Кто там ру: Сервис заказа отчетов об объектах недвижимости

Кто там, 2015 — Фильмы

Архитектор Эван Уэббер отправляет свою жену и детей на отдых, а сам остается дома, чтобы довести до ума рабочие дела. Неожиданно к нему в двери стучатся две девушки Дженезис и Бель. Они просятся в дом, объявляя, что заблудились и продрогли под проливным дождем по пути на вечеринку. Эван не может отказать и позволяет им согреться и вызвать такси.

Девушки ведут себя слишком свободно, что в начале общения несколько смущает Эвана, но постепенно им удается соблазнить хозяина. После бурной ночи незваные гостьи начинают вести себя крайне вызывающе — они крушат всё в доме, угрожая Эвану, что расскажут его семье о произошедшем. А заявление о том, что обе они несовершеннолетние и теперь считают себя подвергшимися насилию, приводит доверчивого архитектора в полный шок. Эван чувствует, что попал в чью-то ловко расставленную ловушку, но не представляет, как себя вести дальше, чтобы сохранить семью и репутацию. Ведь времени до возвращения близких остается совсем немного.

Драма Кто там? стала ремейком Смертельной игры 1977 года, поставленной Питером Трейнором. В конце января 2015 года компания Lionsgate выкупила права на съемки и прокат фильма. Режиссером был назначен Элай Рот, американский продюсер, сценарист и актер, сделавший предварительную адаптацию сценария. На главную роль был утвержден Киану Ривз. Съемочная группа приступила к работе в Сантьяго. Режиссер специально выбрал столицу Чили местом для проведения съемок, высказавшись о том, что в Штатах снимать сложнее. Премьера картины состоялась на фестивале Сандэнс 23 января 2015 года.

Архитектор Эван Уэббер отправляет свою жену и детей на отдых, а сам остается дома, чтобы довести до ума рабочие дела. Неожиданно к нему в двери стучатся две девушки Дженезис и Бель. Они просятся в дом, объявляя, что заблудились и продрогли под проливным дождем по пути на вечеринку. Эван не может отказать и позволяет им согреться и вызвать такси. Девушки ведут себя слишком свободно, что в начале об

Фильм Кто там (Чили, США, 2015) смотреть онлайн – Афиша-Кино

Жена и двое детей калифорнийского архитектора Эвана (Ривз) уехали на выходные к морю. Эвану 43, и, несмотря на творческую профессию и рудиментарные признаки богемы — длинные волосы, которые он упорно отказывается стричь, коллекцию пластинок, запас травы — он добропорядочный мужчина средних лет, сидящий перед монитором в огромном стеклянном доме. В одной из комнат спит французский бульдог по кличке Обезьяна.

Уже за полночь раздается стук в дверь: на улице под проливным дождем стоят две густо накрашенные девицы в мини-юбках, черненькая (Лоренца Иццо, жена режиссера) и беленькая (Ана де Армас). Они ехали на вечеринку, заблудились, телефон не работает — слово за слово, Эван впускает их в дом, выдает им полотенца, наливает им чай, ставит им музыку, вызывает им «Убер», занимается с ними сексом.

За 10 лет, незаметно пролетевших с премьеры «Хостела», Илай Рот так и не придумал ничего столь же дерзкого и новаторского, все больше дружил с крутыми ребятами и в последнее время вернулся к тому, с чего начинал в «Лихорадке», — творческому переосмыслению грайндхауса 1970-х — начала 1980-х. «Кто там», в частности, упражнение в популярном тогда (а впрочем, всегда) поджанре «домашнее вторжение». Это ремейк малоизвестного триллера 1977 года «Смертельная игра», в котором усатого Сеймура Кассела истязали Сондра Лок, тогдашняя подружка Клинта Иствуда, и Коллин Кэмп (здесь она приходит делать Ривзу массаж). Версия Рота довольно близка к оригиналу, хотя и подогнана под реальность фейсбука. И мотивация автора понятна: «Игра» — безобразно снятый, уморительно психоделический копеечный фильм с худшим финалом в истории, но при этом в нем, как говорится, что-то есть. Его вряд ли нужно смотреть, но хочется пересказывать знакомым — как, собственно, и «Кто там».

«Кто там», разумеется, никакой не хоррор — Рот даже не пытается нас пугать, — а сатирическая притча о мужчинах, анархистская карикатура на ментальность среднего класса. Строго говоря, это история про маленькую супружескую измену и ее последствия. В другом сценарии условный Эван мог бы, к примеру, поехать в командировку и зайти в бордель — ну а что, делов-то, никто не узнает, все равно ты нормальный мужик и прекрасный семьянин, а брак только крепче станет. Конкретный Эван, конечно, не из таких, поэтому и условия меняются: бордель сам приходит к тебе домой, приветливо тебе подмигивает, треплет тебя по плечу, расстегивает тебе штаны — уже проще согласиться, чем вставать в позу.

И Рот, соответственно, здесь выступает с позиции моралиста, как и полагается режиссеру хоррора. Но в стандартной формуле — человек оступился, и сейчас его жизнь полетит в тартарары — все-таки заложено сочувствие герою. Рот же не испытывает ничего, кроме злорадства: из-за этого «Кто там» невозможно воспринимать всерьез, зато в нем появляется известная рок-н-ролльная лихость. Порой кажется, что ужасная игра Кеану Ривза — а это тот редкий случай, когда звезда мирового масштаба играет по-настоящему, из рук вон плохо, — является частью хитроумного режиссерского плана, чтобы персонаж выглядел еще более жалким.

Когда Ривз в начале фильма обнимается с женой и показывает детям чудовище, когда камера скользит по безупречно обставленному дому, увешанному умильными фотографиями, Рот не прикладывает никаких усилий, чтобы мы стали беспокоиться за это идиллическое благополучие. Наоборот, на все, что дорого герою — виниловый проигрыватель, французского бульдога и особенно скульптуры жены, которая, понимаете ли, вдохновлялась Гауди, — он смотрит с едва скрываемой издевкой. Какой уж тут хоррор: режиссер с самого начала на стороне тех, кто привяжет незадачливого папашу к стулу, кто разломает его пластинки и разрисует дурные скульптуры схематическими изображениями мужских половых органов. Название фильма («Тук-тук», если быть точным) в американской культуре — традиционное начало детских шуток, и «Кто там» — именно что шутка, детская и злобная. Кто-то из детей, возможно, задумается о своем поведении — остальные могут получить скромную дозу стыдного удовольствия.

афиша и отзывы о спектакле в Санкт-Петербурге

Что ВсёКонцертыФильмы в прокатеСпектакли в театрахАвтособытияАкцииБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиДень ПобедыДень снятия блокадыЕвро-2020 по футболу в СПбКинопоказыКонференцииКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВОбластные событияОбщественные акцииПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные шоуРазвлечения для детейреконструкцияРелигияСобытия на улицеСпектаклиСпортивные события Творческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки

Где ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыЗалы для выступлений, аренда залов для выступленийЗалы для переговоров, аренда залов для переговоровЗалы и помещения для вечеринок, аренда залов и помещений для вечеринокЗалы и помещения для мероприятий, аренда залов и помещений для мероприятийЗалы и помещения для праздников, аренда залов и помещений для праздниковЗалы и помещения для празднования дня рождения, аренда залов и помещений для празднования дня рожденияЗалы и помещения для проведения корпоративов, аренда залов и помещений для проведения корпоративовЗалы и помещения для проведения семинаров, аренда залов и помещений для проведения семинаровЗалы и помещения для тренингов, аренда залов и помещений для тренинговЗалы со сценой, аренда залов со сценойКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло. байдарки, яхтинг, парусные клубыКоворкинг центрыКонференц-залы и помещения для проведения конференций, аренда конференц-залов и помещений для проведения конференцийКонные прогулки на лошадяхКрепости и замкиЛофты для вечеринок, аренда лофтов для вечеринокЛофты для дней рождения, аренда лофта для дней рожденияЛофты для праздников, аренда лофта для праздниковЛофты для свадьбы, аренда лофтов для свадьбыМагазины одежды и продуктов питанияМаяки и фортыМед клиники и поликлиникиДетские места отдыхаРазводный, вантовые, исторические мостыМузеиГосударственные музеи-заповедники (ГМЗ)Креативные и прикольные домаНочные бары и клубыПляжи, реки и озераПамятники и скульптурыПарки, сады и скверы, лесопарки и лесаПейнтбол и ЛазертагКатакомбы и подземные гротыПлощадиПлощадки для мастер-классов, аренда площадкок для мастер-классовПомещения и конференц залы для событий, конференций, тренинговЗалы для концертовПристани, причалы, порты, стоянкиПриюты и фонды помощиПрокат спортивного инвентаряСтудии красоты и парикмахерскиеОткрытые видовые крыши и площадкиКомплексы, арены, стадионыМужской и женский стриптиз девушекЗалы и помещения для онлайн-мероприятий, аренда залов и помещений для онлайн-мероприятийШколы танцевГипер и супермаркетыДК и театрыЭкскурсионные теплоходы по Неве, Лагоде и Финскому ЗаливуТоргово-развлекательные центры, комплексы и торговые центры, бизнес центрыУниверситеты, институты, академии, колледжиФитнес центры, спортивные клубы и оздоровительные центрыПространства для фотосессий и фотосъемкиСоборы, храмы и церкви

Когда Любое времясегодня Пт, 8 октябрязавтра Сб, 9 октябрявоскресенье, 10 октябряпонедельник, 11 октябрявторник, 12 октябрясреда, 13 октябрячетверг, 14 октябряпятница, 15 октябрясуббота, 16 октябрявоскресенье, 17 октября

Актуальных мероприятий нет. Премьера новогодней комедии «Кто там ?»

12+

Лучшие комедии к Новому году !
«Кто там ?»
По пьесе «Убей меня, голубчик!»
В ролях :
Народный артист РФ ВА­ЛЕ­РИЙ ГАР­КА­ЛИН

Заслуженная артистка РФ ОЛЬГА ПРО­КО­ФЬЕ­ВА

Народная артистка РФ ЕЛЕНА ША­НИ­НА

Это история о двух немолодых соседках, которые не хотят отставать от
жизни, бодрые, веселые и любопытные. Их про­жи­тые жизни на­пол­не­ны
вос­по­ми­на­ни­я­ми о по­кой­ных му­жьях и фан­та­зи­ей о
несу­ще­ству­ю­щих лю­бов­ных пись­мах. А ведь так хо­чет­ся
про­сто­го че­ло­ве­че­ско­го тепла! И ге­ро­и­ни меч­та­ют хоть на
мгно­ве­ние, вер­нуть тот огонь и озор­ство, ко­то­рые при­су­щи
юно­сти. И вот од­на­ж­ды общее оди­но­че­ство ге­ро­инь на­ру­ша­ет
со­об­ще­ние по радио. В их го­ро­де по­явил­ся ма­ньяк-ду­ши­тель.
Под видом кон­тро­ле­ра га­зо­вых плит он при­хо­дит в дом к
оди­но­ким жен­щи­нам… Мысль о том, что невы­ду­ман­ный муж­чи­на
пе­ре­шаг­нет их порог, рож­да­ет в душах жен­щин на­сто­я­щую бурю
эмо­ций. Они с интересом представляют картины, что будет, если маньяк
придет именно к ним. Это и ще­мя­щее ожи­да­ние. Пусть убьет, но
при­дет! Ведь им до смер­ти хо­чет­ся быть нуж­ны­ми, пусть даже на
один день… В этот момент раздается стук в дверь…Кто стоит на пороге?
Что будет, если отворить дверь?

Спектакль получился веселым, и рассказывает о любви и одиночестве, о
том, что душа всегда молода. Благодаря замечательным артистам
персонажи получаются многогранными и интересными, героям невозможно не
сопереживать!

Вас ждет встреча с легендарными звездами театра и кино: на сцену
выйдут Валерий Гаркалин, Ольга Прокофьева и Елена Шанина. Увидеть их
вместе – мечта любого зрителя!

Бле­стя­щая ко­ме­дий­ная пьеса спо­соб­на подарить не одну слезу
смеха и со­стра­да­ния.Ва­ше­му вни­ма­нию пред­ста­вит­ся два
ве­ли­ко­леп­ных часа, от­ре­шен­но­сти от ре­аль­но­го мира.

В Москве разъяснили правила использования QR-кодов / Новости города / Сайт Москвы

Посетить кафе, столовые и рестораны в Москве с 28 июня смогут жители, имеющие QR-код. Он нужен для подтверждения пройденной вакцинации от COVID-19, перенесенного заболевания или отрицательного ПЦР-теста.

При этом в соответствии с указом Мэра Москвы граждане, не достигшие 18 лет, смогут попасть в столичные рестораны и кафе без предъявления QR-кода. В этом случае их должны сопровождать родители или законные представители, предъявившие QR-код.

Не нужен QR-код и для постояльцев гостиниц, хостелов и других объектов размещения, если они захотят перекусить в кафе или ресторане при гостинице. Главное условие — туда не должно быть доступа для тех, кто там не проживает.

Такое же требование распространяется и на столовые, буфеты и кафе, где обедают обучающиеся и работники образовательных организаций Москвы. В этом случае QR-код для сотрудников необязателен, а посторонним вход в кафе запрещен.

А вот попасть в сезонные летние кафе при стационарных предприятиях питания можно будет без QR-кода. Такое требование действует в столице с 24 июня по 11 июля включительно.

Получить QR-код можно в электронной медицинской карте, на порталах mos.ru и emias.info, едином портале государственных и муниципальных услуг или в специализированном приложении «Госуслуги. Стоп коронавирус», а также в регистратуре городской поликлиники. Бумажные справки или сертификаты без QR-кодов приниматься не будут.

При проверке QR-кода сотрудник ресторана должен будет навести на код камеру мобильного телефона, после чего перейти по ссылке. При переходе он увидит сообщение о том, что QR-код действителен, инициалы и последние цифры паспорта (для QR-кодов, полученных на федеральном портале госуслуг или в приложении «Госуслуги. Стоп коронавирус») или дату рождения (для остальных QR-кодов). Эту информацию ему необходимо будет сверить с данными документа, удостоверяющего личность.

Для того чтобы оформить QR-код с помощью сервиса на портале mos.ru, достаточно будет создать личный кабинет с упрощенной записью. Понадобится только ввести имя, фамилию, дату рождения.

Ситуация с распространением коронавирусной инфекции в столице остается сложной. Последние две недели в Москве фиксируют рекордные показатели и по выявляемости заболевших COVID-19, и по госпитализации, и по смертности. Основной причиной этому стало распространение новой мутации коронавирусной инфекции — индийского штамма «дельта».

В городе приняты решения, которые позволят максимально защитить людей, снизить нагрузку на систему здравоохранения, а также сохранить нормальную работу предприятий общепита, торговли и других отраслей экономики.

Так, с 22 июня введен временный запрет на проведение концертных, зрелищных, развлекательных и спортивных мероприятий, на которых одновременно могут присутствовать более 500 человек. Это касается мероприятий, проводимых как на открытом воздухе, так и в помещениях. В то же время эти ограничения будут отменены, если организаторы создадут зону, свободную от ковида, и будут допускать только участников, имеющих QR-коды.

По предварительной записи сделать прививку от коронавирусной инфекции может любой желающий старше 18 лет в одном из 100 пунктов на базе городских поликлиник. Без записи пройти вакцинацию можно в популярных общественных местах, где работают выездные бригады, семи центрах госуслуг, а также в павильонах «Здоровая Москва».

Реквием — Ахматова. Полный текст стихотворения — Реквием

Нет, и не под чуждым небосводом,
И не под защитой чуждых крыл, —
Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью, был.

1961

Вместо предисловия

В страшные годы ежовщины я провела
семнадцать месяцев в тюремных очередях
в Ленинграде. Как-то раз кто-то «опознал» меня.
Тогда стоящая за мной женщина с голубыми губами,
которая, конечно, никогда в жизни не слыхала моего
имени, очнулась от свойственного нам всем
оцепенения и спросила меня на ухо
(там все говорили шепотом):
— А это вы можете описать?
И я сказала:
— Могу.
Тогда что-то вроде улыбки скользнуло по тому,
что некогда было ее лицом.

1 апреля 1957
Ленинград

Посвящение

Перед этим горем гнутся горы,
Не течет великая река,
Но крепки тюремные затворы,
А за ними «каторжные норы»
И смертельная тоска.
Для кого-то веет ветер свежий,
Для кого-то нежится закат —
Мы не знаем, мы повсюду те же,
Слышим лишь ключей постылый скрежет
Да шаги тяжелые солдат.
Подымались как к обедне ранней,
По столице одичалой шли,
Там встречались, мертвых бездыханней,
Солнце ниже, и Нева туманней,
А надежда все поет вдали.
Приговор… И сразу слезы хлынут,
Ото всех уже отделена,
Словно с болью жизнь из сердца вынут,
Словно грубо навзничь опрокинут,
Но идет… Шатается… Одна.
Где теперь невольные подруги
Двух моих осатанелых лет?
Что им чудится в сибирской вьюге,
Что мерещится им в лунном круге?
Им я шлю прощальный мой привет.

Март 1940

Вступление

Это было, когда улыбался
Только мертвый, спокойствию рад.
И ненужным привеском болтался
Возле тюрем своих Ленинград.
И когда, обезумев от муки,
Шли уже осужденных полки,
И короткую песню разлуки
Паровозные пели гудки,
Звезды смерти стояли над нами,
И безвинная корчилась Русь
Под кровавыми сапогами
И под шинами черных марусь.

I

Уводили тебя на рассвете,
За тобой, как на выносе, шла,
В темной горнице плакали дети,
У божницы свеча оплыла.
На губах твоих холод иконки,
Смертный пот на челе… Не забыть!
Буду я, как стрелецкие женки,
Под кремлевскими башнями выть.

1935
Москва

II

Тихо льется тихий Дон,
Желтый месяц входит в дом.

Входит в шапке набекрень.
Видит желтый месяц тень.

Эта женщина больна,
Эта женщина одна.

Муж в могиле, сын в тюрьме,
Помолитесь обо мне.

1938

III

Нет, это не я, это кто-то другой страдает,
Я бы так не могла, а то, что случилось,
Пусть черные сукна покроют,
И пусть унесут фонари…
Ночь.

1939

IV

Показать бы тебе, насмешнице
И любимице всех друзей,
Царскосельской веселой грешнице,
Что случится с жизнью твоей —
Как трехсотая, с передачею,
Под Крестами будешь стоять
И своею слезой горячею
Новогодний лед прожигать.
Там тюремный тополь качается,
И ни звука — а сколько там
Неповинных жизней кончается…

1938

V

Семнадцать месяцев кричу,
Зову тебя домой,
Кидалась в ноги палачу,
Ты сын и ужас мой.
Все перепуталось навек,
И мне не разобрать
Теперь, кто зверь, кто человек,
И долго ль казни ждать.
И только пышные цветы,
И звон кадильный, и следы
Куда-то в никуда.
И прямо мне в глаза глядит
И скорой гибелью грозит
Огромная звезда.

1939

VI

Легкие летят недели.
Что случилось, не пойму,
Как тебе, сынок, в тюрьму
Ночи белые глядели,
Как они опять глядят
Ястребиным жарким оком,
О твоем кресте высоком
И о смерти говорят.

Весна 1939

VII

Приговор

И упало каменное слово
На мою еще живую грудь.
Ничего, ведь я была готова,
Справлюсь с этим как-нибудь.

У меня сегодня много дела:
Надо память до конца убить,
Надо, чтоб душа окаменела,
Надо снова научиться жить.

А не то… Горячий шелест лета
Словно праздник за моим окном.
Я давно предчувствовала этот
Светлый день и опустелый дом.

1939
Фонтанный Дом

VIII

К смерти

Ты все равно придешь — зачем же не теперь?
Я жду тебя — мне очень трудно.
Я потушила свет и отворила дверь
Тебе, такой простой и чудной.
Прими для этого какой угодно вид,
Ворвись отравленным снарядом
Иль с гирькой подкрадись, как опытный бандит,
Иль отрави тифозным чадом.
Иль сказочкой, придуманной тобой
И всем до тошноты знакомой, —
Чтоб я увидела верх шапки голубой
И бледного от страха управдома.
Мне все равно теперь. Клубится Енисей,
Звезда Полярная сияет.
И синий блеск возлюбленных очей
Последний ужас застилает.

19 августа 1939
Фонтанный Дом

IX

Уже безумие крылом
Души накрыло половину,
И поит огненным вином,
И манит в черную долину.

И поняла я, что ему
Должна я уступить победу,
Прислушиваясь к своему
Уже как бы чужому бреду.

И не позволит ничего
Оно мне унести с собою
(Как ни упрашивай его
И как ни докучай мольбою):

Ни сына страшные глаза —
Окаменелое страданье,
Ни день, когда пришла гроза,
Ни час тюремного свиданья,

Ни милую прохладу рук,
Ни лип взволнованные тени,
Ни отдаленный легкий звук —
Слова последних утешений.

4 мая 1940
Фонтанный Дом

X

Распятие

«Не рыдай Мене, Мати, во гробе зрящи»

1

Хор ангелов великий час восславил,
И небеса расплавились в огне.
Отцу сказал: «Почто Меня оставил!»
А Матери: «О, не рыдай Мене…»

1938

2

Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.

1940
Фонтанный Дом

Эпилог

1

Узнала я, как опадают лица,
Как из-под век выглядывает страх,
Как клинописи жесткие страницы
Страдание выводит на щеках,
Как локоны из пепельных и черных
Серебряными делаются вдруг,
Улыбка вянет на губах покорных,
И в сухоньком смешке дрожит испуг.
И я молюсь не о себе одной,
А обо всех, кто там стоял со мною
И в лютый холод, и в июльский зной
Под красною, ослепшею стеною.

2

Опять поминальный приблизился час.
Я вижу, я слышу, я чувствую вас:

И ту, что едва до окна довели,
И ту, что родимой не топчет земли,

И ту, что, красивой тряхнув головой,
Сказала: «Сюда прихожу, как домой».

Хотелось бы всех поименно назвать,
Да отняли список, и негде узнать.

Для них соткала я широкий покров
Из бедных, у них же подслушанных слов.

О них вспоминаю всегда и везде,
О них не забуду и в новой беде,

И если зажмут мой измученный рот,
Которым кричит стомильонный народ,

Пусть так же они поминают меня
В канун моего поминального дня.

А если когда-нибудь в этой стране
Воздвигнуть задумают памятник мне,

Согласье на это даю торжество,
Но только с условьем — не ставить его

Ни около моря, где я родилась:
Последняя с морем разорвана связь,

Ни в царском саду у заветного пня,
Где тень безутешная ищет меня,

А здесь, где стояла я триста часов
И где для меня не открыли засов.

Затем, что и в смерти блаженной боюсь
Забыть громыхание черных марусь,

Забыть, как постылая хлопала дверь
И выла старуха, как раненый зверь.

И пусть с неподвижных и бронзовых век,
Как слезы, струится подтаявший снег,

И голубь тюремный пусть гулит вдали,
И тихо идут по Неве корабли.

Март 1940
Фонтанный Дом

СургутНИПИнефть, кто там работал? | ГЕОДЕЗИСТ.RU

font-size

Правила раздела Отзывы о компаниях.

Уважаемые, форумчане.
В связи с ужесточением законодательства РФ касающегося ответственности владельцев сайтов за действия третьих лиц (в частности публикация «клеветнических» сообщений), в данном разделе действуют следующие локальные правила.
Для публикации темы (сообщения) в Черном списке:
-Необходимо указать полную информацию о фирме попадающей в черный список, а именно: название, если их несколько, то все названия; ФИО директора; ФИО сотрудника с которым вы работали; адрес (или адреса) фирмы и род деятельности.

-Необходимо представиться, а именно указать: Ваше ФИО, название фирмы, если их несколько, то все; адрес (или адреса) вашей фирмы и род их деятельности.
-Необходимо представить копию документа, на котором построено обвинение, например выставленные вами счета, акты о выполненных работ и т.п.
-«Запрещается обсуждение тем, противоречащих законодательству РФ, в частности, размещение оскорбительных, угрожающих, клеветнических сообщений, порнографических сообщений, призывов к национальной розни и прочих сообщений, могущих нарушить соответствующие законы…»
-«Пользователь несет всю ответственность за соблюдение авторских прав на предоставленную им информацию и возмещает Администрации все убытки, понесенные последней в случае урегулирования претензий и споров с участием третьих лиц, возникших в связи с нарушением Пользователем авторских прав на предоставленную им информацию…»
-«Администрация не несет ответственности за достоверность информации предоставляемой пользователями, равно как и последствия в результате применения полученной Пользователем информации (в т.ч. за любые прямые и непрямые убытки, возникшие вследствие использования форума).
-Сообщения, которые будут вноситься участниками в качестве комментариев к уже открытым темам, Администрация оставляет за собой право удалять.

N.B. При обращении представителей компании, находящейся в ЧС на нашем сайте, с просьбой удалить тему, к-рая (в настоящий момент) не соответствует новым правилам публикации, администрация сайта связывается с создателем темы на предмет её исправления в рамках обновлённых правил. Если в течении 5 дней дополнительных данных не появится. Тема скрывается-удаляется.

Курс

ТГК | Бог, который есть

Когда вы думаете о биографиях важных людей, будь то художники или футбольные фанаты, Эйнштейн, политический деятель — это не имеет значения — никогда не возникает никаких предположений, что они были рождены для того, чтобы умереть. Если группа больше не живет, то, несомненно, есть упоминание о смерти человека, которая может быть героической или обычной, продолжительной или быстрой, случайной — это может быть что угодно. Но мы никогда не говорим о том, что кто-то родился, чтобы умереть.Это верно для Мухаммеда. Это верно для Гаутамы Будды. Могут существовать истории об их смерти, но никто не предполагает, что целью их прихода была смерть.

Вот почему четыре Евангелия (первые четыре книги Нового Завета: Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн) так трудно классифицировать. Люди написали научные фолианты о том, какой это жанр литературы. Это трагедия? Что ж, Иисус воскрес из мертвых. Буквально комедия? Но это другой вид; это слишком серьезно для этого, а центральная роль креста и то, что достигнуто, и варварский ужас всего этого среди его великолепия — это не может быть сведено к однозначным терминам.Это биография? Это так близко, насколько это возможно. Полагаю, это чем-то сродни эллинистическим биографиям первого века. Но нет никаких других эллинистических биографий первого века, в которых сюжетная линия гласит, что этот парень пришел умереть. Это другое чувство.

Приходилось ли вам знакомиться с этой литературой, которая рекламируется примерно каждую Пасху? Примерно на Пасху пресса любит вытаскивать новейших ученых, которые написали что-то о Евангелии от Иуды, Евангелии от Фомы или о любом другом из этих Евангелий.Различные люди пытаются сказать: «Они столь же авторитетны, как Евангелия в Новом Завете, и мы должны включить их снова. Первоначально христианство было намного шире, а затем стало узким, ортодоксальным и подлым. Но изначально он был намного шире. Евангелий было много ». Что ж, давайте проясним кое-что даже здесь. Самое раннее из этих других так называемых Евангелий относится к середине второго века, и они продолжаются еще полтора-два столетия. Ни один из них не связан с первым поколением очевидцев, как канонические Евангелия (то есть Евангелия в нашей Библии), ни один из них.Но это еще не все.

Рассмотрим так называемое Евангелие от Фомы. Это небольшая книга из 114 высказываний, якобы приписываемых Иисусу, с двумя крошечными историческими фрагментами. Вот и все. Другими словами, это совершенно не похоже на Евангелие в Новом Завете. Фактически, в первом веке люди не говорили о четырех евангелиях : от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Вы знаете, что говорили в первом веке? Есть одно евангелие : Евангелие Иисуса Христа, одно Евангелие Иисуса Христа от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.Есть одно Евангелие с различными свидетелями, описывающими, о чем на самом деле эта благая весть об Иисусе Христе, эта захватывающая инвазивная новость. Лишь позже люди начали называть их довольно свободно, как «Евангелие от Матфея» или «Евангелие от Марка», но даже тогда действительно важно видеть, что все четыре из этих книг (Матфей, ​​Марк, Лука , и Иоанн) говорят что-то о предшественнике Иисуса (Иоанне Крестителе, провозгласившем Иисуса), его происхождении, его служении (они подробно говорят о том, что он делал, что он говорил, как он проповедовал, некоторые из его чудес, его притчи, его изречения, некоторые из его проповедей), а затем в конце он распят и снова воскрес.Все это время история приближалась к его смерти. Это часть сюжета каждой книги.

Огромная часть сюжета — это то, как Иисус начинает говорить о своей смерти. В Евангелии от Матфея 16, когда Петр признает, что Иисус действительно является обещанным Мессией, тем, кто происходит из рода Давида, тем, кого они ожидали, Иисус продолжает: «Да, и вы знаете, я должен пойти в Иерусалим и пострадать. многое, и будьте распяты, и воскресните в третий день ». Тогда ученики сказали: «Ни за что.Этого не может быть. Обещанная фигура Давида, обещанный Мессия, настолько силен, и кто-то вроде вас может творить чудеса. Как они собираются остановить у вас ?! Вы можете творить чудеса ». Но Иисус настаивает снова и снова. Частью сюжета каждого из Евангелий является то, как он продолжает настаивать на своей смерти.

Затем Иисус говорит очень странные вещи: «Я не умру мучеником. Никто не может отнять у меня мою жизнь. Я кладу это от себя. У меня есть сила положить его, и у меня есть сила взять его снова.«Он считает себя не мучеником, а жертвой. Он не просто злобная жертва ужасной исторической ошибки. Он добровольная жертва.

Вот почему эти книги звучат так странно для любого, кто читает много биографий. Нет никого похожего на него. Даже когда его арестовывают и утаскивают, его ученики задаются вопросом, не нужно ли сейчас мужеству вытащить меч и нанести удар одному из нападающих. Иисус ответил: «Разве вы не понимаете? Теоретически я мог бы вызвать двенадцать легионов ангелов.Вы действительно думаете, что несколько римских войск смогут противостоять двенадцати легионам ангелов? » Но его не спасали. Он пришел, чтобы его зарезали. Он пришел умереть.

Более того, в обычных биографиях, когда они надежно закопаны в землю, они там и остаются. Но Иисус приходит, чтобы умереть и воскреснуть. Это настолько центральное место во всем, что Библия говорит об Иисусе и цели его пришествия, что апостол Павел, писавший через пару десятилетий после того, как Иисус воскрес из мертвых, сказал: «Позвольте мне рассказать вам о вопросах первостепенной важности.Христос умер, чтобы спасти грешников ». И Павел проводит большую часть оставшейся части главы (1 Коринфянам 15), говоря о воскресении. Это вопросы первостепенной важности. Они лежат в основе всего христианской веры, поведения, структуры и власти. Мы должны понять это правильно, иначе у нас не останется и части христианства.

Было бы много способов изучить смерть и воскресение Иисуса. Например, мы могли бы просмотреть все отчеты о его смерти и все упоминания о его смерти.Что я собираюсь сделать, так это довольно быстро обратить ваше внимание на один из фактических рассказов о его смерти, найденный в Евангелии от Матфея 27. Затем я переключусь на отрывок из Иоанна, который говорит о его воскресении. Об этих отрывках можно сказать гораздо больше (и есть много других отрывков), но позвольте мне сосредоточиться на этих двух, чтобы мы могли сосредоточиться на том, что мы говорим.

Иронии креста (Матфея 27: 27–51)

Рассказ о смерти Иисуса, который мы здесь приводим, тщательно сформулирован Матфеем.Матфей — искусный писатель, вдохновленный Богом. Из авторов Нового Завета двое, которые больше всего склонны использовать иронию для объяснения чего-либо, — это Матфей и Иоанн. В некотором смысле Матфей просто описывает то, что происходит, но он рассказывает об этом таким образом, что то, что он показывает вам, является иронией креста. Под «иронией» я имею в виду слова, которые в своем контексте передают полную противоположность тому, что они говорят формально. Вот ирония. Вы обнаружите, что в каждом из нескольких абзацев здесь Матфей излагает нам иронию креста.Он показывает, что происходит, когда умирает Иисус, но он делает это с такой восхитительной иронией, что мы начинаем видеть, что на самом деле Бог делает в этой смерти.

Вместо того, чтобы читать раздел до конца, я буду читать его по разделам по мере продвижения.

1. Человек, которого осмеивают как царя, есть царь (Матфея 27: 27–31).

Тогда воины губернатора отвели Иисуса в преториум и собрали вокруг него всю роту солдат. Они раздели его и надели на него алую одежду, а затем скрутили терновый венец и возложили ему на голову.В правую руку вложили посох как скипетр. Затем они преклонили колени перед ним и издевались над ним. «Слава, царь иудейский!» Они сказали. Они плюнули на него, взяли посох и снова и снова били его по голове. После того, как они издевались над ним, они сняли одежду и одели его. Затем они увели его, чтобы распять. (Матфея 27: 27–31)

Иисус уже был жестоко избит во время допроса. Это была стандартная процедура. Затем, после вынесения приговора, его снова жестоко избили.Это тоже была стандартная процедура. Когда вы были приговорены к распятию, вас снова избили, прежде чем вытащили и распяли. Он уже все это пережил.

То, что здесь происходит, не является стандартной процедурой. Это казарменный юмор. Они надевают на него какую-то мантию, как если бы он был императором, и закручивают одну из этих лоз-шипов, которые у них есть на Ближнем Востоке, шипом примерно такой длины. Они скручивают его в какую-то корону и вбивают ему в голову. Они кладут ему в руку посох, как скипетр, и делают вид, что он великий монарх.«Слава, царь иудейский!» — говорят они, кланяясь, хлопая его по лицу, смеясь. «Ха-ха-ха». Они берут эту палку, которая должна быть символом его силы, и бьют ею по голове снова, и снова, и снова. Безудержное веселье. Казарменный юмор.

Но каждый раз, когда они говорят «Славься, царь иудейский!», Они имеют в виду противоположное. В данном контексте слова на самом деле не передают ничего, кроме насмешек и презрения. Им кажется, что их юмор глубоко ироничен и очень забавен. Но есть более глубокая ирония.Матфей знает, и Бог знает, и читатели знают, что Иисус — царь. Человек, которого высмеивали как короля, есть король. Это первая глубокая ирония.

В конце концов, как начинается книга? «Это родословная Иисуса Мессии, сына Давида, сына Авраама» (Матфея 1: 1). Иисус принадлежит к линии Давида. Он имеет законное право на престол. И на протяжении всей книги есть намёки на то, что Иисус был царем. Он рассказывает несколько притч, в которых — для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть — упомянутым царем является сам Иисус.Фактически, во время судебного процесса Пилат, римский правитель, спросил: «Ты царь иудейский?» С точки зрения Пилата, если Иисус скажет «да», то он может быть осужден. Это могло быть изменой, восстанием против семьи Ирода или даже против Цезаря в Риме, царя-узурпатора. Иисус отвечает своего рода утверждением: «Все так, как ты говоришь. Вы сказали это ». Но он не хочет просто прямо сказать «да», потому что то, что Иисус подразумевает под царем, не совсем то, что они подразумевают под царем.Но он царь евреев.

На самом деле, когда вы читаете весь Новый Завет, он не только царь иудейский, он царь вас и меня. Как Матфей заканчивает свое Евангелие? Иисус, воскресший из мертвых, говорит: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Откровенно говоря, он утверждает, что является королем вселенной. Он определенно король солдат, которые смеются над его владычеством. Человек, которого высмеивают как король, есть король.

Но что это за королевство? Это странно.Большинство королей наверняка захотят выйти и сразиться. Иисус отказывается это делать. Фактически, несколько глав назад есть один замечательный отрывок, в котором Иисус на самом деле лишь немного говорит о природе своего царства. Я уже упоминал об этом раньше. В 20 главе Матфея мать Иакова и Иоанна и два ее сына (двое учеников Иисуса) подходят к Иисусу, и они хотят сесть: один справа, а другой слева в царстве Иисуса . Им нужна политическая власть. Но Иисус продолжает:

«Вы знаете, что владыки язычников господствуют над ними, а их высшие сановники — над ними.Не так с вами. Напротив, всякий, кто хочет стать великим среди вас, должен быть вашим слугой, а тот, кто хочет стать первым, должен быть вашим рабом — точно так же, как Сын Человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить и отдать свою жизнь в качестве выкупа. для многих.» (Матфея 20: 25–28)

Иисус не рекомендует вам занимать позицию, которая заставляет вас всех вытирать ноги (не в этом дело), ​​или что вы теряете какой-либо авторитет, когда вас ставят на авторитетное положение (не в этом дело).Проблема в том, что в этом мире, когда мы получаем власть, мы начинаем господствовать над людьми. Мы начинаем думать, что это наша заслуга. Но Иисус является одним из видов Бога — он Бог, который здесь, — который любит, потому что он такой Бог. Его цель — служить. Он пришел не для того, чтобы его лелеяли, но чтобы служить, наконец, чтобы служить, отдав свою жизнь в качестве выкупа за многих. Вот почему он приходит. Это такое королевство. И он ожидает, что его последователи будут осуществлять власть именно таким образом.

Это первая ирония.Человек, которого высмеивают как король, есть король.

2. Человек совершенно бессилен, необычайно силен (Матфея 27: 32–40).

Когда они выходили, они встретили человека из Кирены, по имени Симон, и заставили его нести крест. Они пришли на место под названием Голгофа (что означает «место черепа»). Там они предложили Иисусу выпить вино, смешанное с желчью; но, попробовав его, он отказался пить. Когда они распяли его, они разделили его одежду по жребию.И, сев, они там наблюдали за ним. Над его головой они поместили письменное обвинение против него: ЭТО ИИСУС, Царь Иудейский [больше иронии].

Два мятежника были распяты с ним, один справа, а другой слева. Проходившие обрушивались на него с оскорблениями, качая головами и говоря: «Вы, кто собираетесь разрушить храм и построить его за три дня, спасите себя! Сойди с креста, если Ты Сын Божий! » (Матфея 27: 32–40)

Вот ужасная картина самой жалкой возможной слабости.Когда приговор был вынесен, вас снова избили, а затем заставили нести поперечину (горизонтальный элемент креста) на плече к месту казни, где стойка уже была в земле. Там вас либо прибивали, либо привязывали к поперечине (она была поднята, и вас раздели и повесили там, а не на удобной набедренной повязке. Когда распинали мужчин и женщин, их распинали обнаженными. быть как постыдным, так и болезненным. В прежние времена были случаи, когда солдаты оставляли кого-то там висеть, и друзьям действительно удавалось прийти и снять этого человека, и они выжили.В тот момент римской истории это было невозможно, потому что имперская политика теперь заключалась в том, чтобы оставлять там кватернион солдат, чтобы охранять тело, пока оно не будет однозначно мертвым. И вы тянете рукой, и вы толкаете ногами, чтобы открыть грудную клетку, чтобы вы могли дышать, и начинаются мышечные спазмы, так что вы падаете. И ты не могла дышать. Затем вы тянете рукой и толкаете ногами, чтобы можно было дышать, и тогда начинались судороги, и вы падали в обморок. Это могло продолжаться часами, а иногда и днями, и солдаты несли вахту.Вот почему, если бы солдаты хотели прикончить вас по какой-либо причине немного быстрее, они бы просто пришли и сломали вам кости голени. Тогда вы больше не сможете толкаться ногами и через несколько минут задохнетесь.

На данный момент Иисус бессилен, как вы можете себе представить. Выхода нет. Надежды нет. И он настолько слаб от неоднократных избиений, что не в силах даже поднять поперечину на плечо и вынести ее к месту казни.Иисус, будучи плотником, не может поднять кусок дерева, поэтому им приходится обращаться к кому-нибудь еще, чтобы он сделал это за них.

Затем начинается издевательство: «Хочешь разрушить храм и построить его за три дня, спасайся! Сойди с креста, если Ты Сын Божий! » Откуда теперь взялось это обвинение? Это кажется нам странным. Но это тоже проявилось в суде — не в суде перед Пилатом, а в предыдущей главе (Матфея 26), в суде перед первосвященником. Причина, по которой в него можно было войти, заключалась в следующем: Римская империя была очень разнообразным местом с религиозной точки зрения.Итак, римляне, пытаясь сохранить мир, сделали уголовным преступлением осквернение храма, любого храма. Если вы оскверните храм, по римскому праву вы умрете. Так что, если кто-то услышал, как Иисус сказал: «Разрушьте этот храм, и через три дня я снова его подниму», тогда, возможно, это могло быть преобразовано в заговор с целью совершения преступления, караемого смертной казнью, то есть разрушения храма. Но они не могли изложить свои истории прямо, и это не могло быть преступлением, в котором они фактически обвиняли его. (В конце концов они обвинили его в измене, снова став царем Цезарем.) Но теперь, когда некоторые люди слышали эти дебаты и обвинения на суде, они смотрят на Иисуса в этой ужаснейшей слабости без всякой силы и говорят: «Да, большой рот. Ты такой сильный, правда? Ты собираешься разрушить храм и построить его за три дня? Посмотри на себя сейчас, а? Снова они иронизируют.

Если вы работаете в Habitat for Humanity, имея приличный фонд, много планирования, хорошего инженера и сорок сильных волонтеров, вы можете построить дом за день. Но нельзя было построить один из древних храмов за день.В Европе невозможно построить ни один из соборов за всю жизнь. Ни один из первоначальных архитекторов великих соборов Европы никогда не видел готового продукта. На это ушла не одна жизнь. И храм в Иерусалиме — как раз это нынешнее благоустройство — существовал уже сорок шесть лет. Более того, по иудейскому закону вам не разрешалось забивать камень на расстоянии уха от храма. Все эти камни нужно было измерить, разрезать, доставить без гидравлики и поставить на место.Неудивительно, что храм строили долго. И Иисус говорит: «Разрушьте этот храм, и через три дня я построю его снова». Что это за сила? Поэтому, когда они говорят: «Вы, кто собираетесь разрушить храм и построить его за три дня», на самом деле они имеют в виду: «Это прекрасный иронический юмор. На самом деле ты просто безнадежно слаб, умираешь и проклят на кресте ».

Но Матфей знает, и Бог знает, и читатели знают, что своей смертью и воскресением за углом Иисус разрушает храм и воскресает снова.Иисус действительно использовал эти слова: «Разрушьте храм сей, и через три дня снова воздвигну его» (Иоанна 2:19). Он использовал их в начале своего служения в Иоанна 2, и в то время его ученики не понимали, о чем он говорит. «Иисус снова говорит что-то глубокое, очень загадочное». Но затем Иоанн комментирует: «После того, как он воскрес из мертвых, его ученики вспомнили то, что он сказал. Затем они поверили Писанию и словам, которые сказал Иисус »(Иоанна 2:22). Дело в том, что храм в Ветхом Завете был великим местом встречи между Богом и людьми.Это было место жертвоприношения. Теперь приходит Иисус и, говоря о своем собственном теле, говорит: «Разрушьте этот храм, и я снова воздвигну его через три дня» разрушением его собственной жизни и его воскресением он становится великим местом встречи между Богом и людьми. существа. Он становится великим храмом со всей силой, которая требуется для воскресения. Великое место встречи между Богом и людьми — это не какая-то система жертвоприношений в Иерусалиме или где-либо еще. Это сам Иисус.

Таким образом, в то время как насмешники видят некоторую дешевую иронию, мы не можем не видеть еще более глубокой иронии, поскольку человек, который был совершенно бессилен, на самом деле могущественен. Он храм живого Бога.

3. Человек, который не может спастись, спасает других (Матфея 27: 41–42).

Издевательство продолжается:

Так же издевались над ним первосвященники, законники и старейшины. «Он спасал других, — говорили они, — но он не может спасти себя! Он царь Израиля! Пусть он сейчас сойдет с креста, и мы поверим ему.»(Матфея 27: 41–42)

Что мы имеем в виду, когда говорим «спасать»? Что это значит на улицах Миннеаполиса, Чикаго или Лондона? Ну, это зависит от того, кто это говорит. Если вы банкир, то должны делать сбережения (если рынок не уничтожит их), чтобы защитить свои инвестиции, подготовиться к выходу на пенсию. Если вы одарены спортом, то спасение — это то, что делает вратарь, чтобы остановить гол, будь то футбол или хоккей. Если вы компьютерный фанат, то должны делать сохранение, чтобы не потерять слишком много данных до того, как ваш жесткий диск выйдет из строя.Итак, мы используем глагол «экономить» в самых разных контекстах, не так ли? Что означает Мэтью?

Опять же, мы уже видели это, не так ли, пару сеансов назад? Когда Иосифу говорят, что Мария беременна, ему говорят, что он должен дать младенцу «имя Иисус [спасает Яхве], потому что он спасет свой народ от их грехов» (Матфея 1:21). Спасение в Евангелии от Матфея означает спасение от греха: от его вины, последствий, вечных последствий, последствий и силы в этой жизни.Вот почему пришел Иисус.

Теперь насмешники говорят: «Он спас других», то есть он помогал им, он исцелял их, он был таким хорошим спасителем. «Но он не может спастись!» Другими словами: «Посмотри на него. Он полностью скован. Он полностью привязан. Он никак не может спасти себя, что показывает, что он совсем не спаситель ». Поэтому, когда они говорят: «Он спас других», они снова имеют в виду с дешевой иронией: «Он вовсе не спаситель, которого следовало бы уважать».

Но Матфей знает, и Бог знает, и читатели знают, что именно , оставаясь на кресте, он спасает других.Строго говоря, он не может спасти себя и спасти других. Если он спасет себя, он не сможет спасти других. Когда они говорят: «Он не может спастись», они имеют в виду, что он так привязан к кресту, так пригвожден к кресту, что физически он не может спуститься. Но Мэтью знает, что он может сойти с . Он все еще мог призывать свои двенадцать легионов ангелов. Но он не может спасти себя, если он хочет спасти других, потому что сама функция его висения на кресте — нести мой грех в своем собственном теле на дереве.Если он спасется, я проклят. Только , а не спасает себя, спасает меня.

За дешевой иронией скрывается глубокая ирония. В отличие от того, что думали критики, их слова верны. Он спас других; он не может спастись.

Я подозреваю, что отчасти причина того, что у нас возникают проблемы с усвоением этого, заключается в том, что мы живем в то время, когда в западной культуре очень много поведения ограничивается силой закона или просто силой. Другими словами, у нас мало места для некоего внутреннего морального императива.

Вы видели фильм Титаник , когда он вышел? Когда большой корабль идет ко дну, люди карабкаются к спасательным шлюпкам, которых слишком мало. В лодке было много толстых кошек — богатых людей — и они начали карабкаться и отталкивать женщин и детей в сторону, чтобы они могли зарезервировать себе места. Моряки достают пистолеты, стреляют в воздух и говорят: «Женщины и дети — лодки для женщин и детей». Вы помните сцену? Исторически, конечно, это чушь.Все выжившие говорят, что это чушь. На этой лодке было много толстых кошек: там был Джон Джейкоб Астор, Билл Гейтс 1912 года, самый богатый человек. Он посадил свою жену в лодку, затолкал ее, и когда другие сказали ему: «Вы тоже садитесь, сэр», он сказал: «Нет, это для женщин и детей», и он отступил, а затем утонул. . Саймон Гуггенхайм был там. Его разлучили с женой и крикнули кому-то посередине: «Скажи моей жене, что Гуггенхайм знает свой долг». И Гуггенхайм отступил и утонул.Она была спасена. Нет ни одного сообщения о том, чтобы толстые кошки карабкались к лодкам и бросали женщин и детей. Разве это не потрясающе? Когда писатель по имени Захария рецензировал фильм для New York Times , он задал очевидный вопрос: «Почему продюсер и режиссер исказили историю и сказали то, что неправда? Почему они не рассказали правду о том, что произошло в этот момент? » Затем он ответил на свой вопрос: «Потому что, если бы они сказали сегодня правду, никто бы им не поверил.Потому что в то время вокруг не было больше христиан, но было достаточно христианского наследия, которое продвигало моральный императив, который заставлял людей изнутри хотеть делать что-то самоотверженное для других.

Это то, что в высшей степени двигало Иисусом: исполнение воли Отца. И именно так оно и происходит, когда мы с вами становимся учениками Иисуса, то есть это меняет нас изнутри, так что меняются наши моральные категории. Дело не в том, что на нас действует сила закона, или на принужденного или крупного полицейского с палкой, который ждет, чтобы ударить нас, если мы куда-то отойдем.Происходит трансформация сердца, бледное отражение Иисуса, но в том же направлении, желание жертвовать ради других.

4. Человек, который плачет от отчаяния, доверяет Богу (Матфея 27: 43–51).

Народ до сих пор издевается:

Он верит в Бога. Пусть Бог спасет его сейчас, если он хочет его, потому что он сказал: «Я Сын Божий». Таким же образом мятежники, которые были распяты с ним, также обрушивали на него оскорбления.

С полудня до трех часов дня тьма охватила всю землю.Около трех часов дня Иисус громко воскликнул: «Или, Илий, lema sabachthani?» (что означает «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?»).

Когда некоторые из стоявших там услышали это, они сказали: «Он зовет Илию».

Сразу один из них побежал и достал губку. Он наполнил его винным уксусом, надел на посох и предложил выпить Иисусу. Остальные сказали: «Теперь оставьте его в покое. Посмотрим, придет ли Илия спасти его ». И когда Иисус снова закричал громким голосом, он оставил свой дух.(Матфея 27: 43–50)

Так что, если Иисус действительно сдался в этот момент, попал в сеть несчастных обстоятельств, утонул в отчаянии? Это то послание, которое мы должны усвоить? «Толкните меня достаточно далеко, и я тоже рухну»? О, это намного глубже. Из-за смерти Иисуса, из-за его готовности остаться там, в следующем стихе «завеса храма разорвалась надвое, сверху донизу» (Матфея 27:51), завеса храма, которая начинала само присутствие Бога от остальных людей.Затем открывается Святое Святых, куда мог входить только первосвященник раз в год. Теперь завеса разорвана, как будто показывая, что мы с вами — обычные люди — действительно можем попасть в присутствие Бога, потому что жертва Иисуса действительно выплатила весь долг, который кровь быков и козлов никогда не могла оплатить вместе. жертвенные строки мы видели несколько сеансов назад. Теперь Иисус умирает, и в своем крике «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» Он плачет в самом мрачном, темном, самом жалком отчаянии, но не потому, что он не знает, что он выполняет волю своего Отца. но именно потому, что он действительно знает, что он исполняет волю своего Отца.Он — это доверяющий Богу, и воля этого Отца состоит в том, чтобы понести мой грех в своем теле на дереве, поглотить проклятие, выплатить долг, уплатить вину и разорвать завесу, чтобы я мог попасть в Святое Святых. .

Может ли Бог умереть?

Теперь я назвал это «Бог, который умирает». В некотором смысле это немного скользко. В целом Новый Завет не говорит о смерти Бога. В нем говорится о Боге и об Иисусе как о Богочеловеке и о смерти Иисуса. Никогда не было намека на смерть Отца.Конечно, нет. Но время от времени встречаются отрывки, которые так близко подходят к этому. Когда апостол Павел, например, произносит речь к некоторым церковным старейшинам, которые принадлежат к церкви в Ефесе, он говорит: «Наблюдайте за собой и за всем стадом, надзирателями которого вас поставил Святой Дух. Будьте пастырями церкви Бога , которую Он купил своей кровью »(Деяния 20:28). Разве это не замечательно? «Бог . . . собственной кровью »? Теперь, конечно, он мог это разобрать.Он мог бы еще немного подразнить это. То есть он мог сказать: «Конечно, это не Отец, но это Сын Божий, Иисус, который сам является Богом, и поскольку он есть Бог, и поскольку он действительно отдал свою жизнь и пролил свою кровь, поэтому уместно сказать, что Бог теряет свою жизнь ». Если вам нужно его распаковать, это то, что имеется в виду.

Но, тем не менее, не позволяйте шоку от языка останавливать вас. Это действия Бога во Христе Иисусе в Богочеловеке. Это не смерть одного человека и не более того.Это человеческая личность, которая также является живым Богом, который висит на кресте не потому, что он вынужден это сделать в силу обстоятельств, а потому, что он привносит в себя все нити ветхозаветной системы жертвоприношений — этой храмовой системы — вносит их в себя, все нити от падения, обещание семени женщины, пришедшей сокрушить голову змея его собственной смертью. «Неся грех и грубо насмехаясь, на моем месте стоял осужденный. Запечатал мое прощение его кровью. Аллилуйя, какой Спаситель! » Уместно говорить о Боге, который умирает.

В конце Первой мировой войны, самой кровавой, самой бессмысленной и глупой из войн, несколько английских поэтов (Уилфред Оуэн, Руперт Брук и еще один или два) написали очень трогательные стихи о явной жестокости войны. Одно из самых второстепенных произведений называлось «Иисус из шрамов», и поэт заканчивает словами:

.

Другие боги были сильны, а Ты слаб;

Они ехали, а Ты споткнулся о престол;

Но к нашим ранам могут говорить только раны Бога,

И не у бога есть раны, но у Тебя одного.

Итак, когда мы сталкиваемся с разрушительной силой неопределенности, когда в нашей жизни или в мире есть страдания и агония, и мы задаемся вопросом, что делает Бог, и у нас нет ответов, мы перечитываем книгу Иова (эту литературу мудрости мы видели несколько сеансов). назад), и мы слышим, как Бог говорит: «Вы не понимаете всего этого», мы можем добавить кое-что еще:

Но к нашим ранам могут говорить только раны Бога,

И не у бога есть раны, но у Тебя одного.

Вы можете доверять Богу, который не только суверенен, но и истекает кровью за вас.Иногда, когда нет других ответов на вашу вину, или ваши страхи, или вашу неуверенность, или вашу боль, есть одно неподвижное место, на котором можно стоять. Это земля прямо перед крестом.

Воскресение

И все же, как бы ни был важен крест, это еще не конец истории, поскольку все авторы Нового Завета одинаково сосредотачиваются на воскресении Господа Иисуса. Истории рассказываются по-разному. Их нельзя свести к массовой галлюцинации; он являлся много раз в течение сорока дней или около того.Он явился один и два; он являлся одновременно пятистам; он являлся апостолам не раз; он появлялся в запертых комнатах; он появился на берегу моря и съел рыбу, которую готовил для них. Свидетели множатся. Он появляется тогда, когда его не ждут, и он появляется тогда, когда они ждут. Его нельзя отнести к категории, уволить или приручить. Явления в воскресении слишком часты, слишком разнообразны и имеют слишком много свидетелей. Что ты с ними делаешь?

Дело в том, что если вы думаете, что первые христиане выдумали это или были каким-то образом обмануты или стали жертвами какой-то массовой психологии, трудно объяснить, почему они были готовы умереть за свою веру.Если воскресение — это сказка, немного похожая на «Гензель и Гретель», мой вопрос: «Сколько людей предложили умереть за Гензеля и Гретель?» Но первые христиане были готовы умереть за свою убежденность в том, что Иисус воскрес из мертвых. Они видели его, прикасались к нему, держали его в руках, и он изменил их. И им было обещано однажды воскресить их собственные тела. Они верили, что он был Господом.

Почему сомневаются в воскресении Иисуса (Иоанна 20: 24–28)

Одна из самых трогательных сцен описывает то, что происходит во второе воскресенье.В первое воскресенье, воскресенье воскресения, Иисус явился некоторым женщинам, Петру и Иоанну, паре, идущей в городок Эммаус, десяти апостолам. Теперь, во второе воскресенье, мы читаем эти слова:

Так вот, Фомы (также известного как Дидим), одного из Двенадцати, не было с учениками, когда пришел Иисус. Тогда другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа!» Но он сказал им: «Если я не увижу следы от гвоздей на его руках, не приложу палец к ногтям и не приложу руку к его боку, я не поверю.(Иоанна 20: 24–25)

Это сомнение, которое возникает из-за боли. Он не хотел, чтобы его обманули. Он верил, что Иисус был Мессией, а затем Иисус умер. Это не имело смысла. Он был одинок и напуган. Он по-прежнему был набожным иудеем-монотеистом, но однажды его обманули (подумал он), и теперь он не собирался уговаривать себя поверить в то, что Иисус все-таки вернулся. Он должен был убедиться в этом сам. У него не было легкой веры, просто верить чужому рассказу.Он не собирался этого делать. Другими словами, он хотел своими собственными взглядами отличить веру от легковерия, поэтому он предложил самое экстремальное испытание, которое он мог вообразить. Он хотел быть уверенным, что тело, вошедшее в гробницу, было таким же, как вышедшее якобы, или имело какую-то подлинную, органическую связь. Поэтому он уточняет: «Я не поверю, если я не увижу следы от гвоздей на его руках, не приложу палец к ногтям и не приложу руку к его боку».

Я возглавляю Евангельскую коалицию.Наш исполнительный директор — человек по имени Бен Пис. Бен — идентичный близнец, и когда я говорю «идентичный близнец», я имею в виду идентичных близнецов . В целом они похожи друг на друга, но одни и те же ухмылки, улыбки и т. Д. — они плюются изображениями друг друга. Я уверен, что если вы их достаточно хорошо знаете, вы сможете отличить их друг от друга; Я не могу. Итак, в прошлом году, когда у нас было собрание Совета, Бен, конечно, был рядом, но мы никому в Совете не сказали, что его брат тоже пришел, чтобы помочь. Итак, в какой-то момент на заседании Совета я сказал: «Ребята, я должен вам сказать, что наш исполнительный директор так много работал, и мы решили его клонировать и получить двоих из них.И я указал на другого.

Может быть, у Иисуса есть близнец. Может, он сможет выйти из гробницы. Может быть, он сможет стать новым Иисусом. Но где же тогда раны? Не только раны от ногтей, но и стержень, который прошел под его грудной клеткой в ​​перикард и пронзил плоть так, что потекли кровь и вода? Где раны? «Я не поверю, если не засуну руки ему в раны». Это было испытанием.

Через неделю его ученики снова были в доме, и Фома был с ними.Хотя двери были заперты, Иисус подошел, встал среди них и сказал: «Мир вам!» Затем он сказал Фоме: «Положи сюда палец; смотри мои руки. Протяни руку и вложи ее мне в бок. Перестань сомневаться и верь ».

Фома сказал ему: «Мой Господь и мой Бог!» (Иоанна 20: 26–28)

При первом чтении ответ Томаса выглядит странным. Как будто он слишком много говорит. Почему он просто не говорит: «Вы , а живы!» или «Ой, я ошибся» или что-то более скромное? Почему он так много делает («Господь и Бог мой!») Из того факта, что Иисус сейчас жив? В конце концов, несколькими главами ранее Лазарь был воскрешен из мертвых, и никто не сказал Лазарю после того, как он воскрес из мертвых: «Мой Господь и мой Бог!» Так почему Фома говорит это Иисусу?

Что вам нужно сделать, так это поставить себя на саму учетную запись.Поставьте себя — насколько это возможно — на место Томаса. У вас есть целая неделя между первыми сообщениями о воскресении Иисуса и вторым явлением. Идут товарищи-апостолы и говорят: «Мы видели его. Питер видел его сам. Петр и Иоанн увидели пустую гробницу. Двое по дороге в Эммаус увидели его. Мы видели его вместе — десять человек одновременно. А еще есть отчеты женщин. Мы все его видели ». Итак, теперь всю неделю Томас говорит:

Не может быть. Я просто не могу в это поверить.Я знаю, что гробница пуста, но кто знает, мог бы прийти грабитель могил. Может быть, мы ошиблись гробницей; когда они поместили его внутрь, было темно. Но что бы это значило, если предположить, что он жив? О нет, этого не может быть. В этом нет никакого смысла. Но он действительно делал в своей жизни некоторые странные вещи. Я имею в виду, в конце концов, он сказал в ту самую ночь, когда шел на крест: «Неужели я был с тобой так долго, и ты не знал меня? Видевший меня видел Отца ». И было то странное высказывание Иисуса, когда-то назад, когда Иисус сказал: «Я еще до того, как родился Авраам» [Иоанна 8:58].Это не просто неподходящее время. Авраам умер бы через два тысячелетия. Почему он не сказал: «До рождения Авраама мне было »? Возможно, это было бы заявлением о каком-то предсуществовании — в это трудно поверить. Но все же это просто предсуществование. Но «до того, как родился Авраам, я утра »? Это берет имя Бога?

Вы помните, как Бог раскрывает Себя в Исходе 3? Как вас зовут? «Я такой, какой я есть. Вот что вы должны сказать израильтянам: «Я послал меня к вам» (Исход 3:14).Теперь Иисус говорит: «Я родился еще до того, как родился Авраам». Имя Бога.

Что вы делаете с такими отрывками? Я уверен, что все годы служения Иисуса ученики чесали в затылках, преданно улыбались и думали: «Еще больше загадки. Может, когда-нибудь мы это поймем ». Затем Иисус настаивал на том, что Отец решил, что все должны чтить Сына, как и Отца (Иоанна 5:23). Вы не говорите этого о простом человеке.

Все эти указания — и, возможно, Фома еще немного подумал над некоторыми из этих текстов Ветхого Завета.И затем, конечно, с исторической точки зрения, есть события, в которых он был участником, записанные в других Евангелиях. Позвольте мне упомянуть только об одном, и я закрою.

Простить может только обиженная сторона

В других Евангелиях (не у Иоанна) есть захватывающее повествование, где Иисус проповедует в переполненном зале — стульев нет, люди просто упакованы. К этому времени Иисус имеет репутацию проповедника и учителя, но также и целителя. . А некоторые друзья приводят с собой парализованного друга.Он даже ходить не может, так что сидит на каком-то тюфяке. И четыре помощника несут его кушетку, и они пытаются проникнуть в дом, где проповедует Иисус, и не могут войти. Люди говорят: «Тише, тише, тише, хозяин проповедует. Жди своей очереди. Он занят. Не беспокойте его. Но их не остановить. Поэтому они поднимаются по внешней лестнице (в те дни во многих домах были такие внешние лестницы, потому что люди фактически охлаждались вечером на плоских крышах, когда ветер дул над Иерусалимом).Итак, они поднялись на плоскую крышу и внимательно прислушались, где говорит Иисус, и они нашли нужное место и начали снимать черепицу. Они сняли часть плитки и спустили этого друга на веревках перед Иисусом. Если толпа не уступит ему место через дверной проем, они уступят ему место, потому что им на голову опускается кровать. Затем эта кровать оказывается перед Иисусом, и Иисус говорит: «Сын мой, твои грехи прощены». И присутствующие богословы возмущены. «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Хорошее наблюдение, не правда ли?

Предположим, не дай бог, по дороге домой сегодня вечером на вас жестоко напала банда головорезов.Вас жестоко избивают, оставляют полумертвым, может быть, изнасиловали. Вы попадаете в больницу, и я пойду навестить вас через два дня. Вы все забинтованы, ноги на шкивах. Ты едва можешь говорить. И каким-то образом произошли события, которыми я могу с вами поделиться. «Вы знаете, не бойтесь. Я нашел головорезов и простил их ». Что бы вы мне сказали? Вы бы не возмутились? «Кто ты, по-твоему, такой? Это не вы подверглись групповому изнасилованию! Это не ты лежишь в больнице! Как можно их простить? Единственный, кто может простить, — это обиженная сторона.Только обиженная сторона может простить ».

В конце Второй мировой войны в Освенциме жил еврей по имени Симон Визенталь. Вся его большая семья была уничтожена во время Холокоста. К этому моменту от страха и ужаса Освенцима остались считанные недели. Русские двигались с востока. Он был в рабочей группе, и когда он был в этой группе, немецкие охранники внезапно вытащили его и затолкали в комнату. Там был молодой немецкий нацистский солдат, лет девятнадцати.Он получил тяжелые раны и явно собирался умереть, и перед смертью он хотел увидеть еврея. Он хотел поговорить с евреем. И по особому промыслу Божьему евреем, которого вытащили из строя и затолкали в эту комнату, был Симон Визенталь. Молодой нацист объяснил, почему хотел его видеть. Задыхаясь, ему осталось жить недолго, он признал, что нацисты ужасно обращались с евреями, что он сам был замешан в ужасных вещах. Теперь он хотел прощения евреев. Визентал рассуждает в его уме.Позже он записывает это в небольшой книжке под названием The Sunflower , и около шестидесяти страниц этой восьмидесятипятистраничной книги (плюс-минус) — это то, что мелькает в голове Визентала. Аргументация такова: кто может простить, кроме обиженных? Самые обиженные участники Холокоста мертвы. В Освенциме их уже сжигали в печах. Как такой выживший, как Визентал, может произнести прощение? Он не пострадал так, как другие. Как он может говорить за мертвых? Если самые жестокие жертвы нацистов мертвы, тогда нет никого, кто мог бы произнести прощение, , поэтому нацистам нет прощения .Не говоря ни слова, Визенталь выслушал молодого человека, затем повернулся и вышел из комнаты.

Когда война закончилась, Визенталь написал это и разослал специалистам по этике по всему миру — христианам и евреям, разного происхождения — и попросил их прочитать рукопись и просто ответить на вопрос: «Я сделал то, что было правильно? ” Он начал яростный обмен мнениями между специалистами по этике всего мира. «Я сделал то, что правильно?» Визентал почти понял это правильно. Он, безусловно, был прав, настаивая на том, что прощать может только обиженная сторона.Верно. Но самая обиженная сторона всегда — Бог. Это то, что мы видели пару раз назад в Псалмах, когда Давид осмеливался написать: «Только против тебя я согрешил и сделал зло в глазах твоих» (Псалом 51: 4).

Теперь, когда этот молодой человек спускается перед Иисусом — молодой человек, который не оскорбил Иисуса во плоти, ни в отношениях между людьми, ни между людьми, — Иисус смотрит на него и говорит: «Тебе прощены грехи твои. ” И теологи спрашивают: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Именно так.И Томас это тоже помнил. И он поклонился воскресшему Иисусу и сказал: «Господь мой и Бог мой».

Это то, что должен делать каждый из нас. Осознайте, что то, что Иисус совершил на кресте, было страданием ради Его собственного народа, который поверил в Него и признал, что то, что он нес, было их грехом. Как Богочеловек, только он мог простить. Это то, что нам нужно, чтобы примириться с Богом. Мы должны это иметь. Затем мы склоняемся перед ним и плачем от радости, благодарности, тайны, обожания и трепета: «Мой Господь и мой Бог.”

Молитва

Помолимся.

Мы радуемся, Отец Небесный, в истине, что Иисус воскрес из мертвых. Тем не менее, это не просто истина публичной истории, которую нужно быстро усвоить, а затем обойти стороной. Ибо если действительно ваш дорогой Сын, Богочеловек, воскрес из мертвых, тогда все изменится. Его победа над смертью подтверждена. Принесенная им жертва оправдана. Он уже является главой нового человечества, которое однажды разделит его подобие воскресения.И его народ, Небесный Отец, с радостью склоняется перед ним и восклицает: «Господь мой и Бог мой». Даруй, чтобы каждый здесь из самых сокровенных уголков нашего существа мог воскликнуть: «Прости мой грех, как ты простил грех этого парализованного человека, ибо только ты имеешь власть прощать грех в этом захватывающем, великолепном, абсолютном смысле, мой Господь и о Господи.»

Во имя Иисуса, аминь.

Бог, который есть: Фрэнсис А. Шеффер: 9780830848553

«Мало кто заслуживает похвалы за то, что они« пророки ».«Среди этих немногих, несомненно, есть Фрэнсис Шеффер. Практически каждая социальная, моральная или философская борьба, с которой мы сталкиваемся сегодня, была либо адресована, либо предусмотрена им ».

— Рави Захариас, президент Международного министерства Рави Захариаса

« Фрэнсис Шеффер был читающим, слушающим, мыслящим человеком. Он держал руку на пульсе текущих культурных тенденций и обладал необычным даром передавать ключевые идеи на нетехническом уровне. В эту постмодернистскую эпоху его подход к евангелизации и ученичеству остается в высшей степени актуальным.»

— Дж. И. Пакер, автор книги» Познание Бога

«Фрэнсис Шеффер был философом-пророком двадцатого века. Он был одним из первых, кто осознал, что настоящие проблемы в этот день, в котором доминируют светские гуманисты, — это Бог, жизнь, моральные ценности и свобода ».

— Тим ЛаХэй, писатель и служитель

« Бог, который есть. самая влиятельная книга у меня никогда не читал . Просто услышав, как Фрэнсис Шеффер выступал в лекционных залах и жилых комнатах Европы и США в середине шестидесятых, я навсегда изменил мое направление.«

— Ос Гиннесс, старший научный сотрудник The Trinity Forum

» В Бог, который есть Фрэнсис Шеффер пробудил целое поколение христиан к основным причинам затмения Бога в эпоху секуляризма. Он остается современным комментарием нашего времени ».

— Р.С. Спроул, Ligonier Ministries

« Я знал Фрэнсиса Шеффера на всех этапах его замечательного служения. Его уникальность заключалась в том, что он общался с молодыми мужчинами и женщинами, не соответствующими нашему или их обществу.Он терпеливо позволял им изложить свою правоту, идти на все возможные пути, а затем мягко реконструировать их мышление и, в конечном итоге, их жизнь в соответствии с принципами, так хорошо установленными в The God Who Is There ».

— К. Эверетт Куп, бывший главный хирург США

«Эта классическая книга должна быть прочитана новым поколением, которое, возможно, не знает Шеффера, и перечитана теми, на кого он повлиял».

— — Knowing & Doing, Spring 2009

«Эта книга и сопутствующие ей тома сделали нечто поразительное и необходимое: она сделала интеллектуальную историю жизненно важной частью евангельского пейзажа, открыв миры, в частности, искусства и философии, для подозрительной субкультуры. и не ведая ни того, ни другого.»

— Джон Стэкхаус, Риджент-колледж, в христианстве сегодня

Кто там GIF-файлы | Tenor

Продукты

• GIF-клавиатура
• Android
• Mac
• Партнеры по контенту

Изучить

• 9026 GIF2 Исследовать 9026 GIF-файлы

Компания

• О компании
• Пресса
• Блог
• Часто задаваемые вопросы
• Условия и конфиденциальность
• Лицензии на веб-сайт
• Связаться с нами

API

• Tenor GIF ARI 9026 API
• SDK

Наклейки

Посмотреть все Наклейки

• # Grownup-Ogre
• #Scared
• #Afraid

• # Whos-There
• # Eric-Cartman

• # Lovelyti3

• # Isnt-There-Anybody-Who-Cares

• # How-You-Doing
• # Corona-Virus
• #corona
• # Covid19
• #covid
• # Is-There-Anybody-Out-There
• # Who-Said-That
• # Kyle-Brof
  • # Tony-Talks
  • #iamtonytalks
  • # Oh-Wow
  • # Tony-Talks
  • #iamtonytalks
  • #hi
  • #hello
  • # Siapa-Itu
  • #Charma
  • # Keira-Charma
  • # Whos-There
  • # Sam-Hunt
  • #anybody
  • # Randy-
  # Рэнди- Парк # Юг
  • # Tony-Talks
  • #iamtonytalks
  • # Tony-Talks
  • #iamtonytalks
  • #lost
  • #bear
  #
  9 0262 # hello
  • # Where-Are-You
  • # Whos-There
  • # Tony-Talks
  • #iamtonytalks
  • #trump
  • #biden
  • #immigration
  • #immigration
  Rock
  • # Knock-Knock
  • # Hey-There

  GIFs

  • # Whos-There
  • #cartman
  • # South-Park
  • # Whos-There
  #asking
  • #Youtube
  • # b12
  • #buriko
  • # Michael-Scott
  • #hello
  • # Whos-There
  • # Where-Are-You
  # Family-Guy
  9026
  • # Сет-Мак-Фарлейн
  • # Who-Is-There
  • # Whos-There
  • #cat
  • #kitty
  • # Anyone-There
  • #looking
  • #Go3
    • # Whos-There
    • #Knoc k-Knock
    • #response
    • # мурашки по коже
    • #goosebumpsgifs
    • # hello
    • # Hi-There
    • # Whos-Who
    • #hi
    Там
  • # Why-Didnt-You-Consult-Me
  • #tribetwelve
  • #Impossible
  • # Incredible
  • # Water-Boy
  • # Who-Dat Дере,
  ,
  ,
  ,
  • Vogue
  ,
  ,
  ,
  • Гуфи
  9027 0
  • # дедушка
  • # Whos-That
  • # Рейчел
  • # Isabela-Merced
  • # Love-And-Monsters
  • # Dr-Who
  • #tumblr
  • #tumblr
    • #yes
    • #little
    • #have
    • # Whos-In-There
    • # Stan-Marsh
    • # Who-Is-It
    • # Whos-There
    • #Shocked
    • #notkarltonbanks
    • # Karlton-Humes
    • # Whos-There
    • # Eric-Cartman
    • #Djs
    • #livestream
    • # Look
    • #Stare
    • #Stare cat
    • #peep
    • #shocked
    • # драматический
    • # Turn-Around
    • # bh287
    • # Beverly-Hills-Cop
    • # Who
    • # Jeff-Blim
    • #starkid
    • # Moon-Landing
    • # Who-Is-There
    • #Asking
    • # Dont-Hide
    • # Knock-Knock
    • #
    Whos-There #Joke
    • #who
    • # Whos-There
    • # Whos-Is-It
    • #mirror
    • #loki
    • # Whos-There
    • # Who-Is-There
    # Funny-Animals
    • # Poke-Dog
    • #travis
    • # Travis-Band
    • # Travis-Music
    • # bh287
    • # Beverly-Hills-Cop
    • #hello
      • #hello
      # История игрушек
      • # Foot-Work
      • # Thats-Crazy
      • # Knock-Knock
      • # Whos-There
      • # You-There
      • # Who
      • # Who-Asked
      Уильям-Найт
      • # привет
      • # там
      90 262 #chote
      • #babies
      • #gift
      • #cute

      Кто там оплакивает Логана?

      В дни, предшествовавшие 30 апреля 1774 года, примерно в 40 милях к северо-западу от Питтсбурга примерно в 40 милях к северо-западу от Питтсбурга планировалась жестокая резня американских индейцев.

      Напряженность в стране Огайо между коренными жителями и постоянным потоком приграничных поселенцев уже накалялась. Ободренный расплывчатыми предупреждениями о возможной новой войне с племенами Огайо, пограничник по имени Дэниел Грейтхаус собрал небольшой отряд людей из местных поселений на берегу реки Вирджиния. Многим, включая его самого, было около 20 лет, и к ним присоединились несколько пожилых, но явно не более мудрых людей. В сговоре с Грейтхаусом был Джошуа Бейкер, который жил со своей женой в большой хижине напротив Желтого ручья, где он иногда обменивался ромом с путешествующими индейцами и жителями сезонного охотничьего лагеря у устья ручья.В основном это были родственники и родственники Логана, минго из народа каюга. Было известно, что группа Логана не представляет угрозы для пекарей или каких-либо местных поселенцев, а сам Логан считался другом для многих из них.

      Фрагмент английской гравюры XVIII века. Частная коллекция.

      Мотивы кадров Грейтхауза в основном были вызваны не страхом или необходимостью защитить себя от местных индейцев, а легким убийством и воровством. Один из тех, кто отказался присоединиться к партии, вспомнил их вербовку как «побуждение… что они получат много грабежа; далее, что индейцы будут напоены Бейкером, и эта небольшая опасность последует за экспедицией.”

      К середине дня 30-го было убито около дюжины индейцев. Первые были убиты в хижине Бейкера, куда их пригласили выпить и пообщаться. Другие, приближавшиеся на каноэ, чтобы проверить своих товарищей, были застрелены людьми Грейтхауза, которые укрывались на берегах Огайо. Согласно отчетам периода, дюжина погибших за считанные минуты упала от выстрелов из винтовок, томагавков и ножей. Среди убитых были младший брат Логана и беременная двоюродная сестра, чей еще не родившийся ребенок был вырван из ее чрева и перекинут через шест перед хижиной Бейкера.Перед тем, как получить выстрел в голову в упор, она умоляла сохранить жизнь своей маленькой дочери, чей белый отец, торговец Джон Гибсон, был хорошо известен нападавшим. Возможно, опасаясь какого-то будущего возмездия со стороны Гибсона, убийцы пощадили малыша.

      Индейцы, которые остались в деревне Йеллоу-Крик, убежали на звук выстрелов и послали за Логаном, который путешествовал в то время. Его реакция на резню и предательство сделало его фигурой, которую боялись на всей границе летом 1774 года, от Пенсильвании до Теннесси, когда он стремился отомстить смертью и пленным.Резня и его ответ стали последней искрой, которая в том же году зажгла конфликт, известный как война лорда Данмора.

      К осени 1774 года конфликт завершился мирным договором между племенами Страны Огайо и колонией Вирджиния в Кэмп-Шарлотте, недалеко от современного Серклвилля, Огайо. Вызвали Логана, но, опасаясь за свою жизнь, он отказался приехать. Вместо этого он разыскал Джона Гибсона и передал ему послание губернатору Вирджинии лорду Данмору.

      Известный как «Плач Логана», он более двух столетий известен своей остротой и красноречием:

      «Я обращаюсь к любому Белому человеку, чтобы он сказал, если он когда-либо входил в Хижину Логана голодным, и я не давал ему мяса, если он когда-либо становился холодным или обнаженным, и я не давал ему Одежду.Во время последней долгой и кровопролитной войны Логан бездействовал в своей палатке, выступая за мир; Более того, я так любил белых, что жители моей страны, проходя мимо, указали на меня и сказали, что Логан — друг белых людей: я даже думал жить с вами, но из-за травм одного человека: полковника. Крезоп, последняя Весна хладнокровно и неспровоцированно оборвала все Отношения Логана, не щадя даже моих Женщин и Детей. Ни капли моей крови не течет в венах любого человеческого существа.Это призывало меня к мести: я искал ее. Я убил многих. Я полностью утолил свою Месть. Ради своей страны я радуюсь Лучам Мира: Но не питай мысли, что моя — Радость страха: Логан никогда не чувствовал страха: Он не обратил свое Исцеление, чтобы спасти свою жизнь. Кто будет оплакивать Логана? Не один.»

      Сам Логан присоединится к британцам в Детройте, как только начнется Война за независимость, участвуя в дальнейших набегах на американцев в отдаленных районах. Он обратился к выпивке, чтобы успокоиться, и плохо справился с властью и влиянием, вызванными его славой, что позволило ему влиять на молодых индийских мужчин и преодолевать традиционное лидерство.Из-за этого в 1780 году он был казнен своими собственными людьми от рук племянника, по иронии судьбы одного из немногих оставшихся в живых членов его семьи.

      Хотя Логан был уверен, что его собственная смерть останется незамеченной, присоединяйтесь к нам, чтобы вспомнить его и его погибших близких в годовщину того дня, который навсегда изменил его жизнь.

      ‘Бриджертон’ 2 сезон | Новости, Дата выхода, Актеры, Спойлеры

      Назовите более интересную приманку для сериала, чем «очень феминистский, очень эмоциональный подход к строгим социальным нравам Лондона начала 19 века, рассказанный невидимой гончей сплетен, озвученной Джули Эндрюс» — смею вас.Это Bridgerton , первый проект Шонды Раймс в рамках ее масштабной сделки с Netflix, заключенной 25 декабря 2020 года и в основном объединяющей все лучшие части Pride & Prejudice и Gossip Girl . Он быстро стал самым большим хитом Netflix за всю историю : 82 миллиона семей смотрели шоу в первый месяц . Для контекста, это недалеко от Суперкубка (около 100 миллионов семей в год).

      Некоторые люди — конечно, не я, но наверняка — кто-то с менее навязчивыми наклонностями и более разнообразным вкусом в TV — могут подумать, что восемь с половиной часов тоскливых взглядов, незаконных дел, платьев с завышенной талией и королевских воззваний было бы более чем достаточно, чтобы удовлетворить любого любителя исторических драм.Этим людям я говорю: у меня лихорадка, вызванная драматической лихорадкой эпохи Регентства, и единственный рецепт — еще Bridgerton . К счастью для всех нас, приближается второй сезон шедевра Шондаленда — его уже начали снимать в Англии (подробнее об этом чуть позже) — с третьим и четвертым сезонами, уже подтвержденными и запланированными гениями из Шондаленда, вдобавок к ограниченному сериалу приквелов королевы Шарлотты.

      Был ли

      Bridgerton продлен на второй сезон?

      Да! 21 января Netflix объявил, что продлил Bridgerton на второй сезон.В объявлении отмечалось, что съемки второго сезона начнутся весной 2021 года. Шоу также было продлено на сезоны 3 и 4, хотя ни один из них еще не начал съемки.

      Когда выйдет второй сезон

      Bridgerton ?

      Съемки второго сезона начались весной 2021 года, но в середине июля пришлось приостановить съемки из-за вспышки COVID-19 на съемочной площадке. Съемки фильма возобновились в середине августа, и шоураннер Крис Ван Дузен подтвердил, что, по крайней мере, первая пара эпизодов тем временем находилась в стадии постпродакшена.В то время как фанаты надеялись на Рождество 2021 года — через год после выхода первого сезона, — Netflix объявил в сентябре 2021 года, что премьера второго сезона состоится в 2022 году.

      Матриарх Бриджертона леди Вайолет вместе со своей дочерью Элоизой и двумя сыновьями в первом эпизоде ​​2 сезона.

      ЛИАМ ДЭНИЕЛ Netflix

      О чем будет второй сезон

      Bridgerton ?

      К счастью для вдохновителей Шондаленда и зрителей дома, есть еще много информации о семье Бриджертон, которую можно добыть из серии любовных романов Джулии Куинн, на которых основан сериал.В основе книжной серии восемь романов, каждый из которых посвящен одному из потомков Бриджертона, имена которых, кстати, были очень любезно названы в алфавитном порядке от А до Н. Помимо этих восьми рассказов Куинн также опубликовал два дополнительных. сборники писем обозревателя светской хроники леди Уистлдаун и серия коротких новелл, которые служат «вторыми эпилогами» для каждой из книг; Вдобавок ко всему, Куинн недавно сообщила, что в настоящее время она работает над приквелом к ​​сериалу, который будет рассказывать о Бриджертонах в детстве, потому что она четко понимает, что Бриджертонов не бывает слишком много.

      Первый сезон в общих чертах следует за событиями первой книги серии Куинн, The Duke & I , в которой рассказывается о вступлении старшей дочери Бриджертона Дафны в общество и поисках мужа, который предлагает одновременно страсть и высокий статус; она делает это с помощью схемы, включающей фальшивую помолвку, которая быстро становится слишком реальной. Логично, что второй сезон будет вдохновлен второй книгой Виконт, который меня любил, . Эта история следует за старшим Бриджертоном, Энтони, в его собственных поисках любви.На этот раз в классическом романтическом комиксе невеста Энтони видит неодобрительную и очень заботливую старшую сестру, неохотно разогревающуюся перед «непревзойденными граблями» — возможно, даже чересчур.

      ‘Герцог и я’ (Бриджертон, Книга первая)

      «Мы передаем эстафету прекрасному [Джонатану Бейли], который играет Энтони, и это будет основная сюжетная линия 2-го сезона и сюжетная арка 2-го сезона», — сказала Фиби Дайневор, играющая Дафну. Бриджертон.Отступая во втором сезоне, она добавила: «Шоу сосредоточено вокруг Бриджертонов, и есть восемь книг. И я думаю, что, возможно, фанаты книг были больше осведомлены об этом, чем фанаты шоу».

      Сказал шоураннер Ван Дузен в интервью Variety : «Мы забираем Энтони после того, как увидели, через что он прошел со своей любовницей. Он думает: «Была ли это любовь?» Некоторые называют это так, другие — нет. Мы снова исследуем эти концепции долга и чести.
      

      Кто сыграет любовное увлечение Энтони Бриджертона во втором сезоне

      Bridgerton ?

      Netflix сообщил, что Симона Эшли присоединится к актерскому составу Bridgerton в роли Кейт Шарма. «Будьте готовы влюбиться в Симону Эшли .. . »- говорится в объявлении Netflix.« Кейт — умная, упрямая молодая женщина, которая не терпит дураков, в том числе и Энтони Бриджертона ». (Поклонники книжной серии запомнят персонажа как« Кейт Шеффилд ».) Эшли известна прежде всего благодаря ее роль Оливии в сериале Netflix Sex Education .

      Симона Эшли.

      Дэвид М. Бенетт Getty Images

      Выступая с Today Show в январе, создатель шоу Крис Ван Дузен дал более подробную информацию об отношениях Кейт и Энтони, назвав их в соответствии с Крайний срок «широкими и трогательными и такими красивыми, как и ожидали зрители первого сезона. шоу.» Он продолжил: «Мы покинули [Энтони] в конце первого сезона на перекрестке дорог, поэтому я с нетерпением жду возможности вмешаться и узнать, как он себя чувствует на брачном рынке.

      Официальное описание Джулии Куинн «Виконт, который меня любил» представляет Кейт как «самую назойливую женщину, когда-либо украшавшую лондонский бальный зал» и как «энергичную интриганку».

      Netflix познакомил поклонников с Кейт и ее семьей — матерью Мэри и сестрой Эдвиной — кадром из первого эпизода второго сезона. На фото леди Дэнбери приглашает на вечеринку новых членов тонны, одетых до девятки.

      (Слева направо) Симона Эшли в роли Кейт Шарма, Аджоа Андо в роли леди Дэнбери, Шелли Конн в роли Мэри Шармы и Чаритра Чандран в роли Эдвины Шармы в первом эпизоде ​​нового сезона.

      ЛИАМ ДЭНИЕЛ Netflix

      Есть еще трейлер для

      Бриджертон сезон 2?

      Тонна вернулась и стала еще ярче, чем когда-либо! В первом трейлере нового сезона Энтони Бриджертон, лишенный бакенбардов, получает несколько отметок от Кейт Шарма, которая подслушивает, как виконт подробно излагает свои «многочисленные требования к жене, достаточно громко, чтобы их могла услышать вся вечеринка». Кейт явно может противостоять Энтони, огрызаясь на него: «Я считаю, что твое мнение о себе слишком высоко.Ваш характер так же несовершенен, как и ваше мастерство верховой езды ». Непонятно, как Энтони удастся добиться новой толпы, но одно можно сказать наверняка: их химия посрамляет даже Дафну и Саймона.
      

      Этот контент импортирован с YouTube. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

      Продолжится ли история любви Дафны и Саймона во втором сезоне?

      К сожалению, нет.Хотя в конце первого сезона у них был счастливый конец, в апреле 2021 года было подтверждено, что Редже-Жан Пейдж не вернется в роли Саймона Бассетта.

      Фиби Дайневор , однако, будет вернется в роли Дафны — по крайней мере, еще на один сезон. О Саймоне она рассказала The Wrap : «Я думаю, о нем определенно будут много упоминать. Думаю, мы увидим ребенка. И мы просто сосредоточимся больше на ее отношениях с семьей Бриджертонов … Теперь она взрослая женщина, поэтому может требовать больше внимания и иметь больше контроля.«

      ‘Виконт, который меня любил’ (Бриджертон, книга 2)

      В интервью Entertainment Tonight Никола Кофлан, которая играет Пенелопу Фезерингтон, объяснила, что Дафна будет играть главную роль во втором сезоне. «У Дафны и Энтони такие хорошие отношения, и он так сильно увлекся ею и герцогом, что теперь Дафна скажет:« Я хочу делать то, что ты делаешь. Я собираюсь разобраться », и там много всего происходит.Это очень драматично, — сказала она. — В этом году очень грандиозно, я чувствую, как я бы это описала. Но да, герцог просто занят. Герцог играет Джеймса Бонда в 1814 году, вот что он делает ».

      Какие новые персонажи нам следует ожидать во втором сезоне?

      Помимо Симоны Эшли в роли Кейт Шарма, Hollywood Reporter объявил 5 апреля о четырех новых Персонажи уже подобраны. Харитра Чандран ( Alex Rider ) сыграет Эдвину Шарму, младшую сестру Кейт, дебютантку, ищущую настоящую любовь.Шелли Конн ( Лжец ) сыграет мать Кейт и Эдвины, леди Мэри Шарма. Калам Линч ( Benediction ) сыграет Тео Шарпа, трудолюбивого помощника печатника, а Руперт Янг (, Дорогой Эван Хансен, ) сыграет Джека, нового персонажа, которого нет в книгах и который связан с одним из Bridgerton самые известные семьи.

      Руперт Эванс, которого вы будете помнить по Зачарованные , был выбран на роль Эдмунда, покойного патриарха Бриджертона и отца братьев и сестер.Скорее всего, он будет показан в воспоминаниях Энтони, поскольку смерть Эдмунда сильно повлияла на Энтони. Первый сезон закончился кадром пчелы, который является отсылкой к тому, как умер Эдмунд (аллергическая реакция на укус пчелы), и указывает на то, что Эдмунд будет широко фигурировать во втором сезоне, посвященном Энтони.

      Джефф Спайсер, Getty Images

      Один персонаж из первого сезона был настолько популярен, что она получает собственное дополнительное шоу, а не играет меньшую роль в будущих сезонах: королева Шарлотта, которая сыграла главную роль в первом сезоне, несмотря на то, что не была в оригинальном Bridgerton книги.Пока еще не названная ограниченная серия, написанная самой Шондой Раймс, проследит путь юной Шарлотты; в нем также будут представлены юная Вайолет Бриджертон и юная леди Дэнбери.

      Что еще мы знаем?

      Во время съемок второго сезона шоураннер Крис Ван Дузен поделился в Twitter изображением сценария, в котором говорилось, что первый эпизод будет называться «Capital R Rake».

      Этот контент импортирован из Twitter. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

      Кофлан также сказал ET: «Клаудия Джесси, которая играет Элоизу, вчера буквально сидела в моем трейлере и сказала:« Люди умрут, когда произойдет , это , и они умрут, когда произойдет , это , и они не поверишь, что он накачан! »

      Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io

      Бог, Который есть

      Большинство людей — даже большинство христиан — не имеют базовых практических знаний о Библии. Как мы можем понять историю Бога и нашу роль в ней, если мы не знакомы с ней? В этом базовом введении в веру Д. А. Карсон проведет вас через большую историю Священного Писания, чтобы помочь вам узнать, во что вы верите и почему вы в это верите. Обязательно получите руководство для напарника-лидера, которое поможет группам по изучению евангелизации, небольшим группам и классам воскресной школы наилучшим образом использовать эту книгу в групповой обстановке.

      «Книга Дона Карсона Бог, который есть — это уникальный и важный том во многих отношениях. Это не традиционное систематическое богословие и не библейский обзор. Он раскрывает всю библейскую сюжетную линию через призму характера и действий Бога. инструмент служения, его можно использовать для евангелизации, поскольку он так тщательно излагает доктрину Бога, как это делает Павел на Марсовом холме в Деяниях 17. И все же он делает то же, что и катехизисы церквей Реформации: дает христианам основу в основные библейские верования и поведение.Обязательно возьмите эту книгу! »- Тим Келлер, пастор пресвитерианской церкви Искупителя, Нью-Йорк

      « Это очень необходимая книга. Д. А. Карсон — один из немногих исследователей Библии, способных писать просто и увлекательно. Мы живем во время, когда люди быстро отвергают или принимают Библию, даже не зная ее содержания. Карсон мастерски объясняет Священное Писание, так что человек, который никогда даже не открывал Библию, мог понять это. В то же время те, кто вырос под его учением, найдут ценные и очевидные истины, которые приведут их к большему поклонению и признательности Богу, которому мы служим.»- Фрэнсис Чан, пастор Общинной церкви Cornerstone, Сими-Вэлли, Калифорния; автор книги Crazy Love

      » Какой замечательный ресурс! Мне нравится, как Карсон таким привлекательным образом соединяет воедино Божью историю из своего Слова! Эта книга — сокровище для тех, кто хочет знать, что говорит Библия, а также для тех из нас, кто ее читал, преподавал и жил по ней в течение многих лет », — д-р Кроуфорд У. Лориттс-младший, спикер, автор. , радиоведущий и старший пастор Библейской церкви Fellowship, Розуэлл, Джорджия,

      «Я постоянно ищу хорошие книги по вопросам веры для вдумчивых студентов.Сборы обычно невелики. Книга Д. А. Карсона Бог, который есть — это полезный ресурс, который я искренне порекомендую. Это вызов, но уважительный, заставляющий задуматься, но доступный, верный исторической христианской вере, но актуальный для нашего постоянно меняющегося мира. Я надеюсь, что многие студенты и преподаватели отнесутся к этому серьезно ». — Рэнди Ньюман, сотрудник Campus Crusade for Christ; автор Вопросы евангелизации и Угловые беседы

      « Если вы когда-нибудь хотели услышать историю Бога , тогда эта книга для вас.Если вы когда-нибудь хотели встретиться лицом к лицу с Богом, который создал, любит и спасает вас, то эта книга для вас. А если вы никогда не брали в руки Библию и не посещали христианскую церковь, эта книга специально для вас », — Сэм Чан, преподаватель теологии, проповедования, этики и евангелизации, Сиднейский миссионерский и библейский колледж, Австралия

      «Это вполне может оказаться одной из лучших и самых влиятельных книг, написанных Д.А. Карсоном. Это всеобъемлющая апология христианской веры, основанная на увлекательном изложении основных библейских текстов, в которых прослеживается хронологическая история Божьей евангельской благодати с богатым богословским пониманием.Умело связанная с возражениями и проблемами, выдвигаемыми культурой XXI века, она вдохновит и вооружит любого христианина, желающего более эффективно общаться с Христом, и может быть с уверенностью дана любому вопрошающему, стремящемуся раскрыть суть библейской веры. Это лучшая книга такого рода, которую я читал за много лет »- Дэвид Дж. Джекман, бывший президент Proclamation Trust, Лондон, Англия

      Когда использовать Who или That: eContent Pro

      Многие авторы легко не понимают, когда им следует использовать , или , что в качестве местоимения в предложении, поскольку это часто неправильно произносится.К счастью, есть одно правило, которое поможет вам выбрать правильную форму, и мы объясним это правило в этом посте.

      Когда следует использовать Who или That

      В этом контексте , и , что используются как относительные местоимения, которые используются для связи подлежащего предложения или существительного, о котором идет речь в предложении, с его объектом, который является предметом действия. по теме. Эти относительные местоимения используются для обозначения ранее упомянутого человека или предмета.

      Давайте рассмотрим несколько примеров ниже.

      Кто или что Примеры:

      У меня есть друг, который только что туда поехал.
      В данном случае, кто имеет в виду друга.

      Знаете ли вы учителя, который может помочь?
      В этом предложении, кто относится к учителю.

      Это ключ, который подходит к входной двери.
      В этом примере это относится к ключу.

      Правило определения того, использовать ли кто или что

      Когда вы определяете, следует ли использовать who или that , помните следующие простые рекомендации:

      • Кто всегда используется для обозначения людей.
      • Это всегда используется, когда вы говорите об объекте.
      • Это также можно использовать, когда вы говорите о классе или типе человека, например о команде.

      Если вы помните эти инструкции, вы сможете правильно использовать , и , что каждый раз, когда будете их использовать. Если вы не уверены в себе, когда доходит до использования этих слов, позвольте eContent Pro помочь. Наша профессиональная редакционная группа рассмотрит ваш документ и оценит правильное использование того или иного, а также множество дополнительных грамматических и письменных проблем.Узнайте больше о наших услугах по редактированию и корректуре копий.

      Загрузите свой документ сейчас .