Проекты церквей и храмов: ПРОЕКТЫ ХРАМОВ — БИБЛИОТЕКА ПРОЕКТОВ ЦЕРКВЕЙ

Взгляд на уникальную церковную архитектуру Лос-Анджелеса

Прежде всего, нам нужно дать определение «церкви» — что похоже на драку в месте, которое было отвратительно стереотипно как желанная площадка для сект-выходцев, таких как культ матери и дочери 1920-х годов, называющий себя Божественным Орденом Королевского Герба Великих Одиннадцати, обвиняемый в жертвоприношении животных и обдирает человеческое стадо.

Постоянство «церкви» не может распространяться на Голливудскую чашу во время пасхальных служб восхода солнца или на спортивный комплекс на стадионе Доджер во время мессы, проводимой в 1987 году Папой Иоанном Павлом II.

Нет, в этой колонке мы говорим о зданиях из камня, стали и лепнины, витринах соборов, специально построенных и случайных молитвенных домах. (Это пространство также представляет собой анекдотический обзор, а не энциклопедическое исследование. )

Читатель спросил о церковной архитектуре в Лос-Анджелесе — хороший вопрос, потому что фантазии Торговой палаты на рубеже веков создавались вокруг «миссионерской культуры». , »Наряду с яркой и яркой архитектурой частных домов и светских общественных зданий, несколько затмили обширную архитектуру окрестных молитвенных домов, которая могла быть почти такой же яркой и смелой.

Иммигранты из среднего класса и Среднего Запада принесли с собой свою веру и свои вкусы, и, как следствие, некоторые церкви в Лос-Анджелесе являются последовательными копиями святилищ «дома» Новой Англии или самой Англии; ищите их на нескольких Лесных лужайках. «Домашние офисы» некоторых деноминаций обладали правом вето на церковные проекты в калифорнийском ландшафте, которого они никогда не видели. Тем не менее, время от времени можно было заметить поразительный гибрид: белые шпили с красными черепичными крышами — Вермонт дружит с Вентурой.

Затем, во время ажиотажа строительства впечатляющих общественных зданий в 1920-х годах и во время бума строительства пригородов после Второй мировой войны, церкви, наконец, получили и некоторые новаторские дизайнерские решения.

Объясняя Лос-Анджелес с Пэттом Моррисоном

Лос-Анджелес — сложное место. В этом еженедельном выпуске Пэтт Моррисон объясняет, как он работает, его историю и культуру.

В 1952 году религиозный писатель «Таймс» писал, что здесь архитектура «менее ограничена, не так тесно связана традициями, которые, какими бы удовлетворительными они ни были для прошлых поколений, многие думают, что они изжили себя».

Иногда, но не всегда. Осмотрев несколько новых церквей, которые тогда строились в Долине — с особенностями, которые мы теперь называем модерном середины века, такими как асимметричный дизайн, стены из стекла и камня Пало-Верде — служитель пресвитерианской церкви Энсино в июле 1956 г. возмутился, что «церковь должна выглядеть как церковь… крайне радикальные замыслы не нравятся.

Все это было бы непостижимо для первых ангеленцев, Тонгва. Священное строение в каждой деревне было стилизовано под ивовые хижины, которые служили домами, а святым местом Тонгвы было Пувунгна, где находится Лонг-Бич штата Калифорния, место рождения пророка или божества Чинигчинич.

Строительство первоначальной постоянной церкви в Лос-Анджелесе длилось немногим дольше, чем постройка сезонной хижины Тонгван. В 1815 году строительство, заменяющее здание, которое служило новой вере пуэбло в течение 30 лет, прекратилось, когда наводнение угрожающе близко.

Новое здание было начато в 1818 году — разумно, на возвышенности — и посвящено в 1822 году, несмотря на плохую погоду и строительные кризисы, Богоматерь Королева ангелов по прозвищу Ла Плацита, маленькая площадь, все еще стоит напротив Ольверы. Улица. И никто не может претендовать на звание ангелена, не посетив его.

La Placita — это место, где в 1980-х годах смелый, политически ловкий пастор по имени Луис Оливарес заново изобрел славу церкви как ядра движения за святилище, предоставляя убежище и защиту иммигрантам и беженцам из Центральной Америки и Мексики.

Что касается первых протестантов в Лос-Анджелесе, где проживали католики, то эти первые прихожане организовали сразу после гражданской войны и в 1932 году освятили впечатляющую Первую конгрегационалистскую церковь в районе Уилшир, спроектированную архитекторами, создавшими Ройс-холл в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.

На пересечении бульвара Адамс и улицы Фигероа вы увидите священное и профанное «я» Лос-Анджелеса. На одном углу — богато украшенная церковь Святого Винсента де Поля, которой почти 100 лет. В дальнем уголке для кошек — св.Епископальный собор Иоанна в суровом романском стиле. А рядом с Сент-Джонс и напротив Фигероа находятся памятники светской религии Лос-Анджелеса «малые — r »: заправочная станция и автомобильный клуб Южной Калифорнии 1923 года.

Перепись 1850 года в Лос-Анджелесе зафиксировала восемь жителей-евреев — все одинокие мужчины — и очень скоро еврейское благотворительное общество организовало и основало кладбище в ущелье Чавес. Священные праздники сначала перемещались из одного дома в другой, даже в здание городского суда, пока в 1873 году на Бродвее между 2-й и 3-ей улицами не было построено надлежащее место — синагога Бнай-Брит.Он был разрушен в 1896 году, когда прихожане переехали в более просторные помещения на 9-м и Хоупе. Примерно 90 лет спустя, когда The Times строила гараж на Бродвее, бригады раскопали два блока из красного песчаника, на которых были вырезаны звезды Давида — вероятно, замковые камни двух столбов первой городской синагоги.

В 1929 году был посвящен величественный храм с куполом на бульваре Уилшир — все еще достопримечательность большого коридора восток-запад Лос-Анджелеса, и многие его украшения были подарками еврейских магнатов Голливуда: братьев Уорнер, Ирвинга Талберга, Карла. Леммле и Луи Б.Майер.

Великолепный греческий православный собор Святой Софии также имеет голливудскую историю: иммигранты братья Скурас, Чарльз, Спирос и Джордж, потеряли состояние своей театральной труппы во время Великой депрессии. Чарльз поклялся Богу, что, если они добьются успеха в Голливуде, он построит собор, подобного которому раньше не видели.

Он сделал это, как глава Fox West Coast, и собор возле Пико и Нормандии — многомиллионное доказательство. Он был построен в 1952 году, очень-очень далеко — во всех смыслах — от склада к северу от центра города, где Л.Греки А. провели свои первые церковные службы примерно в 1906 году.

Вскоре после этого, и недалеко от него, буддийские храмы были построены недалеко от Маленького Токио и как в первоначальном, так и в переделанном Чайнатауне. Спустя сто лет их достаточно, чтобы Yelp мог предложить путеводитель по «10 лучшим буддийским храмам Лос-Анджелеса». Японско-американский национальный музей в Маленьком Токио частично размещен в буддийском храме Ниси Хунвандзи 1925 года; во время Второй мировой войны храм служил хранилищем имущества некоторых японцев и американцев японского происхождения, отправленных в лагеря для интернированных.

Специально построенные культовые сооружения можно найти практически в любом районе, но также можно найти переоборудованные здания, которые теперь посвящены божественному, но никогда не строились с этим намерением. Это полностью характерно для Лос-Анджелеса, места переосмысления.

Линда Дишман возглавляет заповедник Лос-Анджелеса. Более 40 лет ее группа проводит кампанию, чтобы сохранить примечательные места прошлого Лос-Анджелеса на его нынешнем ландшафте.

Когда Дишман росла в Сакраменто, ее семья ходила в церковь в переоборудованном боулинг-клубе, поэтому «я думаю, что можно заниматься религиозной деятельностью, а не быть частью религиозной архитектуры», — сказала она.

На протяжении десятилетий в Лос-Анджелесе церкви могут оставаться на месте, но собрания меняются. Это произошло в епископальной церкви Богоявления на Линкольн-Хайтс. Он датируется примерно 1887 годом, спроектирован английским церковным архитектором и расширен архитектором из Лос-Анджелеса, спроектировавшим Riverside’s Mission Inn. «Два великих архитектора в одном здании», — сказал Дишман.

Когда прихожане стали в основном латиноамериканцами, церковь «оказалась в самом центре движения за гражданские права чикано». [Газета] La Raza печаталась в подвале.В церкви были запланированы прогулки. Там были организованы марши моратория », — сказал Дишман. «Я думаю, это делает церковь такой очаровательной».

(Этот фрагмент не имеет ничего общего с архитектурой, но имеет прямое отношение к Лос-Анджелесу: нынешний пастор церкви — бывший актер, сын и внук актеров и когда-то был фронтменом панк-рок-группы. Может архиепископ Кентерберийский соответствовать этому?)

Подобно боулингу Дишмана в качестве церкви, места поклонения магазинов на огромной равнине Лос-Анджелеса когда-то были домами, районными рынками, салонами красоты, автомастерскими.Теперь они являются религиозными центрами и убежищами, которые открывают свои двери посреди духовных и мирских проблем района — бедности, наркотиков, разбитых семей — служат временными продовольственными банками, раздачей гардероба, местами для кофе и сочувствия.

В городе, который довольно быстро разрушает свое наследие, величественные здания могут остаться, просто меняя идентичность.

Монументальная методистская церковь на Першинг-сквер в центре Лос-Анджелеса была снесена, а земля продана шоумену Сиду Грауману за 1 миллион долларов для его кинотеатра «Метрополитен»; годы спустя, в результате кармического переворота Театр Граумана на миллион долларов, расположенный в нескольких кварталах отсюда, на время превратился в испаноязычный религиозный храм.

Старая больница «Кедры Ливана» в Восточном Голливуде, ныне окрашенная в синий цвет Эгейского моря, — это командная база Тихоокеанской церкви Саентологии.

Наш оригинальный римско-католический собор Святой Вибианы, построенный в 1876 году в центре Лос-Анджелеса, стал центром драмы 1996 года о сносе домов. Католическая церковь хотела, чтобы Вибиана была снята после землетрясения в Северном мосту в 1994 году, и уже пыталась отколоть купол (очевидно, без разрешения на снос), когда Департамент охраны природы Лос-Анджелеса узнал об этом и остановил аварийную бригаду.

В конце концов, епархия согласилась на обмен землей и построила новый собор на окраине города и на возвышенности по проекту испанского архитектора Рафаэля Монео. Вибиана — это не «святой», декорированный и лишенный витражей — теперь место для вечеринок. (Я был там после вечеринки перед премьерой сезона «Ходячих мертвецов», и наемные зомби, валявшиеся и прогуливающиеся вокруг старого алтаря, по общему признанию, были причудливыми для любого вроде меня, кто помнил это место в его церковном воплощении.)

Испаноязычная церковь адвентистов седьмого дня на Саут-Альварадо-стрит на Гувер-стрит возникла в 1912 году как церковь христианской науки, спроектированная Элмером Греем, который создал отель «Беверли-Хиллз» и театр «Пасадена».После того, как здание было продано в 1972 году, оно некоторое время было филиалом Храма народов, чья община последовала за своим лидером Джимом Джонсом в Гайану и совершила массовое самоубийство в 1978 году.

Как видите, именитые архитекторы любят строить большие церкви. проекты.

Гарден-Гроув находится немного далеко от этой колонны, но первоначальное пространство для проезда, которое стало Хрустальным собором (а сейчас является Римско-католическим собором Христа), было спроектировано Ричардом Нейтра из Лос-Анджелеса и Филипом Джонсоном. сделал сам собор.

Привлечение архитекторов-авангардистов было довольно радикальным для того времени. Основатель церкви Роберт Шуллер сказал The Times 40 лет назад, что «есть место для памятников. Если памятник может быть инструментом, у тебя есть победитель ».

Дизайн Neutra вдохновил на создание первой автомобильной церкви в округе Лос-Анджелес, Valley Community Drive-In Church, построенной в 1967 году в Сан-Димасе, с местом для 900 человек внутри и 400 автомобилей снаружи. Строитель остался в восторге от этого: «Здесь строят протестантскую церковь с еврейским архитектором и католическим подрядчиком.Это настолько экуменически, насколько это возможно ». Архитектор Бенно Фишер был партнером Neutra и выжившим в нацистских лагерях смерти.

А. Куинси Джонс и Фредерик Эммонс придумали классический молельный дом Valley Midcentury Modern — поразительную епископальную церковь Святого Михаила и Всех ангелов в Студио-Сити, ее А-образная форма, казалось, построена из дерева и света.

Около века знаменитости любили и жили в домах, спроектированных Уоллесом Неффом, знаменитостью среди архитекторов за создание жилого стиля в Южной Калифорнии.Единственный церковный дизайн Неффа был подарком его приходу. Св. Елизаветы Венгерской до сих пор остается римско-католической церковью в Альтадене с моделью грота в Лурде.

Поразительная церковь религиозной науки Основателя с куполом к ​​западу от центра Лос-Анджелеса — работа известного чернокожего архитектора Пола Уильямса, который также пожертвовал свои проекты для знаменитой Первой африканской методистской епископальной церкви — FAME — в районе Джефферсон-Парк.

Уильямс спроектировал расширение ранее построенной церкви в центре Л.A., куда приходил проповедовать преподобный Мартин Лютер Кинг-младший. Этот комплекс сгорел в 1972 году, через год после того, как он был объявлен первым чернокожим историко-культурным памятником в Лос-Анджелесе

Дизайн Ллойда Райта — одно из самых фотографируемых культовых сооружений в Южной Калифорнии. Хотя апостроф блуждает по имени на открытках с картинками, как эта из коллекции Патта Моррисона, на веб-сайте святилища апострофа нет вообще.

Самому известному имени приписывают, пожалуй, самую впечатляющую — и живописно расположенную — из церквей Южной Калифорнии.На португальской излучине на полуострове Палос-Вердес в 1951 году открылась Сведенборгианская капелла странников, спроектированная сыном Фрэнка Ллойда Райта Ллойдом Райтом. Похоже, ее почти не было — угловой стеклянный ящик, установленный над морем в обрамлении секвойи. Даже с учетом долгой и извилистой дороги из Лос-Анджелеса, это может быть самое достойное место поклонения для селфи.

Любое нововведение в церковной архитектуре привлекало внимание и, как правило, некоторую критику. Меня очаровал заголовок апреля 1977 года «Прихожанам предлагается комфорт в гостиной» о новой церкви Объединенного сообщества в Глендейле и ее «креслах типа дивана на 1450 человек» — вместо жестких деревянных скамеек, которые позволяли прихожанам смотреть на священника свысока, а не наоборот.

Годом ранее неортодоксальный дизайн пресвитерианской церкви в Пасадене вынудил сотни прихожан покинуть собрание, а сотни других разорвали свои чеки на пожертвования. Глядя на церковь сейчас, трудно понять, почему 120-футовая колокольня, изогнутые и наклонные стены и массивные витражи произвольной формы были такими радикально оскорбительными … отвлекающе оригинальными, может быть, но определенно не оскорбительными.

В 1994 году индуистский храм, планировавшийся в районе 1950-х годов в Норуолке, наконец был одобрен после того, как площадь была уменьшена, а золотые купола были заменены на красную черепичную крышу в испанском стиле.Два года спустя Исламскому центру Нортриджа пришлось отказаться от планов строительства мечети недалеко от штата Калифорния Нортридж. Директор центра Ахмед эль-Габалави сказал The Times, что «мы показали соседскому собранию рисунок минарета и купола, и они отклеились. Они сильно проголосовали против ».

Судя по количеству заголовков, претендентом на звание самого известного церковного здания в Лос-Анджелесе является Храм Ангелуса, уникальная 98-летняя церковь Foursquare в Эхо-парке. Он открыл свое огромное купольное пространство для тысяч прихожан в первый день Нового 1923 года, крышу осветлили измельченные раковины морского ушка, смешанные с краской, а святилище на долгие годы осветилось явным зрелищем его пастора-основателя, канадской канадской певицы Эйми Семпл. Макферсон.

Художественная версия «Сестры Эми» появляется в сериале HBO «Перри Мейсон», а вымышленный храм Ангелуса играет Церковь христианской науки в Западном Адамсе.

А можно ли в фильмах упускать из виду другие церкви? Мы не можем, потому что в фильмах не упускают из виду церкви. Это была Голливудская объединенная методистская церковь, которую вы видели в «Акте о сестрах». В «Конце дней» сатана поднимается с пола собора Святого Винсента, чтобы сразиться с Арнольдом Шварценеггером. А Джуди Гарланд оплакивает самоубийство своего мужа в фильме «Звезда родилась» в церкви Доброго пастыря в Беверли-Хиллз, приходской церкви собрания звезд и звездных деятелей.

Любое количество сообразительных церквей зарегистрировалось на сайтах геологоразведчиков как готовых к крупным планам, интернет-версии отправки глянцевых снимков в голову. Возможно, IMDb стоит подумать о создании веб-страницы только для кредитов для молитвенных домов.

Процесс строительства мормонского храма

Эта статья посвящена строительству мормонских храмов, из которых Церковь Иисуса Христа Святых последних дней управляет более чем 140 по всему миру. Храмы — это не то же самое, что мормонские часовни, куда Святые последних дней ходят на еженедельные богослужения каждое воскресенье.Храмы закрыты по воскресеньям, и только мормоны, придерживающиеся самых высоких стандартов веры, могут входить в храм после его посвящения.

После 25 лет работы сталевар Лек Холмс стал экспертом в своей области. Но, помогая строить второй храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Прово, штат Юта, он признает, что это «не похоже на обычную [строительную] работу». Нетипично из-за крутых скатных крыш (он привык к квадратным зданиям с плоскими крышами). Нетипично из-за единства различных сторон, участвующих в строительстве (он говорит, что «все ладят»). Нетипично, потому что храмы мормонов построены в соответствии с высочайшими стандартами (он отмечает, что работники объекта в Прово «более сознательны в отношении качества выполняемой здесь работы»).

Действительно, для тех, кто живет рядом с ними, завершенные храмы церкви — это «красивые» сооружения, которые прослужат сотни лет благодаря высококачественным материалам и строгим строительным стандартам.

Загружаемое видео в качестве HD

Этот документ объясняет процесс строительства мормонского храма от начала до конца.Это показывает, что создание этих священных структур во многом похоже на строительство любого другого здания (руководители определяют потребность и выбирают место, а архитекторы проектируют и строят подрядчики), но это также во многих отношениях уникально из-за важной роли храмов. играть в теологию Святых последних дней.

Финансирование, определение потребности и выбор места

Во-первых, важно отметить, что храмы мормонов строятся на церковные средства, выделенные для этой цели, и что Церковь оплачивает расходы без ипотеки или другого финансирования.«У нас есть давняя практика в Церкви уже более 100 лет: мы не берем ссуды и не закладываем недвижимость для строительства храмов», — говорит старейшина Уильям Р. Уокер, исполнительный директор Храмового Департамента Церкви. «Итак, мы не построили бы храм, если бы не заплатили за храм по мере его строительства».

Церковь стремится предоставить мормонам по всему миру возможность получить доступ к своим храмам. Восемьдесят пять процентов прихожан живут в пределах 200 миль (320 км) от храма, и храмы обычно расположены в районах с достаточным количеством прихожан (требуемого количества нет), чтобы гарантировать строительство, или там, где существуют большие расстояния между храмами.Публичные объявления о строительстве новых храмов обычно делает Президент Церкви на Генеральной конференции.

После того, как принято решение построить храм в определенной области, Первое Президентство затем с молитвой выбирает точное место для строительства — образец, который существует с момента зарождения Церкви. Например, вскоре после входа в Долину Соленого озера в июле 1847 года Бригам Янг определил участок земли, на котором нужно построить храм в Солт-Лейк-Сити. А совсем недавно, после того как в 2008 году Церковь объявила, что построит храм в Канзас-Сити, штат Миссури, президент Дитер Ф.Ухтдорф, член Первого Президентства (по просьбе Президента Церкви Томаса С. Монсона) провел несколько дней, посетив множество возможных мест в этом районе. Президент Ухтдорф вернулся в Солт-Лейк-Сити и порекомендовал президенту Монсону место, где в конечном итоге был построен храм.

Билл Вильямс, архитектор церкви с 2003 года, говорит, что Церковь ищет места, «которые будут иметь известность, находиться в привлекательном районе, районе, который выдержит испытание временем».

Этап проектирования и важность «устойчивого дизайна»

После того, как место для храма выбрано и Церковь определяет, насколько большим должно быть здание (в зависимости от количества членов в этом районе), группа церковных архитекторов создает потенциальный внешний и внутренний дизайн.

Хотя назначение каждого из 140 храмов церкви одинаково, многие аспекты внутреннего и внешнего вида каждого строения уникальны и адаптированы к местным жителям и местности. Уильямс говорит, что хорошие архитекторы «хотят создать что-то уникальное, что-то, что имеет свою индивидуальность, и [церковные руководители] позволяют нам делать это» с храмами. Он добавляет, что можно сделать многое, чтобы сделать храм уникальным, включая «декоративные мотивы». , какая мебель, предметы интерьера, насколько она артикулирована.Это может быть что угодно, от современного вида, который вы видите в храме в Вашингтоне, округ Колумбия, до чего-то вроде готического, неоклассического стиля, который вы найдете в храме в Солт-Лейк-Сити ».

Чтобы создать внешний вид, подходящий для конкретного храма, архитекторы обращаются к нескольким источникам. Например, когда Церковь спроектировала свой будущий храм в Демократической Республике Конго, Уильямс говорит, что его команда встретилась с местными жителями, чтобы «понять природу людей, страну, в которой они живут, мормонов, которые там находятся, и то, как мы можем лучше подходить к храму »им.

Критическим аспектом процесса планирования является «устойчивое проектирование», концепция, которая, по словам Уильямса, направлена ​​на снижение долгосрочных эксплуатационных расходов храма. «Все, что мы можем сделать, чтобы экологические системы, механические системы были энергоэффективными, чтобы материалы интерьера были долговечными, чтобы они не изнашивались сразу, все, что мы можем сделать для экономии воды, это здорово для нас как владельца, потому что это снижает долгосрочные затраты. Вот что значит быть устойчивым.”

А со сложными системами храма обеспечение устойчивости — непростая задача. «У нас есть тысячи систем и компонентов, которые все должны работать в гармонии, — говорит Джаред Докси, директор по архитектуре, проектированию и строительству Департамента материального обеспечения Церкви. «И получить все так, как это было разработано с высочайшим качеством, это очень сложный лабиринт проблем, которые должны быть просто на 100 процентов правильными».

При выборе строительных материалов Церковь останавливается только на самом лучшем.Образец этого, по словам старейшины Уолкера, можно найти в описании Храма Соломона в 3 Царств 7 в Библии. «Они использовали лучшие материалы и лучших мастеров для строительства храма. И мы следуем этому образцу, — говорит старейшина Уокер. «Не для показного, но для того, чтобы быть красивой в чудесной дань уважения Богу».

И в дизайне храмов роль вдохновения наиболее важна, — говорит Уильямс. «Это Его дома, и мы хотели бы убедиться, что каждый чувствует эту ответственность, поэтому, когда мы начинаем встречи по дизайну, мы начинаем со слова молитвы.”

Процесс проектирования может занять до двух лет, и старейшина Уокер отмечает, что на всем этом пути — «от четких архитектурных деталей до цветов и образцов ковров» — участвует Первое Президентство и предоставляет окончательные утверждения.

Щелкните, чтобы просмотреть, скрыть инфографику 

Этап строительства

Из-за высоких стандартов строительства храмов Церковь посылает представителей по всему миру для поиска лучших подрядчиков.Церковь использует более дюжины подрядчиков, и Докси говорит, что «сложность конструкции храма требует самого лучшего, что большинство рабочих когда-либо вкладывали в проект».

Например, Кори Карл из отдела церковных строительных услуг говорит, что с каменщиками церковь просит «кладут кирпич строго так, чтобы он был очень единообразным и единообразным во всем» и, таким образом, «укладывают самое лучшее. умения мастера ».

Дастин Манди, который курирует стальные конструкции храма в центре Прово (в том числе винтовые лестницы), говорит, что, хотя желание делать свою лучшую работу естественно для такого проекта, у него также есть дополнительная мера мотивации: некоторые из его предки построили винтовые лестницы в церковном храме Манти, штат Юта (завершено в 1888 году).«Это благословение», — говорит он. «Вы хотите выполнять свою работу максимально качественно, привлекать лучших подмастерьев, которых только можно найти на рабочем месте, и просто делать все возможное».

Высокие стандарты строительства существуют по двум основным причинам: во-первых, Святые последних дней верят, что их храмы являются одними из самых святых мест на земле и данью дань уважения Богу; во-вторых, Церковь строит эти храмы на сотни лет.

Представители церкви обеспечивают финансовую стабильность строительных компаний и их способность соблюдать церковные правила (включая запрет на курение, питье и громкую музыку на строительной площадке, хотя строительные рабочие не обязательно должны быть Святыми последних дней).Затем Церковь приглашает выбранные компании к участию в торгах. После выбора компании строительство обычно занимает от 24 до 48 месяцев, в зависимости от местоположения.

Строительство храмов за пределами США может занять больше времени по разным причинам. «В некоторых странах для выполнения вещей может потребоваться больше ручного труда, чем в Соединенных Штатах у нас может быть оборудование», — говорит Докси. И Карл добавляет, что «другие обстоятельства помимо храма» могут замедлить процесс в некоторых международных регионах, включая дополнительные сборы, понесенные местными органами власти.

Хотя найти квалифицированных подрядчиков может быть непросто, высокая планка того стоит как для Церкви, так и для рабочих. Проекты строительства храмов не только обеспечивают рабочие места в местных сообществах, но и обеспечивают то, что многие строители считают зенитом своей карьеры. Например, Докси говорит, что бригадир бетонной бригады строящегося церковного храма в Филадельфии, штат Пенсильвания, сказал ему, что за 30 лет он «никогда не видел такого хорошо продуманного проекта», который, по его словам, настолько прочен, что «будет будь здесь, когда человечество уйдет.”

День открытых дверей, церемония открытия и посвящение

Как упоминалось в начале этой статьи, только Святым последних дней, которые придерживаются высочайших стандартов веры, разрешается входить в посвященный храм. Поэтому после завершения строительства и до открытия храма Церковь открывает двери храма для публики на несколько недель для бесплатных экскурсий. Эти дни открытых дверей — редкая возможность для любого члена общины — мормона или кого-либо еще — прогуляться по храму и узнать больше о верованиях Святых последних дней.

Затем, через неделю или две после завершения дня открытых дверей, руководитель церкви (обычно член Первого Президентства) официально посвящает храм. Одним из аспектов мероприятий посвящения является церемония закладки краеугольного камня, когда руководители церкви и другие люди кладут раствор вокруг краеугольного камня, чтобы символизировать завершение строительства храма. Позже, как говорит старейшина Уокер, президент или назначенное им лицо произносят молитву посвящения «освятить храм, чтобы он использовался для тех священных целей, для которых храм построен.”

Красивое дополнение к сообществу

Во время дня открытых дверей в храме в Твин-Фолс, штат Айдахо, в 2008 году старейшина Уокер вспоминает, как лидеры сообщества и журналисты называли это сооружение «нашим храмом», доказывая ему, что красиво построенное здание храма и безупречно ухоженная территория являются источником гордости местных жителей. граждане. Фактически, мировой опыт показывает, что храмы мормонов положительно влияют на стоимость соседской собственности даже в условиях плохой экономики.

«Я думаю, это просто показывает, что храм, как правило, будет одним из самых красивых — если не самым красивым — строением в сообществе. Естественно, что не только члены нашей Церкви, но и все члены общины в целом были бы очень рады иметь там храм и почувствовали бы, что это «наш храм». Мы надеемся, что так оно и будет ».

Дизайн витражей для церквей, синагог, храмов и комиссий по общественному строительству

Работа над проектами церквей, синагог и храмов, школ и общественных зданий начинается с фундаментального предположения, что я должен внимательно слушать своих клиентов.Иногда это может быть длительный процесс.

Если это ризничный комитет, попечительский совет или любая другая группа, которой поручено решать, какой вклад искусство должно вносить в место учебы или поклонения, каждый голос должен быть услышан, и каждая выдвинутая идея должна быть серьезно рассмотрена. .

Работа в епископальной церкви Доброго пастыря в Барре, штат Вермонт, приходит на ум как пример того, что я имею в виду.

Первоначальная идея (церковная ризница и художественный комитет) заключалась в том, чтобы убрать обветшавшее старое окно с бриллиантовым колпаком с фасада церкви и заменить его новым.Окно, о котором идет речь, было в стиле «тройной стрельчатой ​​готики», около десяти футов шириной и тринадцати высотой, расположенного высоко над входными дверями в задней части нефа. Новое окно должно было называться «Бытие», и в нем был изображен голубь. Эта часть была легкой. Но какой дизайн? Голубь поднимается? Спускаться? С оливковой ветвью или без? Был слышен каждый голос. Консенсуса достигнуто не было. Я нарисовал шесть или семь вариантов, голубка в среднем окне. большой голубь с распростертыми крыльями на всех трех панелях. Процесс затянулся почти на год.Все были терпеливы!

Что я как художник предлагаю, так это полное понимание моей среды. В моем представлении это означает, что я знаю свои материалы и методы, я знаю инженерные и технические требования, и я должен иметь довольно хорошее представление о том, как свет и цвет будут работать в той или иной обстановке. Но в этом проекте было много компромиссов, и все участники учились у других. Прежде всего, мы слушали друг друга.

Однажды проект взлетел.Член комитета пришла на встречу с изображением, которое она нашла в научном журнале, показывая красивый математический график чего-то, что называется «космический странный аттрактор». Он стал результатом работы Ильи Пригожина, лауреата Нобелевской премии, химика, который обратился к математике как к второй карьере. Он понравился всем, а затем идеи текли быстро и бурно. Кто-то подумал провести готические верхние строчки в низ. Кто-то еще подумал о Большом взрыве («Да будет свет!»), И мы добавили в дизайн пескоструйные космические лучи.Я вспомнил, как окна Tiffany, над которыми я работал на протяжении многих лет, включали в себя технику под названием «Plating», которая объединяет слои цветного стекла, чтобы создать глубокие и сложные эффекты света и цвета. «Голубь», как мы его до сих пор называем, в конечном итоге был сделан из верхнего слоя гофрированных, волнистых переливающихся стеклянных кусков поверх второго и третьего слоев, которые включали фритту, обожженную в печи. Местный художник по стеклу, который когда-то был моим учеником, поделился своим опытом обжига и использованием своей большой печи, намного большей, чем моя.В нижних частях окна виднелась виноградная лоза, потому что каждое другое окно в церкви оформлено в стиле виноградников.

На его проектирование ушло тринадцать месяцев, на строительство и установку — менее четырех. Два человека поженились в церкви под нашим окном на следующий день после того, как мы закончили строительство, сразу после того, как были снесены строительные леса. Да будет свет!

& C && л & nokuY & fBCXS-3 & &&& Y8L & Y8L &&&& &&&& ОАР & f2oU &&& cgnN: JSN &&& K & G5 &&&& Xi & D &&&& QPE & OiFD & B &&&&& Gr & & bWXhRZt2a & Я && Ian &&& AOF & р & idBeT6PtH & hNf2V

&& SUP & Zl6drl && F && оХ & M & K & RF & TjSEA86 & Р- & Получить & Qt &&& tBeJXi && Bb & д & Z & BiJ5hQ &&&&&& ч & puX2s & RU & J9uuOja && JO & H && d9nDHD &&&&&&&& FIT8eaD & HL6F._R & _- OS8 & Jiq & д &&&&& _ N_o & T & Р5 && Vm &

&&&&& b6 && О5 & HnXGj1NF & UE5h2aG & l7_ & K && H8 &&& Lt &&&& N & TQv & o.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *