На крыше волгоградского НЭТа реставрируют статуи трёх муз
Ремонт Нового экспериментального театра продолжается в Волгограде: специалисты обновляют не только фасад здания, которое входит в комплекс исторической застройки улицы Мира, но и реставрируют статуи на фронтоне. Скульптуры обветшали и частично разрушились, поэтому принято решение восстановить их уже на первом этапе комплексной реконструкции.
По информации комитета строительства Волгоградской области, статуи сначала вручную очистят, затем заменят армированные части, специальным раствором восстановят бетонное покрытие. В реставрации участвуют научные сотрудники, которые контролируют процесс и в случае выявления у скульптур дополнительных дефектов дают необходимые рекомендации. Также продолжается обновление фасада, портика, колонн и центральной входной группы театра. Работы на объекте идут ежедневно, задействованы 20 разнопрофильных специалистов.
Напомним, согласно проекту, предстоит провести ремонт двух крылец театра, террас на дворовом и парковом фасадах, оборудовать новое архитектурное освещение.
Системная работа по модернизации существующих и созданию новых культурных площадок проводится с 2014 года. За это время в Камышине открыли музей имени А.П. Маресьева, в Урюпинске построили театральный культурно-досуговый центр. В Калачёвском районе капитально отремонтировано здание краеведческого музея, в Волгограде — ГДЮЦ. Также реализован проект по созданию интерактивного музея «Россия – моя история» и благоустройству территории в пойме реки Царицы, которая стала новой точкой притяжения для волгоградцев и гостей региона.
Ирина Райер
Три грации: началась реставрация статуй муз на фронтоне волгоградского НЭТа
Здание Нового Экспериментального театра в Волгограде – свидетель большой и разной истории города, начиная с царицынских его времён и заканчивая годами восстановления Сталинграда после войны. Изящное, но в то же время монументальное, за последние годы оно значительно обветшало. Театру требовался не просто капитальный ремонт, а реставрация, которая и стартовала в этом году.
Три музы на фронтоне НЭТа символизируют великую силу искусства.Фото: пресс-служба администрации Волгоградской области
Специалистам предстоит обновить не только фасад здания, которое входит в комплекс исторической застройки улицы Мира, но и реставрировать статуи трёх муз на фронтоне. Состояние этих скульптур уже давно вызывало тревогу – статуи сильно разрушились, поэтому было решено восстановить их уже на первом этапе комплексной реконструкции.
Фото: пресс-служба администрации Волгоградской области
Как рассказали Volganet.net в комитете строительства Волгоградской области, статуи сначала вручную очистят, затем заменят армированные части, после специальным раствором восстановят бетонное покрытие. В реставрации участвуют научные сотрудники, которые контролируют процесс и в случае выявления у скульптур дополнительных дефектов дают необходимые рекомендации.
Реставраторы вручную очищают каждую фигуру.Фото: пресс-служба администрации Волгоградской области
Также продолжается обновление фасада, портика, колонн и центральной входной группы театра. Работы на объекте идут ежедневно, задействовано 20 разнопрофильных специалистов. В общей сложности предстоит отремонтировать два крыльца театра, террасы на дворовом и парковом фасадах, оборудовать новое архитектурное освещение.
Для воссоздания первоначального облика здания демонтируют информационные щиты на отмостке переднего и бокового фасадов; перенесут внешние блоки сплит-систем, оконных решёток, прожекторов, козырьков.
Облицовку цоколя выполнят гранитными плитами темно-красного цвета, идентичные тем, что были установлены в 1980-х годах.
.
Отделка фронтонов. Изготовление скульптурного фронтона (тимпан)
Хотите нечто подобное? Звоните обсудим… Девяткин Александр — скульптор
Все архитектурные формы, расположенные на стене выше венчающего карниза, называются верхними завершениями стен. К ним принадлежат
Фронтоны дома представляют собой треугольное поле стены, поставленное на антаблемент таким образом, что плоскость треугольника составляет продолжение плоскости фриза. По двум наклонным сторонам треугольника проведен полностью весь венчающий карниз, а по горизонтальному основанию треугольника протянут горизонтально тот же карниз, но не полностью, а без его самой верхней, венчающей части – желоба, органически связанного с кровлей.
Треугольное поле фронтона, тимпан, в греческой архитектуре заполнялось скульптурными композициями работы лучших мастеров.
Треугольные фронтоны дома бывают двух типов – греческие и римские. Они имеют разные углы наклона крыши.
У греков отделка фронтона была украшена не только скульптурами в тимпанах, но и специальными формами и статуями, поставленными поверх основы в трех местах: на нижних углах и в вершине треугольника. Из того же материала, из которого сделаны крыша и желоб, т. е. из мрамора или из терракоты (черепица), греки делали симметричное украшение, состоящее из расходящихся влево и вправо листьев (пальметт), приподнятых на двух спирально закрученных завитках.
Внизу на углах ставились подобные же формы, но половинчатые. Правильнее представить себе нижние орнаменты так, будто верхний перегнут по вертикальной оси пополам под прямым углом. Верхние украшения называют акротериями, а нижние – полуакротериями.
Акротерии вырисовывались и вытесывались греческими художниками с необычайной точностью и большим мастерством.
Но иногда художник не довольствовался отделкой фронтона чисто архитектурным орнаментом, а помещал вместо акротериев статуи. Тогда надо было обеспечить статуе большую устойчивость; для этого ее отодвигали дальше от свеса и делали для нее столик (подставку) так, чтобы вертикальное очертание его не свешивалось за основную линию антаблемента, благодаря чему карниз совершенно освобождался от какой бы то ни было нагрузки.
Изощряясь в сочинении подобных украшений, греки ставили на эти места изображения фантастических крылатых животных–грифонов. Ставились также жертвенные треножники, светильники и пр. В позднейшее время подобные украшения, вазы, ангелы и т. п. повторялись архитекторами разных стран.
Фронтоны дома и полуфронтоны встречаются в архитектуре периода итальянского Возрождения очень часто и в самых разнообразных размерах. Ими завершаются все здания или отдельные выступы. Они применяются на наружных фасадах окна и двери словно для того, чтобы направить в сторону попадающую на них дождевую воду; фронтоны применяются также и внутри зданий.
Фронтон из ПОЛИМЕРБЕТОНА изготовление на заказ
Скульптурный фронтон из полимербетона (фото ниже) несмотря на внушительный размер (чуть более 7-ми метров) весит около 50 кг.,что само по себе позволяет его установить, не прибегая к тяжёлой технике. Согласитесь, скульптурный тимпан с таким весом уже впечатляет, не так ли? Уже не говоря о сроке службы, что в разы превышает срок службы бетона. Подробнее читайте на странице «Лепнина ПОЛИМЕРБЕТОН».
Скульптура Парфенона в Британском музее.
Часть вторая: фронтоныНе перестаю удивляться, глядя на эту фигуру с западного фронтона Парфенона: нет ни головы, ни рук, ни ног, но она не только полна энергии и жизни – она летит. Увидев воспроизведение Ириды (или Ники, как считают некоторые исследователи), мечтаешь рассмотреть скульптуру наяву, и, переступив порог Британского музея, первым делом стремишься к мраморам Парфенона. Восхищенно разглядывая их, начинаешь задавать себе странные вопросы: Для кого создавались эти статуи? Чем мы сейчас восхищаемся?Сначала напомню известные факты. Сошлюсь на Новую историю искусства /Л.И.Акимова. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 195-204/
Фронтонные композиции были созданы под руководством Фидия в 438 – 431 гг. до н.э.. За 13 лет до разрушения Парфенона, в котором был устроен пороховой склад, скульптуры были зарисованы путешественником Ж.Карреем. И по этим рисункам XVII века сейчас можно хотя бы приблизительно реконструировать фронтонные композиции.
На западном фронтоне был изображен миф о споре Афины и Посейдона за господство над Аттикой.
Кроме фигуры Ириды, вестницы богов, сохранилась группа Кекропса и Пандросы (в Музее Акрополя), часть торса Посейдона и мужская фигура, которая, как считают исследователи, олицетворяет реку Илисс:
В музее можно увидеть эту фигуру, как и другие, сзади. Оказывается, что они проработаны как круглая скульптура – со всех сторон. Для чего? Кто мог видеть эти статуи таким образом?
А вот спина другого мужского изваяния, уже с восточного фронтона Парфенона. Чаще всего в этом персонаже видят изображение Диониса:
И этот ракурс был совершенно недоступен тем, кто приходил на Акрополь. Но статуи создавались не только для людей. Их создавали и для богов:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Dionysos_pediment_Parthenon-British_Museum-2.jpg
С земли Дионис был виден только так:
Кстати, копия этой статуи сейчас находится на «своем» месте. В самом углу видны головы коней Гелиоса, колесница которого восходит на небеса:
А с другой стороны фронтона – голова коня Селены, колесница которой опускается в Океан:
На восточном фронтоне изображено рождение Афины, свидетелями которого были олимпийские боги.
Определить по остаткам фигур, кого они представляют, можно сейчас лишь приблизительно. Никаких атрибутов не сохранилось, поэтому имена, которые сейчас даются персонажам, гипотетичны.
Мужчины на фронтонных композициях обнажены, женщины одеты. Но за изумительными драпировками чувствуется живое тело:
http://www.flickr.com/photos/eileensanda/3581828712/sizes/o/in/set-72157619043850622/
«Тела, вера в богов, любовь к рациональным пропорциям – именно синтезирующая способность греческого воображения свела все это воедино. И нагота приобрела свою непреходящую ценность потому, что примиряла несколько противоположных позиций. Она берет наиболее чувственный и непосредственно волнующий объект – человеческое тело – и помещает его вне досягаемости времени и желания; она берет самую чистую рационалистическую концепцию из всех, на которые способно человечество, – математический порядок – и заставляет ее услаждать чувства; она берет смутные страхи перед неизвестным и смягчает их, показывая, что боги похожи на людей и им можно поклоняться скорее за их животворную красоту, чем за их смертоносные силы», – пишет К.
Кларк в своей книге «Нагота в искусстве» /СПб., 2004. С. 35/
В этих двух женщинах чаще всего видят Деметру и Персефону:
В глубоких складках сохранились следы раскраски. Это в свое время поразило современников лорда Элджина. Мы к этому знанию о полихромии греческой скульптуры уже привыкли, хотя добиться убедительных реконструкций, пока не удалось. Так чем же мы восхищаемся? Явно не тем, чем восхищались современники Перикла и Фидия. Обломки своих статуй греки, скорее всего бы, «похоронили», как они засыпали землей архаические статуи Акрополя, поврежденные во время греко-персидских войн.
Наш взгляд на мраморы Парфенона воспитан художественными открытиями Микеланджело: культом чистой пластики и незаконченностью.
Самая поразительная группа – три женские фигуры. Мойры? Афродита, Пейто и Диона? Благодаря прошедшим векам, это уже не столь важно:
Важна лишь поразительная свобода пластики, изумительно живое тело, истинная женственность. Нельзя не согласиться с Л.
Акимовой, которая пишет, что боги восточного фронтона «предстают в состоянии акме, высочайшего расцвета духовных и физических сил. У них полные гармоничные формы, плавные и уверенные жесты, полное доверие к миру и открытость навстречу ему». /С.199/
Скульптура Парфенона в Британском музее. Часть первая: метопы:
http://cicerone2007.livejournal.com/1675.html
перевод в Новом большом англо-русском словаре онлайн
Смотреть что такое АКРОТЕРИЙ в других словарях:
АКРОТЕРИЙ
(греч. akrotērion) скульптурное украшение (статуя, Пальметта), помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения, выстроенного с применен… смотреть
АКРОТЕРИЙ
акротерий сущ., кол-во синонимов: 2 • орнамент (20) • украшение (129) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ
(греч. akroterion — вершина, край) скульптурное украшение (в виде пальметты, статуи), поставленное над углом или на вершине фронтона здания; использ.
.. смотреть
АКРОТЕРИЙ
Возвышение над углом фронтона, имеющее вид пальметты, вазы или постамента для статуи, бюста, небольшого обелиска и т.д.Ист.: Плужников, 1995• • •(гр. a… смотреть
АКРОТЕРИЙ
акроте́рий (гр. akroterion верх, фронтон) архит. скульптурное украшение (в форме пальметты или статуи), поставленное над углом или на вершине фронтона… смотреть
АКРОТЕРИЙ
Акротерий (греч. akrуterion), скульптурное украшение (статуя, пальметта и др.), помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения, выстро… смотреть
АКРОТЕРИЙ
1) Орфографическая запись слова: акротерий2) Ударение в слове: акрот`ерий3) Деление слова на слоги (перенос слова): акротерий4) Фонетическая транскрипц… смотреть
АКРОТЕРИЙ
(греч. верх, фронтон) — скульптурное украшение (в виде пальметты, статуи), поставленное над углом или на вершине фронтона здания; использовался в антич… смотреть
АКРОТЕРИЙ
(греч.) скульптурное украшение, венчающее фронтон или стелу.
Е.А.С. (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-с… смотреть
АКРОТЕРИЙ
(греч. острие), в античной архитектуре скульи т урное украшение но yглам фронт онов зданий, надгробных и жертв, рельефов, преим. в виде пальмет… смотреть
АКРОТЕРИЙ
Акротерий (греч. верх, фронтон) — скульптурное украшение (в виде пальметты, статуи), поставленное над углом или на вершине фронтона здания; использовался в античной архитектуре, позже в период Ренессанса, в стилевых направлениях барокко, классицизма, т.е. в стилях с применением архитектурного ордера.<br><br><br>… смотреть
АКРОТЕРИЙ
Ударение в слове: акрот`ерийУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: акрот`ерий
АКРОТЕРИЙ
(скульптурное украшение на углах фронтона) Akrotér арх.; скульп.
АКРОТЕРИЙ
(греч. ακρωτηρλου — уголок) — скульптурный декор над углами антич. (или стилизов. «под древность») фронтонов, чаще всего растительный.
У греков А. (как и статуи) обычно раскрашивались…. смотреть
АКРОТЕРИЙ
<archit.> acroterionСинонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ
АКРОТЕРИЙ (греч . akroterion), скульптурное украшение (статуя, пальметта), помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения.
АКРОТЕРИЙ
акроте́рий, -я [тэ\]Синонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ
АКРОТЕРИЙ (греч. akroterion) — скульптурное украшение (статуя, пальметта), помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения.
АКРОТЕРИЙ
акрот’ерий, -яСинонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ
acroter архит.Синонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ
— (греч. akroterion) — скульптурное украшение (статуя, пальметта),помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения.
АКРОТЕРИЙ
[建] 顶花山墙饰物Синонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ
(орнаментальный резной камень или скульптура на углах и вершине фронтона классического портика) acroter архит.
АКРОТЕРИЙ
греч. «острие») — скульптурное украшение по углам фронтонов зданий, декоративное навершие стел.
АКРОТЕРИЙ
техн. акроте́рій, -рію Синонимы: орнамент, украшение
АКРОТЕРИЙ (ГРЕЧ . AKROTERION)
АКРОТЕРИЙ (греч . akroterion), скульптурное украшение (статуя, пальметта), помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения.
АКРОТЕРИЙ (ГРЕЧ. AKROTERION)
АКРОТЕРИЙ (греч. akroterion), скульптурное украшение (статуя, пальметта), помещаемое над углами фронтона архитектурного сооружения.
Наружная скульптура — ГМП «Исаакиевский собор»
Монументально-декоративная скульптура создавалась не только для украшения храма, она подчеркивала в убранстве Исаакиевского собора единение православной церкви и российской монархии, почитание русских царей.
Из-за значительной тяжести наружных скульптур наибольшую сложность представляло их крепление. Чтобы избежать опасности смещения массивных бронзовых горельефов, их заключили в мощную металлическую арматуру, закрепленную при помощи многочисленных штырей.
Благодаря этому горельефы не опираются на карниз и не разрушают мраморную облицовку.
Портики собора оформлены рельефами и статуями апостолов, углы эффектно завершают фигуры ангелов со светильниками, на балюстраде главного купола – 24 статуи ангелов.
На северном фронтоне – горельеф «Воскресение Христа», на восточном – «Встреча Исаакия Далматского с императором Валентом», исполненные Ф. Лемером. С точки зрения синтеза скульптуры и архитектурных форм рельеф восточного портика наиболее удачен.
На фронтоне южного портика – горельеф И. П. Витали «Поклонение волхвов». В центре композиции – Дева Мария с Младенцем, по сторонам – волхвы с дарами. Голову царя Эфиопского и его слуги-арапчонка Витали ваял с натурщиков-абиссинцев, состоявших на службе при императорском дворе.
Горельеф западного портика «Исаакий благословляет императора Феодосия» построен строго симметрично, спокойно по ритму. Здесь вместе с условно трактованными персонажами Витали создал реалистические образы, наделив их чертами своих современников.
Так, в образах вельмож Виктора и Сатурнина передано портретное сходство с председателем Комиссии по строительству Исаакиевского собора князем П. М. Волконским и президентом Академии художеств А. Н. Олениным. В углу горельефа – скульптура О. Монферрана в античной тоге с моделью Исаакиевского собора в руках.
Горельефы фронтонов были отлиты из бронзы на литейном заводе Ч. Берда в 1842–1844 годах. Группы из трех и даже четырех фигур создавались одной отливкой.
По углам фронтонов установлены статуи апостолов работы И. П. Витали. На вершинах фронтонов – скульптуры четырех евангелистов с их символами: на западе Марк со львом, на юге Матфей с ангелом, на севере Иоанн с орлом и на востоке Лука с тельцом. Святые Петр, Павел и евангелист Иоанн на северном фронтоне выполнены методом гальванопластики, остальные девять фигур отлиты из бронзы.
Выразительны группы ангелов со светильниками работы Витали, связывающие основной объем здания с барабаном и куполом. Они придают собору завершенность, а также позволяли эффектно иллюминировать храм в дни праздников, когда в светильниках зажигали смолу.
Ангелов наружного аттика отличает мягкая пластика. При горельефном решении этих статуй Витали удалось добиться их тесной связи со стенами собора. Одежда и крылья ангелов ненамного выступают от стен, в результате скульптура постепенно переходит к плоскости стены, и ангел смотрится как органичная архитектурная деталь.
Ангелы аттика и ангелы со светильниками выполнены методом гальванопластики и покрыты искусственной патиной.
Рельефы в нишах стен южного и северного портиков – работа П. К. Клодта и А. В. Логановского. На севере «Несение креста» и «Оплакивание», на юге – «Избиение младенцев» и «Явление ангела пастырям», отлитые из бронзы в 1845–1847 годах.
На балюстраде главного купола – 24 бронзовых ангела, подчеркивающие стройность барабана и ритмическое членение купола, выполненные И. Германом в 1839 году.
Большие наружные двери Исаакиевского собора оформил И. П. Витали в 1841–1846 годах. Южные двери украшают рельефы «Спор Христа с фарисеями» и «Бегство в Египет».
В центральной части створок – статуи Архистратига Михаила и св. Александра Невского.
В нишах северных дверей представлены скульптурные изображения св. Исаакия Далматского и Николая Мирликийского. Вверху – рельефы «Се человек» и «Истязание Христа».
В художественном отношении наиболее интересны западные двери с прекрасным рельефом «Нагорная проповедь». На их створках – композиции «Воскрешение Лазаря» и «Исцеление расслабленного». В нишах – статуи апостолов Петра и Павла.
Обилие наружной скульптуры зрительно несколько перегружает фасады Исаакиевского собора, но вместе с тем придает им пышность и торжественность.
Подготовлено И. А. Сидневой
Фронтоны храма Афины Ахайи на острове Эгина
«Окончательное вытеснение «хаоса» из представляемых фронтонами сцен наступает только в конце VI в. до н.э. К этому времени скульптура фронтонов уже органически вписывается в поле тимпана; композиционное действо приобретает единство. Предпосылки к этому были созданы во фронтоне сокровищницы мегарян в Олимпии со сценами гигантомахии, ок.
510-500 гг. до н.э., заполненной уже однородными фигурами.
Голова статуи Афины с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
Но целиком утверждается этот новый очеловеченный мир только в храме Афины Афайи на острове Эгина, отмеченном и чисто концептуальными новшествами в архитектуре (появление «лестницы в небо»).
Воин. Статуя с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
Западный фронтон был создан ок. 500-490 гг. до н.э., восточный — ок. 490-480 гг. до н.э. Эгинские фронтоны были открыты ещё в начале XIX в. и отданы для реконструкции одному из лучших европейских скульпторов того времени — датчанину Бертелю Торвальдсену. Торвальдсен блестяще по тем временам выполнил свою задачу, однако в 60-е гг. XX в. окончательно выяснилось, что реконструкции недостоверны, в связи с чем эгинские фронтоны, находившиеся в мюнхенской Глиптотеке, были демонтированы и реконструкции с них сняты.
Работа Торвальдсена была сохранена и восстановлена в копиях как памятник реставрационной мысли XIX в. и хранится ныне в специально созданом в Мюнхене музее его имени.
Троянский воин, стреляющий из лука, (Парис?). Статуя с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
Оба фронтона представляют исключительно человеческие сцены, связанные с одним мифом: в них впервые утверждается единство времени, места и действия — то, чего будут требовать от искусства драмы будущие классицистические мастера. Оба тимпана изображают Троянскую войну с участием местных эгинских героев: западный представляет более позднее событие — войну с участием эгинета Аякса Саламинского, а восточный — древнюю войну с участием Геракла и эгинета Теламона (отца знаменитого Аякса и дяди Ахилла).
Раненый воин. Статуя с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
В центре обоих фронтонов стоит вооружённая богиня Афина, в гофрированном хитоне и свисающем со свободной руки длинном плаще с «ласточкиными хвостами».
В одном случае в левой руке она держит щит, в другом — простирает эгиду. По сторонам от неё бьются герои: их по две пары, и все они обнажены. На западном фронтоне центральная группа из пяти фигур составляет автономное целое, обособленное от углов, где действуют по четыре фигуры: полуприсевшие лучники, копейщики и поражённые жертвы, павшие воины лежат в углах, ногами к центру. В восточном фронтоне пять центральных фигур вовлекают в своё действие «угловых». Павшие воины лежат здесь ногами к углам, способствуя сплочённости композиции.
Эгинские скульптуры полны энергии пластической силы и необычайной напряжённости действия: фигуры мужчин предстают в самых разнообразных и сложных позах, исполненных виртуозно и с блеском. Они компактны и тектоничны, с цельными и имперсонально-обобщёнными формами. Фигуры исполнены как круглая скульптура — они расставлены в «ящичном» пространстве, как актёры на сцене, и в то же время они «сцепляются» одна с другой тесными узами — ещё недостаточно тесными, чтобы их нельзя было «расчленить» (иначе Торвальдсен не увидел бы в торсе отклонившегося воина образ грека, упавшего на свой собственный щит!), и в то же время достаточно прочными, чтобы создать единый драматический образ.
Воин, помогающий раненому. Статуя с восточного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 490—480 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
Здесь много блестящих находок — не только в гениально построенном целом, но и в изображении отдельных фигур, и в иконографии. Виртуозно исполнен «стреляющий Геракл», единственный твёрдо опознанный герой эгинских фронтонов: он, как туго натянутый лук, «выстреливает» в пространство своей мощной энергией. И, несмотря на архаичность отдельных форм: причёски в виде буклей, «архаические улыбки», совершенно не подходящие к суровому сюжету, стереотипность «ласточкиных хвостов» и «металлическая» проработка торсов (эгинеты славились как лучшие бронзовщики той эпохи), — сделан смелый прорыв к новому: осмыслению жизни в её чисто человеческом облике.
Стреляющий Геракл с восточного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 490—480 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
Мир эгинских фронтонов остаётся всецело мужским, ритуальным: две группы сыновей-близнецов бьются из-за богини-матери: одни побеждают другие гибнут.
Она стоит в центре, как «мировой столп», как средоточие смерти-жизни, и смерть откатывается от её божественного тела к углам, а затем, восставая из них, вновь возвращается — жизнь. Впервые в греческом фронтоне видим двуединство центра-углов; «геральдическая формула», сохраняемая в силу необходимости (треугольная форма фронтонов), насыщается глубоким диалектическим смыслом. Если в западном фронтоне с его обособленными угловыми группами смерть ещё не составляла органической субстанции жизни, то в восточном заметно их взаимное перетекание. Как в «Илиаде» Гомера: «Вместе смешались победные крики и смертые стоны / Воев губящих и гибнущих …»
Раненый воин с восточного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. Около 490—480 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.
Эгинеты создали и новый, во всех смыслах замечательный образ человека. Это образ павшего воина в углу восточного фронтона. Статический юноша западного фронтона, приподнимающийся на локте, чтобы вырвать смертоносную стрелу из груди, уступает место зрелому бородатому мужу, тяжело поворачивающемуся на земле; его коченеющие руки и ноги передают всю тяжесть внезапно навалившейся смерти; рука тяжело повисает на щите, глаза застилает пелена.
«Умирающий воин» — один из высших пиков греческой скульптуры, её первый по-настоящему трагический образ.»
Источник: Акимова Л.И. Искусство Древней Греции: Геометрика и архаика. — СПб.: Азбука-классика, 2007. Стр. 289-291
Ещё:
http://www.proprofs.com/quiz-school/story.php?title=grecja-fotografie_1
http://igor-torick.livejournal.com/801047.html
http://turizm.lib.ru/img/n/nowak_anatolij_wladimirowich/munich-6/
http://nnm.ru/blogs/gaal_rlz/okrashennye_skulptury_drevnih_grecii_i_rima/
http://www.ruskolan.info/album/5/24/
http://enc.vkarp.com/2011/02/14/%D0%B0-%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B0/
http://edgardega.ru/?item=e6b1a2ac-c17e-4630-bc41-2012513cfea5&termin=84937451-d7b5-4f59-baf3-e10ea5eb4bc2
Скульптура на фронтоне Британского музея — Веб-сайт Боба Спила
Скульптура на фронтоне Британского музея — Веб-сайт Боба Спила
Фронтон Британского музея считается одним из знаковых произведений скульптуры в Лондоне,
каждый год его видят миллионы людей, многие фотографируют, а внимательно рассматривают немногие.
Летом он выглядит бледным и холодным, как показано выше, но лучшее время, чтобы увидеть его, — это раннее утро в зимние месяцы, когда солнце низко в небе и светит прямо.
на нем, как на рисунках ниже на этой странице.
Скульптуры сэра Ричарда Уэстмакотта Р.А. для фронтона Британского музея .
Британский музей был возведен по проекту архитектора сэра Роберта Смирка. между 1823 и 1847 годами, и именно в этот последний год скульптор сэр Ричард Уэстмакот Р.А. работал над фронтоном до 1851 года, что стало его последним великим скульптурным произведением. Он показывает Прогресс цивилизации , и читать надо слева направо. Отдельные фигуры описаны на веб-сайте Британского музея и в других местах. и здесь мы используем описательный подход:
Левый конец: предыстория, первый человек, ангел, охотник и фермер .
В крайнем левом углу мы начинаем с первобытной жизни, представленной крокодилом и каким-то первобытным медведем,
особенно лицом налево, к дикому прошлому.
Они выглядывают из естественной скалы, из которой появляется Человек,
быть встреченным ангелом, держащим Лампу Знания. Эти двое составляют прекрасную и естественную группу, глядя друг на друга
глаза, руки через пространство между ними, драпировка на его руке зеркально висит на колене ангела,
и все заканчивалось слева скалой, а справа крылом ангела.
Затем у нас есть первобытный человек с охотником, идущий вперед с коротким дротиком, одетый в шкуру животного, и в сопровождении маленького медвежьего волкодава на поводке. Перед ним ранний фермер в овечьей шерсти, возможно, с мотыгой. в его руке, а на заднем плане видна корова. Композиция здесь почти круглая, две головы и две спины образуя верхнюю кривую, ноги составляют основу, а две симметричные ноги придают симметрию переднему плану.
Статуи искусства: архитектура, скульптура и живопись .
Затем группа из трех классических девушек, высокоцивилизованных, являющихся аллегорическими фигурами архитектуры, скульптуры и живописи.
Резьба драпировок особенно гармонична, и от одной фигуры к другой отражается множество тонких изгибов:
см., например, волнистую линию, образованную кромками на земле, или верхнюю кривую, образованную сильной складкой на
Бедро Архитектуры, волнообразное движение через два обращенных вперед колена Скульптуры, затем плавное движение вниз и снова вверх к ногам.
живописиКроме того, линии трех обнаженных рук трех фигур (линия, которая, кстати, ведет к поясу
центральной фигуры), а три символических инструмента угольник, молоток и палитра, а вдоль их плеч и вершин
их голов, все они помогают связать этих троих в единое целое, успокаивающее глаз.Жаль, что бюст, на котором покоится Скульптура
ее рука была смещена.
Аллегорическая статуя Цивилизации в окружении Живописи и Математики .
Центральная фигура на вершине фронтона, возвышающаяся на коротком постаменте над своей стоящей сестрой
(заметим, что сидящие дальше поочерёдно слегка приподняты и опущены для разнообразия),
это фигура Цивилизации или Науки, она держит глобус и копье.
Она коронована и носит длинные драпировки,
они несимметричны, имеют одинаковую массу с каждой стороны фигуры для обеспечения баланса.
Математика (геометрия) и театральное искусство .
Справа первая цифра, смотрящая вниз, представляет применение математических дисциплин, как геометрия (на его доске, позади него) и астрономия (аппарат между ним и центральной фигурой). Далее у нас есть стоящая фигура Драматического Искусства, несущая греческую маску Комедии и посох. Обе эти фигуры несколько отличаются от соседних фигур, опять же, чтобы избежать излишней симметрии, но важен баланс. и мы видим, что мужская фигура с его геометрической доской довольно широка, чтобы придать ему большую массу и, таким образом, уравновесить более высокая, но более стройная Картина с другой стороны от центра, и что положение комедийной маски связывает его и фигура драматического искусства вместе; тогда границами группы являются край его доски и ее посох.
Музыка и поэзия .
Затем пара сидящих девушек с музыкальными инструментами, представляющая Музыку и Поэзию (как в бардовском смысле, отсюда и лира), довольно похожие фигуры, с линиями их драпировок, идущими от одной фигуры к другой. Заметим, что обе эти пары а архитектура и скульптура, с другой стороны, чем-то обязаны композиции из двух фигур среди мраморов Элгина. в музее с фронтона Парфенона.
Правый конец фронтона; Цивилизованный человек, путти, черепаха .
Последний человек на фронтоне возлежит среди животных и экзотических растений в райской обстановке,
и представляет полностью Цивилизованного Человека. Он полулежит, опираясь локтем на голову слона,
лев, сидящий у его колен, и страус сзади; дальше, по мере сужения фронтона, видна пара путти или бескрылых херувимов,
один из них выращивает банан и какой-то экзотический цветок, а другой сидит с двумя гигантскими раковинами в
какие-то ящики. Дальше, в узком углу, одинокая морская черепаха.
Весь фронтон Британского музея .
К началу страницы
Прямо по дороге на площадь Блумсбери // и оттуда к скульптуре в Кингсуэй
Аллегорическая скульптура // Культовая лондонская скульптура // Фронтонная скульптура.
Лондонская скульптура // Скульпторы
Дом
Посещений этой страницы с 13 марта 2014 г.: 11 903
Восточный фронтон Парфенона (скульптура)
Описание субъекта: Рождение Афины (Восточный фронтон): Место действия, по-видимому, Олимп с Гелиосом (рисунки A-C) и Селеной-Никс (N-O) в углах, создающими временной элемент.Центральная сцена включает Афину, полностью выросшую и вооруженную, стоящую перед своим отцом Зевсом (восседающим на троне), Гефеста, который отскакивает, увидев чудесное рождение, которому он помогал, и, вероятно, Геру. Эта сцена окружена многими другими фигурами, которые, вероятно, являются олимпийскими божествами, присутствовавшими при рождении, возможно, включая две группы колесниц (хотя это спорно).
Фигура D, обнаженный мужчина, лежащий на шкуре животного, чаще всего идентифицируется как Дионис, хотя предлагаемые альтернативы — Геракл, Арес и Тесей.E и F, оба одетые в пеплои, обычно идентифицируются как Деметра и Кора из-за ящиков, на которых они сидят, которые некоторые могут счесть элевсинскими цистами. Бегущий пеплофор G по-разному идентифицируется как Артемида или Илифия. Торс H мог быть Посейдоном или Гефестом. Из знаменитой группы KLM (которую раньше называли Тремя судьбами) К., восседающая на том, что может быть домашним алтарем, теперь идентифицируется либо как Гестия (покровительница домашнего очага), либо как Лето, L теперь Диона (мать Афродиты), Фемиды или Артемиды, а лежащая буква М согласуется представлять Афродиту.K, L и M носят хитоны и гиматии на ногах.
Форма и стиль: Фигура D была названа лежащим Дорифором из-за его мощной мускулатуры, тяжелых пропорций и хиастического контрапостного положения его конечностей, которые считаются поликлейтанскими характеристиками.
Фигуры E и F скромно одеты в тяжелую ткань, которая ниспадает глубокими складками. Сильное углубление под ребрами туловища H роднит его по стилю с рисунком H с западного фронтона.Драпировка фигур K, L и M прозрачная и облегающая, раскрывающая, в частности, сладострастную форму М под ними.
Состояние: Фрагментарный
Описание состояния: Части конечностей всех фигур отсутствуют. Фигура D — единственная скульптура с фронтонов Парфенона с неповрежденной головой. Большинство поверхностей имеют сколы и потертости.
Описание материала: Pentelic Marble
Ассоциированное здание: Афины, Парфенон
Использованные источники: Brommer 1959, 5-20, 50-52; Риджуэй 1981, 42-54; Бордман 1985а, 96-103; Стюарт 1990, 150-154; Харрисон 1967a
Фронтон Нью-Йоркской фондовой биржи — Дайан Л.Дюранте, писатель + знаток
Честность, защищающая произведения человека: фронтон Нью-Йоркской фондовой биржи — Дайэнн Л.
Дюранте, писатель + знаток перейти к содержанию- Скульптор: Джон Куинси Адамс Уорд
- Дата: 1904
- Место: Фронтон Нью-Йоркской фондовой биржи, Брод-стрит между Уолл-стрит и Биржей-плейс.
Что все это значит?
Это стенограмма части пешеходной экскурсии, которую я провел в 2011 году и охватил полдюжины скульптур от мэрии до Боулинг-Грин. Дополнительную информацию о «чтении» скульптуры см. в Приложении A документа «Памятники под открытым небом Манхэттена: исторический справочник» . Фронтон Нью-Йоркской фондовой биржи работы Джона Куинси Адамса Уорда был установлен в 1904 году, почти в тот же день, что и скульптуры на Суррогатном дворе.Посмотрим, сможем ли мы разобраться в значении.
Центральная фигура
Сначала наш взгляд останавливается на женщине в центре.
На ней длинное платье и накидка: тут мало что поможет ее опознать. Она стоит, раскинув руки по бокам и немного вперед. Там тоже мало что поможет. Ее единственная отличительная черта — шляпа с крыльями.
Обычно эту шляпу носит Гермес (Меркурий), бог торговли в греческой и римской мифологии. Hermes , возвышающийся над Центральным вокзалом, носит ту же шляпу.Связь с коммерцией, безусловно, имеет смысл для NYSE, но я никогда не видел, чтобы коммерция представлялась женщиной. Так что ее личность остается загадкой. Мы посмотрим на цифры с обеих сторон, чтобы увидеть, помогут ли они прояснить ситуацию.
Левая сторона фронтона
В крайнем левом углу двое мужчин изучают бумаги. Мы не можем сказать, над каким проектом они работают, но то, что они записывают, подразумевает, что они делают что-то сложное и долгосрочное. Тот факт, что бумаги такие большие и их стопка, также подразумевает, что это большой проект.Так что эти люди своего рода долгосрочные планировщики.
Третий мужчина слева носит кожаный фартук. Такую одежду мужчины носят в местах, где летят искры: в кузнице или на сталелитейном заводе. У этого человека в одной руке инструмент, а другой он опирается на сложное колесо или шестерню. Нам не нужно точно знать, что он делает — очевидно, что это тяжелая техника.
Следующий мужчина нажимает на рычаг. Коробка за ним закрыта заклепками. Опять же, не совсем понятно, что это за машина, но ясно, что это еще одна крупная часть промышленного оборудования.
Итак, с левой стороны фронтона у нас есть долгосрочные планировщики и люди, использующие инструменты и тяжелую технику. Вместе они представляют промышленность, технологию, производство.
По обе стороны от женщины в центре ребенок. Вернемся к детям через минуту.
Правая сторона фронтона
Справа от женщины в центре стоит мужчина, несущий тяжелый мешок с зерном, которое он насыпает в корзину у ног ребенка. Потом женщина в платке и простом платье, ведущая овцу.
В крайнем правом углу двое мужчин изучают кусок скалы: опять же, они, кажется, думают или планируют.
Цифры на этой стороне представляют сельское хозяйство, животноводство, добычу полезных ископаемых. Они производят пищу или собирают ресурсы земли.
Глядя на левую и правую стороны, мы имеем долгосрочное планирование, производство, тяжелую промышленность, технологии, сельское хозяйство, горнодобывающую промышленность. Один из участников экскурсии (спасибо, Сал!) заметил, что если читать фронтон справа налево, то можно увидеть историческую прогрессию: от первобытного использования природных ресурсов к сельскому хозяйству, а затем к тяжелой промышленности и планированию произведения огромной сложности.
В любом случае, здесь мы видим людей, которые производят. NYSE финансирует производителей, а производители прямо на фронтоне.
Да, а как же дети? О чем говорит наличие здоровых, счастливых детей? Это предполагает, что производство — это непрерывный процесс, а не разовая сделка по принципу «хватай, что сможешь».
Производство требует и делает возможным долгосрочное планирование и счастье — поколениями.
Женщина в центре остается проблемой.Мы до сих пор не можем идентифицировать ее по визуальным подсказкам, даже в контексте других фигур. Чтобы идентифицировать ее, вам нужна предыстория фронтона.
Предыстория фронтона NYSE
Джордж Б. Пост, архитектор новой штаб-квартиры NYSE, задумал фронтон с темой «Честность, защищающая труды человека». Пост нанял Джона Куинси Адамса Уорда, чтобы он воплотил эту идею в скульптуру. Уорд был ведущим скульптором в Соединенных Штатах на протяжении десятилетий, и он был очень хорош.На Манхэттене установлено 11 его скульптур под открытым небом, и все они заслуживают внимания. (Список см. в разделе Памятники под открытым небом Манхэттена.
. Уорд преуспел в портретах: во время этой экскурсии по мэрии и Финансовому кварталу мы видели его Грили и Вашингтон . Но опыта в аллегорических группах у него не было, да и делал он их не очень хорошо.
Ясность — одно из ключевых требований к художественному произведению. Даже в контексте других фигур на фронтоне неясно, что женщина в центре — Целостность.
Есть еще одна проблема с этой аллегорической группой, и это та версия, которую мы рассматриваем. Уорд создал модели для всех этих фигур. Затем модели были скопированы из белого мрамора известной семьей резчиков по камню Пиччирилли. Пиккирилли проделали отличную работу, в том числе вырезали огромный сидячий Линкольн в Мемориале Линкольна, который они увеличили с модели Дэниела Честера Френча. (Подробнее об Аттилио Пиччирилли здесь.)
К сожалению, мы не рассматриваем шарики Пиччирилли.Мраморные скульптуры, водруженные на фронтон в 1904 году, весили 90 тонн. В течение нескольких десятилетий фронтон трещал, и прохожим грозила опасность быть раздавленными целостностью NYSE.
В 1936 году оригинальные скульптуры были заменены копиями. Копии представляли собой медные листы на скелете — та же техника, что и для Статуи Свободы .
Они были окрашены в белый цвет, чтобы имитировать мрамор. Замены весили 10 тонн, а не 90. Спасли фронтон и прохожих.
Но изменения всегда необходимы при «переводе» произведения искусства с одного носителя на другой. Когда римляне скопировали греческие скульптуры из бронзы из мрамора, некоторые детали пришлось изменить. В случае со скульптурами на Нью-Йоркской фондовой бирже кованая медь не обеспечивает такого же уровня детализации, как резной мрамор. Так что некоторые детали наверняка были потеряны. Тем не менее, я не думаю, что личность женщины в центре была бы очевидна даже в оригинале.
Тема фронтонных скульптур
Какова тема этой скульптуры? Согласно названию, это важность честности для защиты производителей.Из того, что мы видим на самом деле, темой является просто важность производителей. Их легко идентифицировать, и они находятся в центре внимания фасада.
Еще один момент: представьте, что лежащие фигуры слева и справа исчезли. Акцент будет делаться на физические усилия, мышечную силу, рабочий класс.
В этих фигурах акцент делается на процессе от мысли к действию. Производству – бизнесменам – нужны и ум, и мускулы, мысль и действие.
Таков, дамы и господа, дух капитализма 19 века.
Чисто с эстетической точки зрения это не произведение искусства. Это даже не одно из десяти лучших произведений искусства Уорда. Но в эмоциональном плане я люблю его, и я очень рад, что он правит Уолл-Стрит.
Мы отдадим должное попытке NYSE продемонстрировать достоинства продуктивности и честности отрывком из «речи о деньгах» в «Атлант расправил плечи». Это должно быть выгравировано на бронзовой табличке на Уолл-Стрит, но пока это лучшее, что мы можем сделать.
Денежная речь Франциско
Так вы думаете, что деньги — корень всех зол? … Вы когда-нибудь спрашивали, каков корень денег? Деньги — это инструмент обмена, который не может существовать, если нет произведенных товаров и людей, способных их производить.Деньги — это материальная форма принципа, согласно которому люди, желающие иметь дело друг с другом, должны торговать и воздавать стоимость за стоимость.
Деньги — это не инструмент халявщиков, которые слезами забирают ваш товар, или мародеров, которые отбирают его у вас силой. Деньги делаются возможными только благодаря мужчинам, которые производят. Это ты считаешь злом? …
Богатство – это продукт способности человека мыслить. В таком случае деньги делает человек, который изобретает двигатель, за счет тех, кто его не изобретал? Разве умные зарабатывают деньги за счет дураков? Способными за счет некомпетентных? Честолюбивыми за счет ленивых? Деньги делаются — до того, как они могут быть украдены или разворованы, — делаются усилиями каждого честного человека, каждого в меру своих способностей.
Айн Рэнд, Атлант расправил плечи
Деньги — это не инструмент халявщиков, которые слезами забирают ваш товар, или мародеров, которые отбирают его у вас силой. Деньги делаются возможными только благодаря мужчинам, которые производят. Это ты считаешь злом? … Проверьте свои источники!
Мейер Бергер, 23.07.1954 New York Times , колонка «О Нью-Йорке», рассказывала историю строителя о том, что фигуры на фронтоне NYSE были тайно заменены в 1936 году и нанесена сажа, чтобы новые цифры сошли за копеечные оригиналы.
Скульптуры Уорда, как сообщил Бергер, были разбиты кувалдами на фронтоне за экранированными лесами, а их фрагменты удалены на закрытых стропах.«По сей день горстка ньюйоркцев — в основном чиновники и сотрудники фондовой биржи, а также люди, работавшие над переключением, — были единственными, кто знал, что переключение произошло».
Это было бы шоком, если бы это было правдой. Что более шокирует, так это то, что Бергер, журналист, лауреат Пулитцеровской премии, не удосужился сверить этот анекдот с собственными файлами Times . Нынешнее здание Нью-Йоркской фондовой биржи, спроектированное Джорджем Б. Постом, открылось для работы 22 апреля 1903 года.Его фронтонные скульптуры были открыты в 1904 году, а к 1910 году стали проявляться признаки износа. В 1936 году оригинальные скульптуры были заменены раскрашенными медными копиями, покрытыми свинцом. Газета Times сообщила 26 июня 1936 года, что «сотни прохожих остановились на Брод-стрит вчера в полдень, чтобы стать свидетелями того, как туловище «Честности» поднимается в центральное положение».
К декабрю Times сообщила, что работа завершена.
Заставляет задуматься о точности других сочинений Бергера, не так ли? Может быть, еще и о других сочинениях в раз ?
Подробнее
- Айн Рэнд о честности: «Честность — это верность своим убеждениям и ценностям; это политика действовать в соответствии со своими ценностями, выражать, отстаивать и воплощать их в практическую реальность.И: «Честность есть признание того факта, что вы не можете подделать свое сознание, так же как честность есть признание того факта, что вы не можете подделать существование, что человек есть неделимая сущность, целостная единица двух атрибутов: материи и сознания, и что он не может допустить разрыва между телом и разумом, между действием и мыслью, между своей жизнью и своими убеждениями, — что, подобно судье, невосприимчивому к общественному мнению, он не может жертвовать своими убеждениями ради желаний других, будь то все человечество выкрикивает мольбы или угрозы против него, что смелость и уверенность суть практические потребности, что смелость есть практическая форма верности существованию, верности истине, а уверенность есть практическая форма верности собственному сознанию . (Из книг Добродетель эгоизма и Атлант расправил плечи , оба цитируются здесь.) своя. Научитесь больше наслаждаться любимыми скульптурами и находите новых фаворитов. Доступно на Amazon в печатном формате и формате Kindle. Подробнее здесь.
- Хотите, чтобы чудесные произведения искусства еженедельно доставлялись на ваш почтовый ящик? Ознакомьтесь со списком моих бесплатных воскресных рекомендаций и вознаграждений за постоянную поддержку: подробности здесь.
(Из книг Добродетель эгоизма и Атлант расправил плечи , оба цитируются здесь.) своя. Научитесь больше наслаждаться любимыми скульптурами и находите новых фаворитов. Доступно на Amazon в печатном формате и формате Kindle. Подробнее здесь. {«id»:null,»mode»:»text_link»,»open_style»:»in_modal»,»currency_code»:»USD»,»currency_symbol»:»$»,»currency_type»:»decimal»,»blank_flag_url» «:»https:\/\/diannedurantewriter.com\/wp-content\/plugins\/tip-jar-wp\/\/assets\/images\/flags\/blank.gif»,»flag_sprite_url»:» https:\/\/diannedurantewriter.com\/wp-content\/plugins\/tip-jar-wp\/\/assets\/images\/flags\/flags.png»,»default_amount»:200,»top_media_type «:»featured_image»,»featured_image_url»:»https:\/\/diannedurantewriter.
com\/\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/straushome2.jpg»,»featured_embed»:»»,»header_media»:null,»file_download_attachment_data»:null,»recurring_options_enabled»:true,» recurring_options»:{«никогда»:{«selected»:true,»after_output»:»Только один раз»},»еженедельно»:{«selected»:false,»after_output»:»Каждую неделю»},»ежемесячно» :{«selected»:false,»after_output»:»каждый месяц»},»yearly»:{«selected»:false,»after_output»:»каждый год»}},»strings»:{«current_user_email»:» «,»current_user_name»:»»,»link_text»:»Подсказка прямо на моем веб-сайте, разовая или повторяющаяся»,»complete_payment_button_error_text»:»Проверьте информацию и повторите попытку»,»payment_verb»:»Оплата»,»payment_request_label» : «Дайэнн Л.Durante, Writer Addict + Adept»,»form_has_an_error»:»Пожалуйста, проверьте и исправьте указанные выше ошибки»,»general_server_error»:»В данный момент что-то не работает. Пожалуйста, попробуйте еще раз.»,»form_title»:»Дианна Л. Дюранте»,»form_subtitle»:»Скажите \»Молодец, Дайанна!\»»,»currency_search_text»:»Страна или валюта здесь»,»other_payment_option»:» Другой способ оплаты»,»manage_payments_button_text»:»Управляйте своими платежами»,»thank_you_message»:»Спасибо за вашу поддержку!»,»payment_confirmation_title»:»Дианна Л.
Дюранте, писатель + знаток»,»receipt_title»:»Ваша квитанция «,»print_receipt»:»Печать квитанции»,»email_receipt»:»Электронная квитанция»,»email_receipt_sending»:»Отправка квитанции…»,»email_receipt_success»:»Квитанция по электронной почте успешно отправлена»,»email_receipt_failed»:»Квитанция по электронной почте не отправлена. Пожалуйста, попробуйте еще раз.»,»receipt_payee»:»Оплачено»,»receipt_statement_descriptor»:»Это будет отображаться в вашей выписке как»,»receipt_date»:»Дата»,»receipt_transaction_id»:»ID транзакции»,»receipt_transaction_amount» :»Amount»,»refund_payer»:»Возврат от»,»login»:»Войдите, чтобы управлять своими платежами»,»manage_payments»:»Управление платежами»,»transactions_title»:»Ваши транзакции»,»transaction_title»:» Квитанция о транзакции»,»transaction_period»:»Период плана»,»arrangements_title»:»Ваши планы»,»arrangement_title»:»Управление планом»,»arrangement_details»:»Детали плана»,»arrangement_id_title»:»Идентификатор плана»,» договоренность_оплаты_метод_название»:»Способ оплаты»,»arrangement_amount_title»:»Сумма плана»,»arrangement_renewal_title»:»Следующая дата продления»,»arrangement_action_cancel»:»Отменить план»,»arrangement_action_cant_cancel»:»Отмена в настоящее время недоступна.
«,»arrangement_action_cancel_double»:»Вы уверены, что хотите отменить?»,»arrangement_cancelling»:»Отмена плана…»,»arrangement_cancelled»:»План отменен»,»arrangement_failed_to_cancel»:»Не удалось отменить план» ,»back_to_plans»:»\u2190 Вернуться к планам»,»update_payment_method_verb»:»Обновить»,»sca_auth_description»:»У вас есть ожидающий платеж за продление, требующий авторизации.»,»sca_auth_verb»:»Авторизовать платеж за продление»,»sca_authing_verb «:»Авторизация платежа»,»sca_authed_verb»:»Платеж успешно авторизован!»,»sca_auth_failed»:»Невозможно авторизовать! Пожалуйста, попробуйте еще раз.»,»login_button_text»:»Войти»,»login_form_has_an_error»:»Проверьте и исправьте указанные выше ошибки»,»uppercase_search»:»Поиск»,»lowercase_search»:»search»,»uppercase_page»:»Страница»,» lowercase_page»:»страница»,»uppercase_items»:»элементы»,»lowercase_items»:»элементы»,»uppercase_per»:»за»,»lowercase_per»:»за»,»uppercase_of»:»из»,»lowercase_of» :»of»,»back»:»Вернуться к планам»,»zip_code_placeholder»:»Почтовый индекс\/Почтовый индекс»,»download_file_button_text»:»Загрузить файл»,»input_field_instructions»:{«tip_amount»:{«placeholder_text»: «Сколько вы хотите оставить чаевых?»,»initial»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Сколько вы хотите оставить чаевых? Выбирайте любую валюту.
«},»empty»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Сколько вы хотите оставить чаевых? Выберите любую валюту.»},»invalid_curency»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Выберите допустимую валюту.»}},»recurring»:{«placeholder_text»:»Recurring»,»initial «:{«instruction_type»:»нормальный»,»instruction_message»:»Как часто?»},»success»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Как часто?»},»пусто»: {«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Как часто?»}},»name»:{«placeholder_text»:»Имя на кредитной карте»,»initial»:{«instruction_type»:»нормальный», «instruction_message»:»Введите имя на вашей карте.»},»success»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Введите имя на вашей карте.»},»empty»:{«instruction_type»:»ошибка»,»instruction_message»:»Пожалуйста, введите имя на карте.»}},»privacy_policy»:{«terms_title»:»Условия использования»,»terms_body»:null,»terms_show_text»:»Просмотреть условия»,»terms_hide_text»:»Скрыть условия», «initial»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Я согласен с условиями.
«},»unchecked»:{«instruction_type»:»ошибка»,»instruction_message»:»Пожалуйста, примите условия .»},»checked»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Я согласен с условиями.»}},»email»:{«placeholder_text»:»Ваш адрес электронной почты»,»initial»: {«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Введите свой адрес электронной почты»},»success»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Введите свой адрес электронной почты»},»blank»: {«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Введите свой адрес электронной почты»},»not_an_email_address»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Убедитесь, что вы ввели правильный адрес электронной почты»} },»note_with_tip»:{«placeholder_text»:»Ваша заметка здесь…»,»initial»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Добавьте примечание к совету (необязательно)»},»empty»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message» :»Прикрепить заметку к совету (необязательно)»},»not_empty_initial»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Добавить заметку к совету (необязательно)»},»сохранение»:{» инструкция_type»:»нормальная»,»instruction_message»:»Сохранение заметки.
..»},»success»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Заметка успешно сохранена!»},»error»:{ «instruction_type»:»ошибка»,»instruction_message»:»В настоящее время невозможно сохранить заметку.Повторите попытку.»}},»email_for_login_code»:{«placeholder_text»:»Ваш адрес электронной почты»,»initial»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Введите адрес электронной почты для входа.»} ,»success»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Введите адрес электронной почты, чтобы войти в систему.»},»blank»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Введите адрес электронной почты для входа в систему.»},»empty»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Введите адрес электронной почты для входа в систему.»}},»login_code»:{«initial»:{«instruction_type»: «normal»,»instruction_message»:»Проверьте свою электронную почту и введите код входа.»},»success»:{«instruction_type»:»success»,»instruction_message»:»Проверьте свою электронную почту и введите код входа.
«},»blank»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»: «Проверьте свою электронную почту и введите код для входа.»},»empty»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Проверьте свою электронную почту и введите код для входа.»}},»stripe_all_in_one»:{» initial»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Введите данные вашей кредитной карты здесь.»},»empty»:{«instruction_type»:»ошибка»,»instruction_message»:»Введите данные вашей кредитной карты здесь.»},»success»:{«instruction_type»:»normal»,»instruction_message»:»Введите данные вашей кредитной карты здесь.»},»invalid_number»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»The номер карты не является действительным номером кредитной карты.»},»invalid_expiry_month»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Неверный месяц истечения срока действия карты.»},»invalid_expiry_year»:{«instruction_type»: «error»,»instruction_message»:»Неверный год истечения срока действия карты.»},»invalid_cvc»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Неверный код безопасности карты.
«},»incorrect_number»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Неверный номер карты.»},»incomplete_number»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Карта номер неполный.»},»incomplete_cvc»:{«instruction_type»:»ошибка»,»instruction_message»:»Код безопасности карты неполный.»},»incomplete_expiry»:{«instruction_type»:»ошибка»,»instruction_message «:»Срок действия карты неполный.»},»incomplete_zip»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Почтовый индекс карты неполный.»},»expired_card»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Срок действия карты истек.»},»incorrect_cvc»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Безопасность карты неверный код.»},»incorrect_zip»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Почтовый индекс карты не прошел проверку.»},»invalid_expiry_year_past»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message «:»Год истечения срока действия карты истек»},»card_declined»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Карта была отклонена.
«},»missing»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Нет карты у клиента, с которого производится списание средств.»},»processing_error»:{«instruction_type»:»error»,» инструкция_message»:»Произошла ошибка при обработке карты.»},»invalid_request_error»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Не удалось обработать этот платеж, попробуйте еще раз или используйте альтернативный метод.»}, «invalid_sofort_country»:{«instruction_type»:»error»,»instruction_message»:»Страна выставления счета не принимается SOFORT.Пожалуйста, попробуйте другую страну.»}}}},»fetched_oembed_html»:false}
{«date_format»:»F j, Y»,»time_format»:»g:ia»,»wordpress_permalink_only»:»https:\/ \/diannedurantewriter.com\/new-york-stock-exchange-pediment»,»all_default_visual_states»:»наследовать»,»modal_visual_state»:false,»user_is_logged_in»:false,»stripe_api_key»:»pk_live_GTrzpUgrM5PUBKUxPpZGtasB00xU58wJbi»,»stripe_account_country_country_bi»,»stripe_account_country_country_in» «US»,»setup_link»:»https:\/\/diannedurantewriter.
com\/wp-admin\/admin.php?page=tip-jar-wp&mpwpadmin1=welcome&mpwpadmin_lightbox=do_wizard_health_check»,»close_button_url»:»https:\ //дианнедурантерайтер.com\/wp-content\/plugins\/tip-jar-wp\/\/assets\/images\/closebtn.png»}
Мраморная статуя Афины с восточного фронтона Храма (Фотографии, Печать, Плакаты… ) #9452437
Фоторепродукция мраморной статуи Афины с восточного фронтона храма Афины Полис с изображением Гигантомахии, 520 г. до н.э.
Греческая цивилизация, 6 век до н.э. Мраморная статуя Афины с восточного фронтона храма Афины Полис с изображением гигантомахии, 520 г. до н.э.
г.Идентификатор носителя 9452437
эгейских цивилизаций Древний Древняя цивилизация Древняя Греция Архаический век Искусство и ремесло Афина Афины Босиком Черный фон Резьба Женское сходство Вся длина Греция Греческая богиня История Мрамор Мифология Нет людей Религия Скульптура Один объект Статуя Студийный снимок Храм Афины Полис Прошлое Традиционная одежда Вертикальный
10 x 8 дюймов (25 x 20 см) Печать
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления
проверить
Гарантия Pixel Perfectчек
Изготовлен из высококачественных материаловпроверить
Необрезанное изображение 17.
6 х 25,4 см (оценка)чек
Отделка профессионального качествачек
Размер изделия 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции
Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.
Код продукта dmcs_9452437_676_0
Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Фото Кружка Художественная печать Установленное фото Печать в рамке Коврик для мыши Стеклянная подставка Премиум обрамление Подушка Сумка Металлическая печать Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики
Полный диапазон художественной печати
Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.
Фотопечать (6,07–60,80 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.
Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений
Печать в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену
Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник
Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого
Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.
Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением.Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе
Художественная печать (36,48–243,24 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.
Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовом для оформления в рамку
Печать в рамке (54 долл. США.72 — 304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем
Коврик для мыши (17,02 долл.
США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.
Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки
Каркас премиум-класса (109,45–352 долл. США.70)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену
Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками
Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и имеют ремешок для удобной переноски.
Металлический принт (71,76–363,66 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству
Стеклянная рамка (27 долларов США.
96 – 83,93 доллара США)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.
Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый односторонний современный и привлекательный принт на столешнице
Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны
Парфенон. Восточный фронтон. Гера | Музей Акрополя
Вегнер, М., «Peplossattue aus dem Ostgiebel des Parthenon», Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Athenische Abteilung 57, 1932, σελ. 92-101, εικ. 1-3, Бейл. XVII-XVIII, таф. I-II
Карпентер Р., «Утерянные статуи восточного фронтона Парфенона», Hesperia 2, 1933, σελ. 47-53, εικ. 11-12
Balanos, N., Les Monuments de l’Acropole. Relevement и сохранение, Париж, 1938, εικ.
πίν. 112
Пикард, К., Скульптура II. Классический период — Ve siècle, Мануэль д’Археологи Грек II.2, Париж, 1939, σελ. 484-486
Schrader, H., «Agorakritos», Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Institutes in Wien 32, 1940, σελ. 193-199, εικ. 100, 102
Джеппесен, К., «Фронтонные композиции Парфенона», Acta Archaeologica 24, 1953, σελ. 115-116, 123, εικ. 11, 12
Бергер, Э., Парфенон-Остгибель. Vorbemerkungen zur einer Rekonstruktion, Бонн, 1959, σελ. 13, 22-29, 67-70, εικ. πίν. Ι-ΙΙ
Броммер, Ф., Die Skulpturen der Parthenon-Giebel, Майнц, 1963, σελ.26-27, 97, εικ. 136-137, αρ.κατ. 7
Бекатти, Г., «Postille partenonice: i frontoni», Archeologia Classica 17, 1965, σελ. 58-60
Харрисон, Э. Б., «Афина и Афины на восточном фронтоне Парфенона», Американский журнал археологии 71, 1967, σελ. 33-36, εικ. πίν. 14-15
Броммер, Ф., «Studien zu den Parthenongiebeln V», Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Athenische Abteilung 84, 1969, σελ.
110-111, εικ. πίν. 43.2
Бергер, Э., «Реконструкция статуи Пеплоса в Парфеноне-Остгибель», Antike Kunst 15, 1972, σελ.138-145, εικ. πίν. 42-44
Бейер, И., «Die Position der Peplosfigur «Wegner» im Parthenon-Ostgiebel», Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Athenische Abteilung 89, 1974, σελ. 123-149, εικ. 8-10, πίν. 54.1-3, Бейл. 4
Бергер, Э., Die Geburt der Athena im Ostgiebel des Parthenon, Basel, 1974, σελ. 17-19, 50-53, 59, 83 υποσημ. 63, εικ. 4, 5, 10, πίν. Ι, 2a-c
Бергер, Э., «Parthenon-Studien: Zweiter Zwischenbericht», Antike Kunst 20, 1977, σελ. 136-137, εικ. πίν. 32-33.1
Δεσπίνης, Γ., Παρθενώνεια, Αθήνα, 1982, σελ. 44-51, 52-55, 58, 74, 84, εικ. 2, 5-6, πίν. 72
Джеппесен, К., «Доказательства реставрации Восточного фронтона, пересмотренные в свете недавних достижений», στο Э. Бергер (επιμ.), Парфенон-Конгресс Базель: Referate und Berichte, 4. bis 8. April 1982 , Майнц, 1984, σελ. 270, 271, 273 υποσημ. 28, εικ. 5
Саймон, Э.
, «Эль Насимьенто де Атенеа на восточном фронтоне Парфенона», Coloquio sobre el puteal de la Moncloa, Мадрид, 1986, σελ.65-85, εικ. 11, 17, 22
Палагия, О., Фронтоны Парфенона, Бостон, 1993, σελ. 24, εικ. 61-63
Δεληβορριάς, Α., «Ο γλυπτικός διάκοσμος του Παρθενώνα», στο Π. Τουρνικιώτης (επιμ.), Ο Παρθενώνας και η Ακτινοβολία του στα Νεώτερα Χρόνια, Αθήνα, σλήνα, 1994. 108-109, εικ. 16, 17, 19
Rolley, Cl., La Sculpture Grecque. Классический период, 2, Париж, 1999, σελ. 74, εικ. 64
Мостратос, Г., «Реконструкция восточного фронтона Парфенона», στο MB Cosmopoulos (επιμ.), Парфенон и его скульптуры, Cambridge University Press, 2004, σελ.134, εικ. 5.4, 5.12, 5.16, 5.17
Хореми-Специери, А. Скульптуры Парфенона. Акрополь-Британский музей-Лувр, Афины, 2004 г., σελ. 130, εικ. 91
Μάντης, Α., «Επιστροφή στην κεφαλή Μουσείου Ακρόπολης 2381», στο Π. Βαλαβάνης (επιμ.), Ταξιδεύοντας στην κλασική Ελλάδα. Τόμος προς τιμήν του καθηγητή Πέτρου Θέμελη, Αθήνα, 2011, σελ. 171-187, εικ.
1-11
Уильямс Д., «Восточный фронтон Парфенона от Перикла до Нерона», Бюллетень Института классических исследований 118, 2013, σελ.77-78
Что увидел Павсаний, когда посмотрел на фронтоны храма Зевса в Олимпии
22.03.2019, переписано 17.04.2019; далее переписано 2019.07.20 | Грегори Надь
§0. Я уже потерял счет тому, сколько раз в своей жизни я посещал музей в Олимпии. И я не могу отследить, какие разные вещи я вспомнил или забыл посмотреть каждый раз, когда был там. Но одно я знаю точно, оглядываясь на все это: каждый раз, когда я посещал этот музей, я никогда не упускал случая увидеть уцелевшие фрагменты впечатляющих скульптур, которые когда-то украшали музей. восточный и западный фронтоны храма.Во втором веке нашей эры путешественник Павсаний созерцал те самые изваяния — и видел их во всей их целостной красе, когда смотрел на них снизу вверх, из нулевой точки. Вот они, нависшие над ним с высоты, обрамленные восточным и западным фронтонами высокого храма.
Я выделяю здесь одну из многих деталей, которые он увидел, когда поднял глаза, чтобы рассмотреть эти чудеса классической скульптуры. Это голова мужской фигуры, вылепленная в центре западного фронтона.
Фигура «Аполлона» с западного фронтона храма Зевса в Олимпии. Современный гипсовый слепок оригинала в музее Олимпии. Изображение с Викисклада.
§1. Эта скульптурная мужская фигура в целом исключительно хорошо сохранилась. В наши дни общее мнение археологов и классиков таково, что мы видим здесь изображение бога Аполлона. В этом эссе я противопоставляю это мнение тому, что, по словам самого Павсания, он видел.
§2. Павсаний записал имена главных фигур мифа, которые он видел вылепленными в их нефрагментированной реальности на восточном и западном фронтонах храма Зевса в Олимпии. И, по словам нашего путешественника, мужскую фигуру, вылепленную в центре западного фронтона, следует отождествлять с Пирифоем, героем, который в греческих мифах условно сочетается с героем Тесеем.
В моем эссе я не ставлю целью проверить отождествление, сделанное Павсанием. Он вполне может ошибаться.Скорее моя цель состоит в том, чтобы просто защитить осведомленность Павсания в его интерпретациях мифов изображенных на фронтонах храма.
§3. Я начну с моего собственного повторного перевода соответствующего греческого текста, где Павсаний описывает, что изображено в скульптурах как на восточном, так и на западном фронтонах:
{5.10.6} Что касается фронтонов: на переднем [= восточном] фронтоне находится еще не состоявшаяся гонка на колесницах между Пелопсом и Ойномаосом, и оба готовятся к гонке [гонки].В середине фронтона сделана скульптура [ agalma ] Зевса [ pe-poiēmenon ]; справа от Зевса Ойномаос в шлеме на голове, а рядом с ним его жена Стеропа, которая была одной из дочерей Атласа. Там же находится и Миртилос, возничий Ойномаоса, и он сидит впереди коней, которых четыре. За ним двое мужчин. У них нет имен, но они тоже, должно быть, получили приказ от Ойномаоса присматривать за лошадьми.
{5.10.7} На самом краю находится Кладеос, река, которая и в других отношениях получает больше всего почестей [ tīmai ] — после Алфея — от народа Элиды. Слева от Зевса Пелопс, затем Гипподамия, затем колесничий [ hēniohos ] Пелопса, затем кони, а затем двое мужчин, которые, по-видимому, являются конюхами Пелопса. Затем фронтон снова сужается, и в этой его части делается [ pe-poiētai ] Алфей. Имя человека, который был колесничим [ hēniokheîn ] для Пелопса, согласно рассказу [ logos ] жителей Тройзена, Сфайрос, а проводник [ ex-hēgētēs ] в Олимпия говорила, что он был Киласом.
{5.10.8} Скульптуры на переднем [= восточном] фронтоне принадлежат Паионию, пришедшему из Менде во Фракии; те, что на заднем [= западном] фронтоне, принадлежат Алкамену, современнику Фидия, занимающему второе место после него по мастерству [ sophiā ] в изготовлении [ poiēsis ] статуй [ agalmata ]. То, что у него [= Алкамена] было на фронтоне, — это битва [ makhē ] между лапитайцами и кентаврами на свадьбе Peirithoos.
В центре фронтона находится Пиритой.Рядом с ним с одной стороны Эвритион [Кентавр], который схватил [ harpazein ] жену Пирифоя, а затем идет Кайней [= один из лапифеев], который идет на помощь Пирифою, и, на другая сторона — Тесей, защищающийся от кентавров с топором [ pelekus ]. Один кентавр только что схватил [ harpazein ] девочку [ parthenos ], другой мальчик [ pais ] в расцвете юности [ hōraios ]. Алкамен, я думаю, сделал [ poieîn ] эти вещи таким образом, потому что он узнал из стихов [ epē ] Гомера, что Пирифой был сыном Зевса, и потому что он знал, что Тесей был четвертым [включающим] поколением снято с Пелопса.
§4. В конце абзаца в 5.10.7 мы видим, насколько осторожен Павсаний, когда он говорит об относительно периферийной фигуре, такой как колесничий Пелопса, который, согласно некоторым источникам, известным нашему путешественнику, является Х, в то время как он согласно другому источнику, это Y, описанный как местный «гид» или ex-hēgētēs .
§5. Я думаю, мы можем ожидать, что Павсаний будет проявлять еще большую осторожность, когда он определяет некоторых центральных персонажей мифа, которые, как он видит, рассказываются в скульптурах, украшающих два фронтона.Например, я думаю, что Павсаний говорит с уверенностью, когда говорит в 5.10.6, что бородатый герой справа от Зевса, который находится в центре восточного фронтона, должен быть Ойномаосом, а безбородая фигура слева от бога должен быть Пелопс. И мне кажется ясным, что Павсаний, говоря об этих фигурах справа и слева от Зевса, имеет в виду перспективу самих фигур, а не зрителей. Таким образом, я не согласен с Джеймсом Фрейзером (1898 III 508), когда он говорит , что Павсаний говорил здесь о правом и левом с точки зрения зрителя, а не о статуе Зевса, обращенной к зрителю.На самом деле, Павсаний постоянно говорит о правом и левом с точки зрения любой статуи, которую он наблюдает (Fowler 1898:365).
§6. В связи с этим привожу полезную статью Джудит Барринджер (2005) о статуях, украшающих храм Зевса; как мы видим из ее анализа (стр.
219–220), сегодня существует путаница в отношении того, кто из двух героев Ойномаоса и Пелопса стоит справа и слева от Зевса. Такая путаница, я думаю, исходит не от Павсания, а от многих различных взглядов, высказанных археологами и классицистами в их попытках реконструировать фрагменты скульптур в соответствии с тем, как они читали или неправильно читали Павсания.Когда Барринджер опубликовала свою статью (2005 г.), она насчитала более 70 различных реконструкций, опубликованных за предыдущее столетие.
§7. Все становится еще более запутанным, когда мы движемся от восточного к западному фронтону, как это описано Павсанием в 5.10.8, хотя наш путешественник, я думаю, совершенно ясно понимает важное замечание, которое он делает. В данном случае он определяет героя Пирифооса как центрального персонажа, фигурирующего в скульптурном ансамбле западного фронтона.То, что Павсаний видит здесь, – это миф об изначальной Битве между героями, известными как лапитеи, с одной стороны, и звероподобными полулюдьми, называемыми кентаврами, с другой.
Эти звери, согласно версии мифа, известной Павсанию, сорвали пир, устроенный в честь свадьбы Пирифооса, царя лапифеев. Приглашенные на пир кентавры напились, а затем попытались изнасиловать женщин и мальчиков, присутствовавших на пиру. Так где же тут путаница? Несмотря на ясность Павсания в отождествлении центральной фигуры этого мифа с самим Пирифоем, большинство археологов и классиков готовы отбросить свидетельство нашего путешественника и перейти к идентификации центральной фигуры как бога Аполлона, хотя мы не можем найти прямых текстовых доказательств. доказательства, которые указывали бы на причастность Аполлона к любой известной версии мифа.
§8. Напротив, есть достаточно текстовых свидетельств того, что герой Пирифой, царь лапифаев, выдвигается на передний план как центральная фигура в мифе о битве между лапитайцами и кентаврами по случаю пира, посвященного свадьбе этого героя. . Наиболее ярким гомеровским отрывком, относящимся к этому мифу, является Илиада 1.
262–268. Как мы видим в строке 263, Пейритой — самый первый из пяти лапитай, названных по именам героями, сражавшимися с кентаврами; затем, в строке 265, упоминается шестой герой, участвовавший в битве со зверями: это Тесей Афинский, который не принадлежит к лапифаям, но в любом случае является ближайшим другом Пирифооса.Другой соответствующий гомеровский отрывок — Odyssey 21.295–304, в котором подробно рассказывается о Пирифое как царе лапифеев и о вожде кентавров по имени Эвритион. Еще одним важным гомеровским отрывком является Илиада 2.738–746, где в строке 741 говорится, что Зевс был отцом героя Пирифооса, и что этот герой женился на героине по имени Гипподамия и породил героя Полипоита, великим достижением которого было изгнать кентавров из их родной среды обитания горы Пелион; таким образом, Полипойтс в конечном итоге отомстил за бесчинство, совершенное Зверями на свадьбе его отца и матери.В строке 247 этого гомеровского пассажа в Илиаде 2 мы также узнаем, что героиню, на которой женился Пирифой и которая родила Полипоита, звали Гипподамия, что также является именем героини более раннего времени (включительно).
четырьмя поколениями ранее, за которым ухаживал и в конечном итоге женился Пелопс в мифе, пересказанном на восточном фронтоне.
§9. Чтобы наглядно проиллюстрировать несоответствия, которые препятствуют многочисленным опубликованным попыткам собрать воедино сохранившиеся фрагменты статуй, когда-то встроенных в западный фронтон, я сравниваю здесь два основных варианта, которые мы видим в попытках реконструкции:
Две реконструкции западного фронтона храма Зевса в Олимпии.Из Британской энциклопедии (11-е изд.), т. 12, 1911 г., с. 483. Изображение из Wikisource.
§10. Тем не менее, я должен добавить, что Павсаний все еще может ошибаться и что центральной фигурой западного фронтона может быть Аполлон. (Для библиографии аргументов как за, так и против интерпретации, данной Павсанием, я цитирую Barringer 2005: 216n10.) В качестве альтернативы, эта фигура может быть юным Гераклом, как я предлагаю в своем сообщении от 2019.04.19, в §7B. В любом случае, моя точка зрения на данный момент проста: Павсаний, основываясь на том, что он знал о версии мифа, сосредоточенной на битве между кентаврами и людьми, демонстрирует ценное понимание того, что представлено в мифе — понимание, которое более ценно, чем многие из интерпретаций, предлагаемых экспертами сегодня.
Заметным исключением, на мой взгляд, из того, что я только что сказал о существующих интерпретациях западного фронтона, является работа Хильды Вестервельт (2009), которая анализирует различные ранние версии мифов о кентаврах, которые Павсаний не мог знать в свою эпоху. , примерно через 600 лет после лепки западного фронтона. (В моем сообщении от 2019.04.19 я предлагаю несколько комментариев в поддержку интерпретации Вестервельта.)
Библиография
Барринджер, Дж.М. 2005. «Храм Зевса в Олимпии, герои и атлеты». Гесперия 74:211–241.
Fowler, HN 1898. Review of Frazer 1898. American Journal of Archeology 2:357–366.
Frazer, JG 1898. Описание Греции Павсанием, переведенное с комментарием . Тома 1–6. Лондон и Нью-Йорк.
Вестервельт, Х. 2009. «Геракл в Олимпии: скульптурная программа храма Зевса». В «Структура, образ, орнамент: архитектурная скульптура в греческом мире» (изд.
П. Шульц и Р. фон дер Хофф) 133–152. Оксфорд и Оквилл.
Код:
Это эссе посвящается попутчикам, которые посетили со мной сайт и музей Олимпии 19 марта 2019 года: Даниал Адкисон и Кристофер Брошерс; Хадсон Атон вместе с Линн и Джоном Нифом; Уильям Бетсон; Аннабель Бетц; Адриано Борса; Чарис Гарман; Джон Глейзер и Джей Глейзер; Эмма Хансен; Януш Джуда и Патрис Домбровски; Анастасиос Карамерос; Евангелос Катсарелис; Хантингтон Ламберт и Келли Ламберт; Ченаи Мангачена; Эйми Мут; Энн О’Нил и Марико О’Нил вместе с Мидорико Накадзима и Мартином О’Нилом; Ольга Психойос; Джанет Роэн; Мария Ромеро; Кэрол Руменс; Хён-Дже Со; Брэдфорд Стивенс и Энн Стивенс; Уильям Теодор и Джудит Фрадкин; Лаан Юнг; Мэри Интема.
Слепок фигуры А (Илиссос?) с западного фронтона Парфенона | Произведения искусства | Коллекция РА
Фидий (ок. 465–425 гг. до н. э.)
Коллекция РА: Искусство
Это гипсовая модель фигуры А западного фронтона Парфенона.
Статуя была привезена в Англию для лорда Элгина и приобретена от имени Британского музея в 1816 году. 438 г. до н.э.Павсаний писал, что «эти [фигуры] на заднем [западном] фронтоне представляют борьбу за землю между Афиной и Посейдоном», и почти все фигуры остались нетронутыми, когда Жак Керри (художник французского посла) нарисовал фигуру А на месте в 1674. Личность этого остается неопределенной. Однако в храме Зевса в Олимпии по углам изображены фигуры речных богов, и поэтому часто предполагается, что эта фигура представляет либо реку Илисос, либо Кефисоса, либо Эридана.
Парфенон серьезно пострадал в 1687 году.Сооружение, которое тогда использовалось турками как пороховой погреб, подверглось обстрелу осаждающими венецианцами под командованием генерала Морозини, что привело к сильному взрыву. В следующем году Морозини попытался снести центральную скульптуру Западного фронтона, которая упала и разбилась вдребезги.
Фигура А пережила оба этих события, оставаясь в том же состоянии, что и на рисунке Керри 1674 года.
Фигура была нарисована в 18 веке Ричардом Далтоном (1749) и Уильямом Парсом (1765), чей рисунок показывает левую предплечье, правый локоть и часть предплечья и немного больше правой ноги, чем есть сейчас.Интересно, что рисунки Керри и Парса предполагают, что левая рука опиралась на край горизонтального карниза.
Неясно, была ли статуя все еще на месте или уже упала, когда фигура была удалена из Парфенона. Это было спровоцировано Томасом Брюсом, седьмым графом Элгина и послом в Турции, чей личный секретарь Филип Хант убедил власти Афин разрешить вывоз и вывоз многих уцелевших скульптур Парфенона. После того, как Элгин влез в долги, он продал «мраморы Элгина», как называлась его коллекция древностей, в 1816 году, и они были переданы Британскому музею.Однажды установленные, они быстро стали вызывать большой интерес у последующих поколений художников.
Это один из двух слепков Фигуры А в коллекции RA. Один из этих двух слепков, вероятно, был среди девяти слепков Парфенона, переданных принцем-регентом РА в 1816 году.