Который совершенно свят. Он Творец, а мы — создания.Он совершенен, а мы грешны. Он вечен, а мы смертны. Он всемогущ, а мы ограничены. Как показывают и Исайя, и Иов, просто увидеть Господа достаточно, чтобы поставить нас на колени (Исайя 6: 5; Иов 42: 5-6). Его устрашающее присутствие побуждает нас кричать: «Горе мне! Я обречен без Бога! »

Тем не менее, каким бы святым он ни был, Бог хочет, чтобы мы разделяли Его святость. Он сказал израильтянам: «Итак освятите себя и будьте святы; ибо Я, Господь, Бог ваш, свят »(Левит 20: 7).Если мы посмотрим на этот стих в свете изображений овчарни, виноградника и дома, мы увидим, насколько особенной должна быть церковь в глазах Бога.

Одна из главных тайн церкви заключается в том, что она свята, поскольку была освящена Самим Иисусом. Что касается ее идентичности во Христе, ее призвания и миссии, церковь безупречна и безупречна. И все же, какой бы чистой ни была церковь, каждый из нас — каждый член церкви — все еще призван к более глубокому очищению и большей святости.Верно. Все мы, включая Папу и всех наших епископов, являемся несовершенными членами совершенной церкви!

Как воодушевляет знать, что, хотя Бог призвал нас быть святыми, Он щедро дал нам Свою собственную божественную силу, чтобы помочь сделать нас святыми. Он дал нам благодать, в которой мы нуждаемся, чтобы жить новой жизнью во Христе. Он дал нам Свой Святой Дух, чтобы вести нас, утешать и учить. Он кормит нас таинствами, Священным Писанием и молитвой. Он дал нам все, что нам нужно, чтобы стать святым священством, которым он нас призвал.

Бог с нами. Помня обо всех этих чудесных истинах, давайте помолимся, чтобы мы исполнили это великое видение, которое Бог имеет для нас, своей святой церкви.

«Отец, мы знаем, что ваша церковь — величайший видимый знак вашего присутствия в мире. Церковь — это ваш виноградник. Это ваше здание. Мы просим вас излить новую Пятидесятницу на церковь, чтобы мы ярко сияли.

«Иисус, мы благодарим Тебя за то, что ты превратил нас в живые камни, которые встраиваются в твой духовный дом.Дай нам благодать знать, любить и служить тебе больше каждый день.

«Святой Дух, ты свет церкви. Благослови нас и защити от всех искушений. Зажги в нас огонь своей любви. Отправьте нас вперед и обновите лицо земли! »

Полное руководство по церкви Изображения в Facebook

Вы, наверное, уже слышали, что Facebook — мощный инструмент для церквей. Однако одна вещь, которая помогает вам выделиться, — это церковные изображения в Facebook.

Людям нравятся изображения. Просто подумайте о типах сообщений, которые вы чаще всего используете в своих личных социальных сетях. Большинство изображений какого-то типа.

Проблема в том, что легко ошибиться с изображениями, которые могут навредить вашей церкви. Избегайте ошибок, осваивайте изображения в Facebook и повышайте общую вовлеченность.

Изображения не обязательны

Первое, что нужно знать, — изображения не являются обязательными. Хотя вам определенно не обязательно использовать их в каждом посте, вы захотите использовать их в большинстве своих постов.Социальные сети сегодня составили список статистических данных, которые помогут понять, насколько важно использовать церковные изображения Facebook на вашей странице.

Некоторые из наиболее интересных номеров включают в себя:

• Люди запоминают визуальные эффекты в шесть раз лучше, чем текст.
• Добавление изображения в сообщение в Facebook может повысить вовлеченность в 3,2 раза.
• Инфографика получает на 200% больше репостов, чем посты без изображений.
• Человеческий разум понимает изображение всего за десятые доли секунды, но для обработки 200 слов требуется целая минута.

Как видите, изображения не только легче понять, но и способствуют более общему взаимодействию. Основная причина в том, что они выделяются, когда люди просматривают свои ленты. Изображение быстро сообщает им, что им нужно знать, не останавливаясь для чтения текста, чего они могут даже не делать.

Включение текста в изображение позволяет привлечь внимание, передать сообщение и заставить пользователей социальных сетей прекратить прокрутку достаточно долго, чтобы прочитать текст.

Пропустить фондовые фотографии

Стоковые фотографии прекрасны.Их легко взять, изменить размер и использовать практически для чего угодно. Проблема в том, что все остальные тоже так поступают. Хотя вы можете использовать стоковые фотографии для фоновых изображений, например для публикации сообщений в блоге и использования стоковых фотографий в качестве фона для заголовка вашего блога, для большинства изображений выбирайте исходные фотографии.

Сколько раз вы видели одно и то же изображение улыбающейся команды на бизнес-страницах, которые делятся контентом о построении команды? Как насчет того, чтобы двое мужчин пожали друг другу руки? Эти изображения повсюду, и их легко пролистать.

Мы создали список бесплатных и платных источников церковной графики. Просто помните, сделайте и свои собственные снимки, чтобы смешать их.

Мастер размеров изображений Facebook

Это, наверное, самая сложная часть освоения церковных изображений в Facebook. Если вы неправильно измените размер изображений, они будут выглядеть ужасно. Все это говорит вашей аудитории, что вы недостаточно заботитесь о том, чтобы ваши изображения выглядели красиво. Это может навредить репутации вашей церкви и серьезно снизить вовлеченность.

Facebook регулярно обновляет рекомендации по размеру, поэтому следите за своей страницей, чтобы убедиться, что ваши изображения действительно выглядят так, как вы хотите.Рекомендации в основном относятся к вашему профилю и обложкам.

Поскольку это два изображения, которые люди часто видят первыми, важно сделать их правильно. Кроме того, ваше изображение в церковном профиле следует за вами в Facebook. Если это плохо выглядит, это может плохо отразиться на вашей церкви.

Louise Myers и DreamGrow предоставляют отличную информацию о размере для всех типов изображений страниц Facebook, а также несколько бесплатных шаблонов, которые могут вам помочь.

Выбор качественных изображений

Когда у вас мало времени, легко соблазниться выбрать любое случайное изображение.Пока это красиво, никого не волнует, верно? Неправильный! Изображения вашей церкви в Facebook должны не только иметь отношение к публикации, но и хорошо выглядеть. Это означает, что вам нужно выбирать изображения, которые выделяются, имеют достаточно высокое качество, чтобы хорошо выглядеть не только на мобильных устройствах, но и на настольных компьютерах, и добавлять больше в текст.

Помните, вы можете потратить несколько минут на публикацию в Facebook и получить лишь несколько лайков и ничего больше. Или вы можете потратить дополнительные 5-10 минут и создать сообщение с правильным высококачественным изображением, которое приведет к 50 репостам, 100 лайкам и десяткам комментариев.

Сообщение с большей вовлеченностью означает, что вы можете избежать создания меньшего количества сообщений в целом. В долгосрочной перспективе вы действительно сэкономите больше времени и предотвратите утомление от публикаций в социальных сетях.

Используйте картинки, рассказывающие историю

Знаете ли вы поговорку, что картина стоит тысячи слов? Это правда. Изображения вашей церкви в Facebook должны рассказывать историю. Конечно, вы все еще можете использовать текст.

Это обычная тема, когда дело доходит до публикации важных объявлений и сообщений в блогах.Вы выбираете отличное фоновое изображение для демонстрации вашего текста. Однако изображение на самом деле поддерживает текст.

Джон Хейдон предлагает несколько полезных примеров изображений, которые рассказывают историю. Его три основных совета включают:

• Покажи действие
• Покажи отношения
• Покажи проблемы

Хотя он и предостерегает от использования простых изображений позирующих людей, они действительно могут хорошо помочь в привлечении аудитории вашей церкви. Например, фотография ваших добровольцев, позирующих вместе для поста, посвященного всей их тяжелой работе, определенно рассказывает историю.

В то время как Social Media Today в своем посте о повествовании историй с помощью изображений делает упор на Instagram, в нем указывается на один очень важный факт — люди хотят установить связь. Еще одно важное замечание: люди действительно читают текст, который сопровождает изображение. Вы можете использовать свой текст для дальнейшего рассказа.

Этот подход идеален, когда мы говорим о потребностях сообщества или побуждаем людей делать больше добра каждый день.

Убедитесь, что изображения резонируют

Рассказывание историй — это лишь часть общей картины, это не каламбур.Однако изображения должны также находить отклик у вашей аудитории. Мем может рассказать отличную историю, но если он не подходит вашей аудитории, он не найдет отклика у них. Это означает, что они не будут ею делиться и, вероятно, не будут подписываться на вас в социальных сетях.

Одна из главных причин, по которой человек взаимодействует с брендом или некоммерческой организацией, заключается в том, что он чувствует связь с ними. Когда вы впервые обращаетесь к людям, изображения имеют большое значение для установления связи. Не говоря уже о том, что они производят отличное первое впечатление на новичков на вашей странице.

Используйте образы, которые вдохновляют, с которыми легко установить связь и которые показывают людям, что быть верным — это нормально. Самое главное, используйте свои изображения, чтобы показать, что ваше видение и миссия соответствуют вашей аудитории.

Не используйте их как вторичную мысль

Распространенная ошибка, которую церкви совершают с церковными изображениями в Facebook — это их вторичная мысль. Легко определить, когда страница размещает изображения только для того, чтобы опубликовать их. Считайте это легким выходом. Однако это редко срабатывает так, как вы надеялись.

Когда пользователи видят изображения такого типа, они думают, что ваша церковь может быть такой же. Вместо того, чтобы по-настоящему заботиться о ваших членах и посетителях, они видят вашу церковь как церковь, которая просто пытается привлечь внимание, не будучи искренними в отношении слова Божьего.

Найдите время со своими изображениями. Сначала это займет больше времени, чем вам хотелось бы. Было бы неплохо прибегнуть к помощи с этой частью. В течение нескольких недель или месяца вы начнете учиться распознавать идеальное изображение.Скорее всего, вы даже будете иметь в виду какой-то образ еще до того, как начнете искать.

Как и в случае с социальными сетями, это требует некоторой практики. Сначала вы попадете или промахнетесь, но вы это поймете.

Спросите об обратной связи

Совершенно нормально признать, что ваша церковь не является экспертом по Facebook. Гораздо лучше признать это и попросить обратной связи, чем продолжать совершать ошибки и терять подписчиков.

Итак, отметьте, что ваша церковь начинает чаще использовать изображения.Попросите подписчиков сообщить вам, что они думают. Они им нравятся? Они с большей вероятностью будут делиться сообщениями? Какие типы изображений они бы предпочли видеть?

Люди в социальных сетях не боятся делиться своими мыслями. Так что просите и позвольте им помочь вам добиться успеха.

Обратите внимание на аналитику

Аналитика страницы

Facebook — лучший друг вашей церкви. Не уверены, что изображения вашей церкви в Facebook помогают или вредят? Проверьте свои данные. Вы должны не только смотреть на саму публикацию, чтобы проверять лайки, публикации и комментарии, но и проверять аналитическую информацию о своей странице.

Статистика вашей страницы включает все типы данных о том, как люди взаимодействуют с вашей страницей. Вы можете просматривать данные за два года. Этого достаточно, чтобы увидеть тенденции и увидеть, какие стратегии работают лучше всего.

Одна очень полезная информация — это демографические данные. Вы можете увидеть, какие демографические группы больше всего взаимодействуют с вашей страницей и определенными типами сообщений. Например, вы можете обнаружить, что местные жители больше взаимодействуют с объявлениями о мероприятиях, в то время как более глобальная аудитория больше взаимодействует с ежедневными молитвами.

Когда вы начнете использовать изображения, обратите особое внимание на их эффективность. Дайте ему несколько месяцев, чтобы действительно увидеть, как все пойдет. Это дает время, чтобы ваше сообщение было замечено и им поделились.

Внимательно относитесь к своему фото в профиле

Самое важное церковное изображение в Facebook — это фото вашего профиля. Даже если вы не публикуете ни одного изображения для своих сообщений, вам понадобится отличное изображение профиля.

Определенно не время для обычного фото или некачественного зернистого изображения.Вместо этого сфотографируйте свою церковь. Если вы можете сделать так, чтобы имя вашей церкви было на картинке, это тоже здорово.

Другой вариант — сфотографировать прихожан, общающихся на лужайке вашей церкви, чтобы показать, что у вас действующая церковь. Самое главное — убедиться, что ваша церковь четко видна в круглом пространстве, которое позволяет Facebook.

Эта фотография представляет вашу церковь на всей странице Facebook. Сделайте это великолепно, и вы произведете отличное первое впечатление.

Сделайте свою обложку привлекательной

Вторая по важности фотография — это ваша обложка.Для этого вам понадобится больше боевого кадра. Поскольку она больше, у вас будет больше возможностей продемонстрировать индивидуальность вашей церкви. Не забывайте, что вы можете изменить фото на обложке и изображение профиля в любой момент.

Делайте разные обложки для разных сезонов и праздников. Привлекайте сотрудников и членов вашей церкви. Просто получайте удовольствие от этого и сделайте его истинным представителем того типа церкви, которая у вас есть.

Выберите подходящие инструменты для редактирования фотографий

Вам не нужны профессиональные навыки редактирования фотографий, чтобы редактировать церковные изображения в Facebook.Однако вам нужно будет их отредактировать.

Вам часто нужно будет изменять размер, прозрачность, добавлять текст и даже вырезать определенные элементы. Хорошей новостью является то, что существует множество бесплатных и недорогих инструментов для редактирования фотографий, которые могут легко использовать даже новички.

Hootsuite перечисляет 16 таких инструментов. Найдите время, чтобы попробовать их, чтобы увидеть, что вам больше всего нравится. Затем выберите несколько избранных и используйте их, чтобы быстро редактировать все изображения вашей церкви в Facebook.

Убедитесь, что все изображения законны

Даже несмотря на то, что люди делятся своей жизнью в Интернете, это не означает, что каждое изображение, которое вы найдете, принадлежит вам.Многие изображения защищены авторским правом, что означает, что вы не можете использовать их или использовать без разрешения.

Если вы найдете изображение, которое действительно хотите использовать, но оно не является бесплатным или не лицензировано Creative Commons, отправьте сообщение владельцу с просьбой о разрешении. Часто некоммерческим организациям легче получить разрешение, поскольку вы не продаете продукт.

Также обратите особое внимание на лицензирование. Во многих случаях вы можете использовать изображения, такие как те, которые вы найдете на Flickr, но вы должны указать владельца.Вы можете добавить это к подписи к изображению.

Поделиться визуальными эффектами от других

Одна из причин, по которой вы хотите использовать церковные изображения в Facebook, заключается в том, что люди хотят делиться вашими сообщениями. Однако нет ничего плохого в том, чтобы сделать перерыв в поиске изображений и просто поделиться визуальными сообщениями других пользователей.

Есть множество христианских лидеров, страниц, мемов, инфографики и многого другого, что можно посмотреть на Facebook. Делитесь их контентом, чтобы смешать его со своим. Станьте постоянным источником всех типов христианского контента, а не только ваших собственных объявлений и сообщений в блогах.Это резко увеличивает вовлеченность.

Не знаете, чем поделиться в социальных сетях? Начните с сообщений в блоге. У вас еще нет церковного блога? Свяжитесь с нами сегодня, чтобы получить свой собственный церковный сайт и блог.

Связанные

Post ошибочно сравнивает фотографии Дональда Трампа и Билла Клинтона

ЗАКРЫТЬ

Полиция использовала газ, чтобы очистить протестующих от парка Лафайет, прежде чем президент Дональд Трамп подошел и поднял Библию в церкви Св.Епископальная церковь Иоанна. США СЕГОДНЯ

Утверждение: «Это не имело большого значения, когда Билл Клинтон поднял Библию перед той же самой церковью (как и Дональд Трамп)»

Президент Дональд Трамп вызвал широкую критику после того, как поднял Библию в июне 1 фотооперация перед вашингтонской церковью, поврежденной протестующими.

После речи, в которой Трамп поднял вопрос о развертывании вооруженных сил для подавления протестов, полиция очистила демонстрантов, чтобы президент мог пройти через Лафайет-сквер в сторону Св.Церковь Иоанна.

Изображение было одобрено некоторыми сторонниками Трампа в религиозном сообществе, но многие другие осудили его как трюк.

Один из защитников обратился к истории, чтобы изложить свою позицию, сказав: «Это не было большой проблемой, когда (президент) Билл Клинтон поднял Библию перед той же самой церковью». Постом в Facebook от 3 июня поделились более 5000 раз.

Подпись появилась над фотографией Клинтона, держащего Библию перед церковной вывеской, на которой, как и на фотографии Трампа, были белые буквы на черном фоне.

Действительно ли Клинтон поднял Библию перед одной и той же церковью, и разумно ли подразумеваемое сходство между двумя изображениями?

Ни в коем случае не то же самое

Краткий ответ на оба вопроса — нет.

Фотография Клинтона была сделана 9 июля 2000 года Мэнни Синета и распространена Getty Images.

Подпись гласит, что Клинтон размахивает своей Библией «после церковной службы в Литейной объединенной методистской церкви». Согласно статье в Washington Post 1998 года, Клинтон поклонялся там «по воскресеньям, когда был в городе».

Значит, это не та церковь.

И основная мысль сообщения о схожести этих двух ситуаций так же необоснованна.

Клинтон был изображен с Библией в руках после посещения церковной службы в своей церкви.

Президент Дональд Трамп держит Библию во время посещения церкви Святого Иоанна напротив Белого дома 1 июня 2020 г. (Фото: БРЕНДАН СМИАЛОВСКИЙ, AFP via Getty Images)

Обстоятельства Трампа были… другими.

Трамп посещал церковь несколько раз, но вряд ли он является постоянным гостем.The Post сообщает, что он присутствовал на службе перед церемонией приведения к присяге в 2017 году — по традиции, восходящей к президенту Франклину Д. Рузвельту — а также еще раз в 2017 году и один раз в 2019 году.

Подробнее: St. Церковь Иоанна пересекалась с Дональдом Трампом в ключевые моменты его президентства

Церковь была заколочена во время визита Трампа после того, как в подвале произошел пожар на фоне протестов по поводу смерти Джорджа Флойда, находившегося под стражей в Миннеаполисе. полиция.Он не предоставлял услуги с середины марта из-за ограничений, связанных с коронавирусом.

Автозапуск

Показать миниатюры

Показать подписи

Последний слайдСледующий слайд

Критики отметили резкий контраст этого момента с тем, что ему предшествовало.

Перед тем, как отправиться в Сент-Джонс, Трамп выступил с обращением к Розовому саду, в котором назвал себя «союзником мирных протестующих», но при этом использовал резкие военные выражения. Он осудил насилие в знак протеста как «внутренний террор», призвал губернаторов развернуть Национальную гвардию, чтобы «доминировать на улицах», и пообещал задействовать вооруженные силы, чтобы «быстро решить проблемы за них», если государственные и местные власти не примут меры.

Трамп закончил, сказав: «Теперь я собираюсь отдать дань уважения очень, очень особенному месту».

Трамп мало что говорил во время остановки, где он позировал один и с группой помощников, держа в руках Библию, переданную ему его дочерью Иванкой Трамп. Когда репортер спросил, принадлежит ли Библия ему, Трамп ответил: «Это Библия». Когда его спросили в более общем плане, Трамп сказал, что Америка — «великая страна».

Подробнее: А.Г. Барр защищает демонстрацию протеста возле Белого дома, утверждает, что демонстрация была мирной

И вся фотосъемка произошла без разрешения или участия церкви, которая позже осудила визит.

Президент Билл Клинтон машет своей Библией после церковной службы в Foundry United Methodist Church 9 июля 2000 года в Вашингтоне, округ Колумбия (Фото: MANNY CENETA, AFP via Getty Images)

Трамп не сообщил церковному руководству о своем приезде. Никто, связанный с церковью, не присутствовал. Он не вошел в здание. Он не цитировал ни одного места Писания. Он не молился.

Преподобная Марианн Бадде, курирующая деноминацию церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, сказала, что она была «возмущена», увидев полученные изображения.

«Я епископ епископальной епархии Вашингтона, и мне не дали даже вежливого звонка, чтобы они очистили (территорию) слезоточивым газом, чтобы они могли использовать одну из наших церквей в качестве опоры», — сказал Бадде. Вашингтон Пост.

Бадд имеет в виду то, что предшествовало четырехминутной прогулке, которую Трамп и его окружение предприняли, чтобы добраться до церкви. Это ключевая причина, по которой США СЕГОДНЯ отметили, что это «может стать определяющим событием президентства Трампа».

Чтобы расчистить путь к Сент-Джонсу, полиция насильственно удалила демонстрантов из Белого дома, которые New York Times назвала «в целом мирной толпой».

Природа этого удаления остается предметом споров: полиция парка сообщила USA TODAY, что они не использовали слезоточивый газ (как сообщали многие СМИ), но использовали перцовые шарики, химическое раздражающее средство. Полиция Белого дома и парка заявила, что резиновые пули не использовались.

Наше решение: Неверно.

Мы оцениваем это утверждение как ЛОЖНОЕ, поскольку оно не подтверждается нашим исследованием. Изображение Клинтон в посте принадлежит не той церкви. И попытаться провести параллель между этими двумя инцидентами — большая натяжка.Клинтон держал Библию в руках, когда уходил с службы, которую посетил. Трамп снимал фоторепортаж, не имевший иного религиозного содержания, и происходивший без участия церкви, которому предшествовало то, что полиция насильно удаляла протестующих, чтобы расчистить дорогу.

Наши источники для проверки фактов

• Сообщение в Facebook, 3 июня 2020 г.
• Washington Post, Scandal Forces Religious Issues Into Public Eye, 19 августа 1998 г.
• Washington Post, епископальный епископ президента Трампа: «Все, что у него есть сказал и сделал, чтобы разжечь насилие », 1 июня 2020 г.
• New York Times, Протестующие разогнали слезоточивым газом, чтобы Трамп мог позировать в церкви, 1 июня 2020 г.
• США СЕГОДНЯ, Как полиция оттеснила протестующих перед скандальной церковью Трампа фото, 5 июня 2020 г.
• ABC News, стенограмма: Трамп для мобилизации федеральных ресурсов для прекращения насилия и восстановления безопасности, 1 июня 2020 г.

Свяжитесь с Эриком Литке по телефону (414) 225-5061 или elitke @ jrn.com. Следуйте за ним в Twitter по адресу @ericlitke.

Спасибо за поддержку нашей журналистики. Вы можете подписаться на нашу печатную версию, приложение без рекламы или копию электронной газеты здесь.

Наша работа по проверке фактов частично поддерживается грантом Facebook.

Прочтите или поделитесь этой историей: https://www.usatoday.com/story/news/factcheck/2020/06/09/fact-check-facebook-post-wrongly-compares-donald-trump-bill-clinton -photos / 5322448002/

мирных демонстрантов забиты слезоточивым газом, чтобы расчистить путь для церкви Трампа. Фотооперация: NPR

Полиция собирается удалить демонстрантов с территории вокруг парка Лафайет и Белого дома перед прогулкой президента Трампа к церкви Св.Иоанна. Алекс Брэндон / AP скрыть подпись

переключить подпись Алекс Брэндон / AP

Полиция собирается удалить демонстрантов с территории вокруг парка Лафайет и Белого дома перед прогулкой президента Трампа к церкви Св.Иоанна.

Алекс Брэндон / AP

Площадь между церковью Св. Иоанна и парком Лафайет была заполнена людьми, которые ненасильственно протестовали против жестокости полиции поздно вечером в понедельник, когда полиция парка США и войска Национальной гвардии, применив слезоточивый газ, внезапно начали отталкивать их без видимой причины.

И тут стало ясно.

Президент Трамп хотел пройти от Белого дома через парк до епископальной церкви.Съемочные группы старались не отставать от него, пока он шел по парку, за ним следовали его дочь Иванка и ее муж Джаред Кушнер, а также генеральный прокурор Уильям Барр и другие официальные лица администрации.

Столкновения протестующих и полиции возле парка Лафайет поздно вечером в понедельник в центре Вашингтона, округ Колумбия. Тайрон Тернер / ВАМУ скрыть подпись

переключить подпись Тайрон Тернер / ВАМУ

Столкновения протестующих и полиции возле парка Лафайет поздно вечером в понедельник в центре Вашингтона, округ Колумбия.С.

Тайрон Тернер / ВАМУ

Трамп ненадолго остановился у церкви и протянул Библию.

«У нас самая великая страна в мире», — сказал он. «Держите это красиво и безопасно».

Визит состоялся сразу после того, как Трамп выступил с речью в Белом доме, объявив себя «вашим президентом по поддержанию правопорядка» и потребовав от губернаторов развернуть подразделения Национальной гвардии и «доминировать на улицах».

г.Церковь Иоанна открылась в 1816 году и известна как «Церковь президентов», поскольку принимала каждого президента США со времен Джеймса Мэдисона. Однако на этот раз визит президента не был объявлен, и церковные власти были в ярости, потому что Белый дом не потрудился их предупредить.

«Не было никакого контакта, не было никакого смысла, что потребуется какое-то разрешение, прежде чем использовать церковь в качестве фона таким образом», — сказал преподобный Марианн Эдгар Бадд, епископальный епископ Вашингтона, ответственный за надзор за церковь.

Президент Трамп держит Библию возле епископальной церкви Святого Иоанна напротив парка Лафайет в Вашингтоне, округ Колумбия, в понедельник. Брендан Смяловски / AFP через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Брендан Смяловски / AFP через Getty Images

Президент Трамп держит Библию за пределами Св.Епископальная церковь Иоанна напротив парка Лафайет в Вашингтоне, округ Колумбия, в понедельник.

Брендан Смяловски / AFP через Getty Images

Когда президент поднял Библию, не помолившись и не процитировав стих, подходящий для данного момента, Бадд был еще больше рассержен.

«Это было почти похоже на опору», — сказала она NPR. «Это самый священный текст иудео-христианской традиции. В нем говорится о любви, о Боге, любви к ближнему.Я был возмущен тем, что он чувствовал, что у него есть лицензия на это, и что он будет злоупотреблять нашими священными символами и нашим священным пространством таким образом ».

Церковь давно известна своей поддержкой принципов социальной справедливости и За несколько часов до появления президента духовенство и добровольцы-миряне служили протестующим на площади. Протесты, некоторые из которых были насильственными, произошли вокруг церкви предыдущими вечерами, а в воскресенье церковь ненадолго оказалась в опасности после пожара. началась в подвале церкви.

Библия учит нас любить Бога и ближнего; что все люди — возлюбленные дети Бога; что мы должны творить справедливость и любить добро. Президент использовал наш священный текст как символ разделения.

— Марианн Бадде (@Mebudde) 2 июня 2020 г.

Бывший священник Св. Иоанна, Джини Гербаси, была среди тех, кто присутствовал на протестах перед церковью, когда в нее вошла полиция.

«Нас буквально ВЫГНАЛИ от Санкт-Петербурга.Патио Джона на Лафайет-сквер со слезоточивым газом и сотрясательными гранатами и полиция в полном снаряжении для борьбы с беспорядками «, — написала она в сообщении в Facebook. Ему пришлось бы перешагнуть через медикаменты, которые мы оставили за собой, потому что мы были в слезах !!! »

В заявлении в понедельник вечером председательствующий епископ епископальной церкви Майкл Карри присоединился к критике визита Трампа.

Бывший св.Министр Джона, Джини Гербаси, написала в Facebook: «ЛЮДИ БЫЛИ ТАКОЕ, ЧТО [президент Трамп] МОЖЕТ БЫТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ФОТОГРАФИИ ПЕРЕД ЦЕРКОВЬЮ !!! СЛЕЗА ЗАГАЗИЛА !!!! » Тайрон Тернер / ВАМУ скрыть подпись

переключить подпись Тайрон Тернер / ВАМУ

Бывший дом Св.Министр Джона, Джини Гербаси, написала в Facebook: «ЛЮДИ БЫЛИ ТАКОЕ, ЧТО [президент Трамп] МОЖЕТ БЫТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ФОТОГРАФИИ ПЕРЕД ЦЕРКОВЬЮ !!! СЛЕЗА ЗАГАЗИЛА !!!! »

Тайрон Тернер / ВАМУ

«Этим вечером президент Соединенных Штатов стоял перед епископальной церковью Св. Иоанна, поднял Библию и сфотографировал себя», — сказал Карри.«Поступая так, он использовал здание церкви и Библию в политических целях. Это было сделано во время глубокой боли и боли в нашей стране, и его действия не помогли нам или не излечили нас».

Однако посещение церкви было высоко оценено членом Евангелического консультативного совета Трампа преподобным Джонни Муром.

«Я никогда не забуду, как @POTUS @realDonaldTrump медленно и в полном составе идет от @WhiteHouse через площадь Лафайет к церкви Св. Иоанна, бросая вызов тем, кто стремится сорвать наше национальное исцеление путем распространения страха, ненависти и анархии», — написал Мур в Твиттере.

Троицкая церковь в Бостоне за 1860–2018 годы

За последние 7 или 8 лет я сделал много снимков церкви Троицы на Копли-сквер в Бостоне. Недавно я наткнулся на несколько картинок на Flickr из разных источников и подумал, что могу сделать небольшую временную шкалу. Вы можете видеть, как город растет вокруг церкви.

Интересно посмотреть, как сильно изменилась площадь Копли за эти годы и сколько их сейчас осталось!

1860 (приблизительно)

Это самая старая фотография церкви, которую я смог найти.Люстры здесь больше нет, но остальная часть церкви очень похожа.

Источник: Отдел искусства, эстампов и фотографий Мириам и Иры Д. Уоллах: Коллекция фотографий, Нью-Йоркская публичная библиотека. «Интерьер Троицкой церкви в Бостоне». Цифровые коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки. 1860 — 1920.

1875

Эти ранние изображения показывают, насколько активно церковь рекламируется в этом районе. Вы также можете видеть, что структура дороги сильно отличается от сегодняшней, без четкого квадрата.Площадь в том виде, в котором она есть сегодня, была построена в 1989 году. На протяжении всей истории площади было несколько разных построек, чтобы узнать больше, прочтите этот пост на сайте landscapeenotes.com.

Источник: WikiCommons

1876 (приблизительно)

Это здание Музея изящных искусств, которое было справа на площади Копли с 1876 по 1909 год.

Источник: библиотеки MIT на Flickr

1877

Источник: Корнельский университет на Flickr

1895

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1900

Источник: Библиотека Конгресса

1901

Источник: Библиотека Конгресса, Отдел эстампов и фотографий, Коллекция Детройт Паблишинг Компани, [номер репродукции, e.г., LC-D4-10865]

1903

Источник: Библиотека Конгресса

Это праздник для гостей из Лондона, которых чествовали «Древние Бостона». Вот небольшая предыстория визита.

1906

Источник: Библиотека Конгресса, Отдел эстампов и фотографий, Коллекция Detroit Publishing Company, [номер репродукции, например, LC-D4-10865]

1910

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1911

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1919

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1923

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1928

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

.

1932

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1940

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

.

1946-иш

Источник: Бостонская публичная библиотека

Это был «Сад Победы», построенный в честь победы союзников во Второй мировой войне.Подробнее здесь.

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

Много машин и здание Беркли-билдинг, которое раньше называлось Старым зданием Джона Хэнкока.

1957

Источник: библиотеки MIT на Flickr

Источник: библиотеки MIT на Flickr

1962

Источник: Бостонская публичная библиотека на Flickr

1976

Источник: Архивы города Бостона на Flickr

Источник: Архивы города Бостона на Flickr

1987

Источник: Библиотека Конгресса

2014-18

Это несколько фотографий, которые я сделал за последние несколько лет. В этом альбоме Flickr гораздо больше. .

Комментарии

комментария

.