Картинки с храмами и церквями: Page not found — clipartis Jimdo-Page! Скачать бесплатно фото, картинки, обои, рисунки, иконки, клипарты, шаблоны, открытки, анимашки, рамки, орнаменты, бэкграунды

Содержание

Храмы, церкви, мечети Феодосии, описание с фото, адреса, расписание

Город Феодосия, являющийся одним из популярнейших курортов Крымского полуострова, славится своими многочисленными достопримечательностями, дошедшими до нас со средних веков. Это, прежде всего, знаменитая Генуэзская крепость Кафа, сохранившиеся части которой поражают воображение своим размахом и мощью. Ведь здесь существовал один из крупнейших европейских торговых городов 13-15 столетий!

Содержание:

  1. Армянские храмы
  2. Православные храмы
  3. Мусульманские мечети

Шли времена, сменялись правительства, доминирующие вероисповедания и территориальная принадлежность Феодосии. Вся непростая история города запечатлена в сохранившихся и не сохранившихся храмах, которые принадлежали разным конфессиям, историческим периодам и национальным диаспорам.

Первые феодосийские храмы появлялись вблизи Генуэзской крепости


Армянские храмы

Наиболее древними храмовыми сооружениями являются церкви конца 13 — начала 14 столетий, большая часть из которых являются армянскими культовыми сооружениями. Дело в том, что в этом главном генуэзском городе Крымского побережья в 14 столетии проживала очень большая армянская община, одна из первых начавшая возводить православные храмы, часть из которых мы можем видеть и сегодня. Все эти храмы довольно скромны в исполнении, ведь их основным предназначением было создание молельного места. Некоторые имели стеновую роспись.


Храм Сурб Саркис

Адрес: улица Армянская, 1

Церковь Сурб Саркис — одна из старейших армянских церквей, сооруженная в первой половине 14 столетия. Она была мощным культурно-просветительским армянским центром Феодосии в течение ряда веков. Привлекательна история этого сооружения, интересна и определенная национальная окраска в оформлении этого культового строения. А сопричастность храма с судьбой известного художника

И.Айвазовского просто завораживает.

Самый известный армянский храм — Сурб Саркис. Начало 14 века

Посетить этот действующий храм, побывать на могиле Айвазовского, посмотреть на армянские хачкары, прочувствовать многовековую ауру древнего храма – это то, зачем сюда стремятся многочисленные туристы, даже если они оказались проездом в Феодосии всего на 1 день.

Храм Святого Георгия

Адрес: улица Рабочий городок, 1 А

Храм Св.Георгия являлся в 14 столетии частью Георгиевского монастыря, который был расположен за южными стенам Генуэзской крепости, неподалеку от Иверской церкви. Считается, что данный храм сооружен мусульманским маркизом, которого звали

Аслан, и который принял христианство. Так же известно, что сия церковь находилась под непосредственным контролем Константинопольского патриарха и относилась к армянской общине.

Храм Св.Георгия. 14 столетие

Это простое небольшое прямоугольное храмовое сооружение с полукруглыми сводами, сложенное из бутового камня, явно было рассчитано на не очень состоятельных прихожан. Церковь не раз перестраивалась, вплоть до 19 века. Сегодня в этот храм можно попасть только с местным экскурсоводом, ибо он закрыт в ожидании реставрации. 

Музей в Храме Св.Георгия

Однако, внутри храма расположена музейная экспозиция, посвященная средневековым православным храмам Карантина.

Храм архангелов Михаила и Гавриила

Адрес: улица Армянская, 13

Эта средневековая армянская церковь, возведенная в начале 15 столетия, сооружена из традиционного местного строительного материала, который называется бутовый камень. Венчает строение восьмигранный барабан с куполом. По стилю здание является смесью армянской средневековой архитектуры с романским стилем и немного похоже на старинный замок.

Храм архангелов Михаила и Гавриила

Шестигранная резная звонница расположена на северной стороне храма. Внутри храма можно увидеть фрагментарно сохранившиеся фрески и древний плиточный пол. Храм, хотя и не является действующим, был в советский период довольно капитально отреставрирован и, при посещении его с экскурсоводом, оставляет довольно приятное впечатление от соприкосновения с духом старины глубокой.

Храм Иоанна Богослова

Адрес: улица Рабочий городок

Ныне недействующая Богословская Церковь (или Св.Иоанна Евангелиста) также находится на территории бывшего Генуэзского укрепления, и как и другие армянские храмы данной территории является ярким образцом средневековой культовой армянской культуры.

Храм Иоанна Богослова. 15 век

Этот храм был сооружен в 14-15 века, хотя некоторые исследователи считают, что его возведение относится к более раннему периоду. Дело в том, что при храме имеются остаточные сооружения более древнейшего храмового сооружения с внутренним двориком и частично разрушенными колоннами. Постройка основного храма выполнена в целом из бутового камня, лишь отделочные детали арок, сводов, оконных наличников и пилястры сооружены из тесаного известняка.

Внутри храма по всему периметру расположена

скамья из камня. Основной молельный зал, перекрытый полукруглым сводом, имеет замечательную акустику. Несмотря на то, что в церкви в 70-х гг. была проведена реставрационная работа, храм закрыт для посещений. Попасть внутрь можно только с экскурсионной группой.

Православные храмы

В Феодосии сохранилось несколько греко-византийских храмовых сооружений. Некоторые из них датируются своим возведением даже раньше армянских храмов. К сожалению, от этих древних культовых сооружений почти ничего не сохранилось. Наибольшее развитие православные храмы в Феодосии все-таки получили после присоединения Крыма к России в конце 18 века.


Введенский храм

Адрес: улица Красноармейская, 11

Одним из самых древних православных феодосийских храмов является греко-византийский Введенский или Храм Введения Пресвятой Богородицы, который появился в городе

в 8-9 веках. Этот храм долгое время являлся кафедральным и в нем находился викарий – Епископ Феодосии и Мариуполя. А название данного храма связано с введением Девы Марии в храм Иерусалимский, которое согласно обету выполнили ее родители.

Введенский храм после реконструкции 19 века

В 19 столетии храм увеличивается в размерах за счет пристроя, около него возводится белокаменная колокольня и происходит ограждение территории, на которой к этому времени появились дома священнослужителей, здание греческой четырехклассной школы и садово-дачный участок.

Ограждение территории Введенского храма

Развитие храма было прервано революционными событиями начала 20 столетия. Многое было уничтожено и разграблено. Но с 90-х годов идет непрерывное восстановление этого вновь действующего храма. Многое уже воссоздано, многое еще предстоит сделать. Но, тем не менее, посетить это многострадальное древнее сооружение вполне интересно.

Храм Иверской Богоматери

Адрес: улица Портовая,16

Еще одним известным старинным феодосийским храмом является Церковь Иверской Божьей матери, строительство которого может относиться к концу 13 или к началу 14 веков. Начинала свое существование эта церковь как армянская, и называлась она тогда храмом Иоанна Крестителя.

Храм Иверской Богоматери около остатков стены Генуэзской крепости

Впоследствии она не раз закрывалась, а в период присоединения Крыма к России в конце 18 столетия церковь функционировала уже как русская православная, получив название в честь иконы Иверской Богоматери. Сегодня это действующий храм, хранящий в своих стенах ауру далеких веков.

Храм Димитрия Солунского

Адрес: Генуэзская крепость Кафа

Одной из древних православных феодосийских церквей, находящихся территориально непосредственно в бывшем Генуэзском укреплении, является храм Д. Солунского или Святого Стефана.

Это очень простое в исполнении одноапсидное храмовое сооружение в виде базилики с коробовым перекрытием, относится к 14 столетию, и первоначально функционировало как греческая церковь. Хотя не исключено, что впоследствии, храм стал культовым сооружением армянской общины.

Храм Димитрия Солунского. 14 век

Для возведения этого храма, как и многих других, использовался бутовый камень. Обычная двускатная крыша оформлена черепицей. Внутреннее помещение совсем невелико – порядка 50-56 кв.м.

В данном храме очень фрагментарно сохранились фресковые росписи, относящиеся к греческому периоду его существования. На алтарной апсиде находится фигура Христа, сидящего на троне, по обе стороны от которого стоят Иоанн Предтеча и Богоматерь. Есть и другие изображения. Однако большая часть росписей безнадежно утрачена.

Остатки фресковой росписи в Храме Дм. Солунского

В конце 15 века около храма появилась новая достопримечательность в виде Армянского фонтана, а в начале 20 столетия – обнаруженный здесь минеральный источник «Кафа» был отмечен скалой-памятником.

Храм Св.Александра Невского

Адрес: Парк Морсад

Александро-Невский собор, сооруженный в 70-х гг. 19 века был до революции самым почитаемым православным храмом Феодосии. Месторасположение храма оказалось довольно намоленным. Дело в том, что до 16 века здесь находилась

католическая церковь Св.Агнессы, которую в начале 16 века турки перестроили в Мечеть Султан-Селим.

Александр Первый в начале 19 века принимает решение о строительстве вместо мечети православного храма в память об Александре Невском. Во время разбора мусульманского строения обнаружили каменную плиту с ликом Николая Угодника. Впоследствии этот обретенный образ был установлен в алтарной зоне нового храма.

Собор Александра Невского был самым почитаемым городским храмом

Возведение храма, запланированное в начале века, свершилось только в начале 70-х гг. 19 столетия. Собор был сооружен как трехнефная базилика. Внутри храма стояли мраморные колонны, оставшиеся от древней византийской церкви. Храм освятили в 1873 году, а в 1876 году в соборе появилась Икона Богоматери «Знамение», ставшая городской святыней.

К сожалению, во время Первой Мировой войны в храм попал артиллерийский снаряд, потом начались революционные преобразования и борьба с атеизмом. Полуразрушенный собор был разграблен, а затем вовсе разобран. На его месте сегодня находится Морсад.

Памятный знак о существовании в этом месте Собора Александра Невского

Многочисленные отдыхающие, гуляющие по этому саду, обязательно обратят внимание на памятный знак, установленный на месте бывшего собора, в оформлении которого принимал участие сам И. Айвазовский, и где хранилась когда-то почитаемая икона Богоматери Знамение.

Всесвятский храм

Адрес: улица Назукина, 17

Всесвятская кладбищенская церковь, построенная из инкерманского камня с элементами готического, византийского и древнерусского стилей, была возведена на городском кладбище в 80-х годах 19 века (арх. М.Нич). Эта церковь подверглась сильным разрушениям в годы Отечественной войны, хотя она и была в этот период действующим храмом. В послевоенные годы было признано нецелесообразно производить ремонт этой церкви, ее просто взорвали в 1961 году, а колокола были выброшены в Феодосийскую бухту.

Восстановленный Храм Всех Святых находится на месте уничтоженного

К началу 21 столетия прихожане и активисты восстановления этого храма провели огромную работу по воссозданию Храма Всех Святых. Благодаря тому, что сохранились проекты, чертежи и фотодокументы исчезнувшего храма, новая Церковь воссоздавалась практически в утраченном варианте. Отличительной архитектурной чертой данного строения являлось то, что и храм и колокольня – были квадратными в плане сооружениями.

Недалеко от храма сохранилась Часовня-склеп князей Чернецких. Сохранились и арочные ворота на кладбищенскую территорию. Сегодня восстановлена и сама кладбищенская территория, и появился целый ряд новых сооружений – воскресная школа, библиотека, музей, просфорная, детский театр, паломническая гостиница и т.д.

Внутреннее оформление Храма Всех Святых

Туристам интересен и сам этот вновь созданный и действующий храм с его новой храмовой росписью, и старинное городское кладбище, на котором обрели покой многие известные жители Феодосии.

Казанский собор

Адрес: улица К.Маркса, 52

Возникший к концу 19 столетия как подворье Топловской обители Св.Параскевы, деревянный храм Св.Пантелеймона стал в начале 20 века каменным Казанским Собором.

Казанский собор. Начало 20 столетия

Это сооружение было выполнено в архитектурном псевдо-византийском стиле, характерном для начала 20 столетия. Легкое светло-желтое храмовое сооружение прошло через испытания революцией и войнами, все выдержало и сегодня является кафедральным собором Феодосийско-Керченской епархии.

Храм Св.Екатерины

Адрес: улица Федько, 95

Один из красивейших храмов Феодосии – Церковь Святой Великомученицы Екатерины — сооружен к концу 19 века в псевдорусском стиле и первоначально находился в ведении Александро-Невского собора, ныне утраченного.

Храм Св.Екатерины находится в центре обширного храмового комплекса

Сегодня храм Св.Екатерины превратился в мощный православный комплекс с новыми церковными постройками, библиотекой и приходской школой, новой крестильней и прочими служебными помещениями.

Мусульманские мечети

Мечеть Муфти-Джами

Адрес: Караимская улица, 1

Из всех многочисленных мусульманских храмовых сооружений османского периода существования Феодосии хорошо сохранилась только соборная Мечеть Муфти-Джами. Это строение начала 17 столетия в русский период феодосийской истории принадлежало армянской общине, но сегодня оно вновь отдано мусульманским верующим.

Мусульманская мечеть Муфти-Джами. 17 век

Эта мечеть имеет традиционный вид мусульманского турецкого храма. Мы видим здесь и высокий каменный минарет, и полуовальный купол, и красивую крытую галерею с колоннами.

Эта мечеть находится недалеко от Морсада и к ней непременно сворачивают все находящиеся здесь туристы.

Автор статьи: Касаткина Татьяна

Отзывы туристов

Читайте также:

Стражи веков: 10 самых древнейших храмов России

https://realty. ria.ru/20150408/404585282.html

Стражи веков: 10 самых древнейших храмов России

Стражи веков: 10 самых древнейших храмов России — Недвижимость РИА Новости, 29.02.2020

Стражи веков: 10 самых древнейших храмов России

В этот день, 8 апреля, более 850 лет назад, в 1158 году, великий князь Владимиро-Суздальского княжества Андрей Боголюбский заложил Успенский собор во Владимире — выдающийся памятник белокаменного зодчества XII века. В преддверии Пасхи, на страстной неделе сайт «РИА Недвижимость» решил осмотреть самые древнейшие храмы на территории России.

2015-04-08T15:07

2015-04-08T15:07

2020-02-29T14:05

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/404585282.jpg?4045839711582974303

россия

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

2015

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://realty.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

фото – риа недвижимость, мультимедиа, памятники, архитектура, храмы, россия

15:07 08.04.2015 (обновлено: 14:05 29.02.2020)

В этот день, 8 апреля, более 850 лет назад, в 1158 году, великий князь Владимиро-Суздальского княжества Андрей Боголюбский заложил Успенский собор во Владимире — выдающийся памятник белокаменного зодчества XII века. В преддверии Пасхи, на страстной неделе сайт «РИА Недвижимость» решил осмотреть самые древнейшие храмы на территории России.

Запрет на использование христианских Святых и картинок церквей и храмов на этикетках для бутылок вина и воды, также на любых пищевых коробках и обертках для продуктов

Стало модным у производителей вино-водочных изделий, для своей продукции, наносить на этикетки лики православных Святых, церквей и храмов, называть вина именами Святых. Тем же занимаются производители воды (газированная и не газированная) и кваса, а также производители пищевых продуктов. Получается, что производители зная, что в стране возводятся больше и больше церквей и храмов и такюже становится все больше и больше верующих людей, то производители используют маркетинговый ход по привлечению клиентов. Но в итоге происходит глумление и оскорбление как самых Святых так и чувств верующих людей.
Во первых, христианские Святые являются противниками пьянства, после которого обычно совершаются преступления как мелкие административные, так и тяжелые (убийства, изнасилования).
Во вторых, данную российскую продукцию из-за дешевой цены часто ставят на самую нижнюю полку и получается, что Святые и церкви и храмы находятся у нас в ногах. Хотя это мы миряне, должны быть в ногах у Святых. Мы мизинца их не стоим. Любой человек может запнуться в магазине и ботинком ударить по лику (лицу) Святого или по картинке церкви. Кто-то может умышленно пнуть, много же сатанистов. Зачем давать им повод. Но полки в магазине как мы знаем, распределяется по принципу, что бы дорогой товар стоял перед лицом покупателя и его покупали, например зарубежные дорогие вина, а дешевые отечественные, ниже или вообще в самом низу.
В третьих, после распития и съедения данной продукции, бутылки выбрасываются в ведро с отходами в квартире или после распития на улице в урны или просто бросают и они катаются на асфальте в плевках и грязи. В мусорном ведре или в урной лики Святых перемешиваются с грязью, протухшими продуктами и недоеденными остатками, плюют в них, окурки, пепел высыпаю. Затем выбрасывают в мусоропровод мусор из ведра и лики Святых летят туда и там перемешиваются с другой уже новой грязью и нечистотами. Далее мусор вывозится на свалку, как с мусоропроводов, так и с урн на улице и опять лики Святых и картинки церквей попадают в новую все более обширную грязь и нечистоты. Там на свалке по ним ходят ногами, мочатся, испражняются. Вот такие этапы осквернения и глумления.
Для меня верующего человека и для других верующих в нашей стране и в мире в целом, это противная и не приемлемая ситуация, скажем оскорбление чувств верующих людей. Кстати в УК РФ есть статья 148 Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий (Оскорбление чувств верующих), по которой максимальная ответственность, это лишение свободы.
Надо запретить во всем мире такие производства продуктов, но законодательно я как гражданин РФ, могу инициировать инициативу только в России.
Как известно в церквях и храмах все что ненужно и что связано с церковным, просто сжигается, но ни как не выбрасывается в мусорку.
На прикрепленном фото видно, как минеральная вода обуховская, 2-х видов с красной и синей этикеткой, на которых видна церковь, с Крестами и куполами стоит на самой нижней полке в магазине. А дальнейшая путь пустой бутылки описан выше.


Практический результат

1. Прекращение постоянного осквернения и оскорбления ликов Святых и картинок церквей и храмов. Что в данный момент происходит ежедневно, ежечасно, ежеминутно, ежесекундно (учитывая количество производимой продукции).
2. Прекращение оскорбления чувств верующих людей в России. Пресекаются «действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих». Данная фраза в кавычках взята из УК РФ сбтатья 148 Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий (Оскорбление чувств верующих).
3. Прекращения воздействия на окружающих людей даже не верующих, когда люди (дети и взрослые) видят что лики Святых бросаются в мусорку, то значит Святые ни чего не значат и их проповеди и писания так же. Значимость Святых и церкви в обществе не просто преуменьшается, а просто разрушается.
4. Подрывается духовный и моральный устой в обществе, вносятся сомнения к вере в Бога. Может даже быть подталкивание сомневающихся людей к сатонизму. Отсюда различные аморальные и уголовные преступления. Разрушения семей и страдания малолетних детей из за этого, негативное воздействие на психику детей и взрослых.


Дополнительные материалы

Азербайджан – древний край храмов, церквей, синагог, мечетей – ФОТО

Азербайджан – уникальный край. Страна и народ с богатой историей, культурой, многовековыми традициями. Родина великих и выдающихся людей самых разных национальностей, внесших вклад в самые различные области науки, культуры, политики, искусства. Самым большим богатством нашей страны являются наши люди, граждане Азербайджана, которые, по сути, и создавали этот огромный многовековой пласт культуры и истории, который по сей день питает и вдохновляет наш многонациональный народ.

В Азербайджане испокон веков удивительным образом уживались язычество, зороастризм, иудаизм, христианство, ислам. Сегодня в различных уголках нашей страны можно увидеть зороастрийские храмы, иудейские синагоги, христианские церкви и мусульманские мечети.

В условиях освобождения Азербайджаном, нашим народом и воинами своих земель армянская пропаганда пыталась ставить под сомнение эту непреложную истину, преподнося нагорно-карабахский конфликт и, особенно, ту его стадию, которая началась 27 сентября и завершилась 10 ноября 2020 года, в качестве «межрелигиозного». В странах с преобладающим христианским населением армяне, пытаясь из самых грязных побуждений перевести на свою сторону общественное мнение, распространяли мысли о том, что, на территориях, которые переходят и перейдут под контроль азербайджанцев после позорного поражения и трусливого бегства армян с поля боя, якобы, будут «разрушены» все христианские церкви и храмы.

Здесь следует тут же добавить, что когда речь заходит о возможности получения поддержки со стороны мусульманских стран и народов, то армяне сразу же стараются заверить общественность таких стран в том, что армяно-азербайджанский конфликт религиозным не является: «да что вы, какая религия, это межэтнический конфликт», — говорят они.

То, что армяно-азербайджанский конфликт – межэтнический, а точнее даже со стороны Азербайджана межгосударственный, но точно не межрелигиозный, в опровержении не нуждается и сомнению не подлежит. Подтверждением именно последней мысли является то, что подавляющее большинство христианских стран мира немедленно и однозначно поддержали политику Азербайджана по освобождению своих территорий, которые находились под оккупацией Армении последние 30 лет.

В данной статье мне бы хотелось вкратце коснуться многовековой истории наиболее известных храмов всех религий, которые существовали и существуют, а также продолжают открыто и свободно функционировать в своей стране – Азербайджане.

В количественном соотношении на первом месте стоят мечети, так как большая часть населения Азербайджана исповедует ислам и соответственно их домов молитвы в стране больше. На втором месте находятся христианские церкви, так как вторую по численности религиозную общину в нашем народе составляют наши христиане – люди православного вероисповедания. Но есть также незначительное число граждан-католиков и протестантов. Для представителей католического и протестантского направлений христианства в Баку — столице нашей Родины также построены и функционируют прекрасные храмы, где католики и протестанты занимаются проведением своих религиозных служб. Далее следуют наши братья – иудеи, то бишь евреи, исповедующие иудаизм и лица, прошедшие церемонию гиюр.

Следует, пожалуй, начать со знаменитого храма огнепоклонников, а затем зороастрийцев – Атешгях в поселке Сураханы, недалеко от Баку. Нынешний храм строился продолжительное время в XVII—XVIII вв.на месте т.н. «вечных огней», в условиях, когда из недр земли в результате утечки естественного газа выходил огонь.

В 1713 году строительство комплекса было завершено. Но в целом история храма идет во II век. Что же касается центрального алтаря, то он был построен в 1810 году на средства индийца Канчанагара в 1810 году.


Храм огнепоклонников Атешгах в поселке Сураханы, пригород Баку

Огнепоклонство, то бишь зороастризм, который является развитой формой огнепоклонства, когда разрозненные верования, связанные с огненной стихией были оформлены в полноценную религию со своими традициями, культами, пантеоном идолов, «священной» книгой Авестой, был государственной религией в Мидийском царстве, Атропатене, Ахеменидском государстве и Сасанидской Иране.

В 7 веке в ходе арабского нашествия зороастризм постепенно стал терять свои позиции. Арабы разрушили зороастрийские храмы в Азербайджане. Но уже в 17-18 веках азербайджанцы не просто разрешили огнепоклонникам, теперь уже выходцам из Индии, построить новый храм на месте старого, разрушенного арабами, но и помогали им в строительстве.
В настоящее время храм функционирует как музей.


Девичья башня в Баку

Некоторые ученые, исследователи и историки считают, что Девичья башня в центре Баку также в древности являлся зороастрийским храмом. Называлась она тогда Хунзар. А история с ханской дочерью, решившей превратиться в символ несчастной любви, выбросившись в воды Каспия, не более чем миф.

Иудаизм в Азербайджане имеет давнюю традицию. Первые иудеи стали появляться в Азербайджане даже раньше ислама 14 веков назад. Численность иудеев, то бишь евреев в Азербайджане достигает 20 000 человек.


Синагога горских евреев в центре Баку

В 1945 году, после окончания Второй мировой войны, горские евреи, для удовлетворения религиозных потребностей, получили от советской власти одно из старинных зданий в Баку. Из-за ветхости здания, люди приходившие на богослужения сталкивались с большими неудобствами. После обретения Азербайджаном независимости, в здании проводился ремонт и был надстроен второй этаж. Несмотря на это, в 2010 году возникла необходимость в строительстве нового здания синагоги. Старое, уже обветшалое здание снесли, после чего власти Баку приступили к строительству нового здания. 5 апреля 2011 года состоялось открытие новой синагоги.


Синагога евреев-ашкенази в центре Баку. Рядом слева – миква

Синагога основана в 1946 году на углу улиц Корганова (ныне Расула Рзы) и Первомайской (ныне Диляра Алиева). Совместно с общиной грузинских евреев Азербайджана был произведён ремонт и переоборудование под нужды общин. Были построены два молитвенных зала — один большой — для ашкеназов, другой маленький — для грузинских евреев. Средства были собраны в результате добровольных пожертвований с участием азербайджанских мусульман и иудеев Азербайджана.
В 2002 году было принято решение построить новое здание синагоги. Открытие нового здания состоялась 9 марта 2003 года.


Шестикупольная синагога 19 века в поселке Красная Слобода в Губинском районе

Шестикупольная синагога (азерб. Altı günbəz sinaqoqu) — достопримечательность Губы, возведённая в конце XIХ века. Находится в посёлке Красная Слобода Губинского района Азербайджана.

Синагога была центром религиозного образования. Сейчас синагога открыта для посещений. Иудейский дом молитвы был построен в 1888 году по проекту архитектора Гилель бен Хаима. Здание было воздвигнуто горским евреем каменщиком Джильядом и его товарищами. Архитектура здания имеет восточный стиль. Синагога является символом шестидневной перекочевки жителей Гильгатского квартала из деревни Гялядуз с разрешения губинского хана Гусейнали хана. Здание имеет 14 основных окон. Высота стены главного молитвенного зала 7 метров.

После установления советской власти здание использовалось как склад, затем швейный цех. После восстановление независимости Азербайджана, правительство страны вернуло молельный дом народу. В 1995 году, по инициативе знатных представителей Красной Слободы Мардахая Абрамова и Семена Нисанова власти страны и власти регионального уровня реализовали реставрацию, которая длилась до октября 2000 года. 11 октября 2001 года в Красной Слободе еврейский народ праздновал возрождение шестикупольной синагоги. Но полная реставрация была завершена в 2005 году.


Православный храм Собор Рождества Пресвятой Девы Марии в центре Баку

Православный Собор Рождества Пресвятой Девы Марии был построен на деньги азербайджанских мусульманских меценатов для православного населения нашего города в 1894-1896 годах. Архитектор Иван Эдель. После распада Союза Советских Социалистических Республик в 1999-2001 годах храм прошел реконструкцию. 26 мая 2001 года собор посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В настоящее время при соборе действуют библиотека православной литературы и воскресная школа для детей.


Православный храм Собор жен-мироносиц в Баку

Собор жен-мироносиц был построен в 1901 году архитектором Федором Михайловичем Вержбицким. В советский период храм был закрыт одним из первых, в 1920 году. Сначала в нём располагался склад, а затем спортивный зал. В дни январских событий 1990 года в колокольню храма попали два снаряда, по причине чего она частично была разрушена, пол просел, стены потрескались, а кровля обвалилась. В 1991 году полуразрушенное здание храма было передано Русской Православной Церкви.

Храм был посвящён во имя жён-мироносиц — женщин, пришедших утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела. Ныне входит в состав Бакинской и Азербайджанской епархии Московского патриархата. Во время своего первосвятительского визита в Азербайджан патриарх Московский и всея Руси Алексий II 27 мая 2001 года совершил великое освящение храма Святых Жён-Мироносиц и присвоил ему статус кафедрального собора епархии.

Вторую жизнь кафедральный собор обрёл благодаря вниманию и поддержке азербайджанского мецената и предпринимателя Айдына Курбанова. На средства этого человека в кафедральном соборе были проведены комплексные ремонтно-восстановительные работы: был сооружён каменный резной иконостас, проведены росписи, была приобретена необходимая церковная утварь.

После ремонтно-восстановительных работ 24 марта 2003 года состоялось открытие обновлённого храма. В торжествах принял участие президент Азербайджана Гейдар Алиев, председатель управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Гаджи Аллахшукюр Паша-заде, а также дипломаты и сотрудники аккредитованных в Азербайджане дипломатических миссий, культурные и общественные деятели.

14 ноября 2019 года чин малого освящения собора совершил патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В 2003 году патриарх Константинопольский Варфоломей I передал собору Святых Жён-Мироносиц ковчег с частицей мощей апостола Варфоломея, который считается покровителем города Баку.
В соборе находятся чтимые иконы Божией Матери «Тихвинская» и «Каспийская». В крипте собора погребён епископ Бакинский и Прикаспийский Митрофан (Поликарпов).


Старейший православный храм в Баку Церковь Архангела Михаила

Приблизительная дата строительства храма 1850 год. Церковь Архангела Михаила – старейший храм в столице Азербайджана.


Католический храм Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии в центре Баку

Строительство католического храма было завершено в 2006 году. Церковь построена по проекту итальянского архитектора Паоло Руджеро в современном стиле с элементами неоготики. Скульптура статуи Девы Марии выполнена азербайджанским скульптором Гусейном Ахвердиевым, витражи выполнены художником Зохрабом Муталлибовым. 29 апреля 2007 года храм был освящён в честь Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. При освящении церкви присутствовал папский нунций Клаудио Гуджеротти. Название церкви повторяет название ранее существовавшего в Баку католического храма, который был разрушен в 1938 году.


Армянская церковь Григория Просветителя в самом центре Баку

Строительство армянской церкви в центре Баку — на площади Парапет, началось в 1863 году. Строительство велось на деньги азербайджанских нефтяных миллионеров во главе с Джавадом Мяликовым.

В 2004 году церковь была основательно отремонтирована и отреставрирована. В апреле 2010 года церковь посетили находящиеся в Баку для участия на Всемирном саммите духовных лидеров Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и католикос всех армян Гарегин II[4]. Гарегин и сопровождавшие его высокопоставленные армянские священнослужители помолились и пели средневековые гимны в церкви. Церковь и по сей день является местом отправления культов огромной 30-тысячной армянской общины города Баку.


А на этом коллаже можно видеть то, как армяне обращаются с азербайджанской мусульманской мечетью на захваченных ими землях. Баку, в центре которого стоит отремонтированная и отреставрированная армянская церковь, о которой заботятся государство и народ, и Агдам, где армяне с целью оскорбления национальных и религиозных чувств азербайджанцев намеренно содержат скот. Разве здесь есть пастбище?


Церковь Всеспасителя в центре Баку на улице 28 Мая

Евангелическо-лютеранская церковь в Баку. Архитектор Адольф Эйхлер. Церковь строилась в 1896-1899 годах. 23 апреля 1900 года состоялся первый концерт органной музыки, на котором были исполнены произведения Иоганна Себастьяна Баха. Лютеранская община в Баку существовала до 1936 года, когда она была ликвидирована советской властью. 1 ноября 1937 года пастор Пауль Хамберг и семь членов общины были расстреляны.


Комплекс Имамзаде в Гяндже

Гянджинская Имамзаде построена в 14 веке. Есть информация о том, что комплекс был возведен еще раньше – в 10 веке. Предположительно в мавзолее может покоиться один из потомков Пророка Мухаммеда. В годы советской власти мавзолей пришёл в запустение и разрушился. Сохранились сам мавзолей, построенный в конце XIV — начале XV веков, мечеть, склеп и другие гробницы вокруг комплекса, сооруженные в XVII веке[7]. В 2010 году президент Азербайджана Ильхам Алиев подписал особое Распоряжение о ремонте и реставрации памятника. На основании соответствующих распоряжений по реставрации и ремонту «Имамзаде» из резервного фонда президента было выделено 9 миллионов манатов, а в 2014 года — ещё 3 миллиона манатов. Сам президент страны лично два раза (в 2011 и 2014 гг.) знакомился с проводимой здесь работой и давал соответствующие поручения и рекомендации. В ходе войны в 2020 году комплекс намеренно и целенаправленно подвергался обстрелу со сторону вооруженных сил Армении.


Александро-Невская Церковь в Гяндже

Православный Храм во втором крупнейшем городе Азербайджана Гяндже возведен в 1887 году. Церковь была построена на месте старинного кладбища на благотворительные средства, как местных православных, так и мусульман. Согласно данным 1916 года этот храм носил статус соборного.

В 1931 году храм был закрыт советской властью, в 1935—1938 гг. здание было использовано как помещение краеведческого и антирелигиозного музея. Позднее музей был перенесен в другое здание (мечеть), а в соборе был устроен склад.

В 1946 году храм был возвращен церкви. От дореволюционного интерьера дошли иконы, среди которых храмовая икона святого благоверного князя Александра Невского и икона святой Марии Магдалины. В сентябре 1997 года торжественно отмечалось 110-летие церкви. В сентябре 2017 года прошло мероприятие по празднованию 130-летия открытия церкви.


Лютеранская Церковь в Гяндже

Лютеранская кирха в Гяндже – второй крупнейший по площади город Азербайджана – построена в 1885 году. Церковь построена на пожертвования азербайджанских мусульман для переселенцев из Германии.


Церковь Святого Ованеса в Гяндже

Древняя христианская Церковь в Гяндже. Строительство относится к 16 веку. Ко времени, когда в Гяндже впервые поселилось несколько армянских семей, бежавших от войн из Ирана, и которые были с состраданием и добродушием приняты азербайджанцами, то есть в 19 веке – храм был передан армянам. Кстати храм в 16 веке для построили на деньги и пожертвования тех же азербайджанцев-мусульман.


Церковь Святого Саркиса в Гяндже

Армянская церковь в городе Гянджа. Храм построен в 1881 году. В настоящее время храм является местом отправления культов 12-тысячной армянской общины Гянджи. Азербайджанское государство неоднократно осуществляло реставрационные работы в храме. В одной части церкви функционирует музей.


Шамахинская Джума-мечеть

Пятничная Джума-мечеть в городе Шамахы в 120 км от Баку. Старейшая мечеть Азербайджана и вторая на Кавказе после Джума-мечети в Дербенте (Дагестан, РФ). Согласно надписи на стене мечети, выявленной в 1902 году, место поклонения было построено в 8 веке.

По преданию мечеть построена Абу-Муслимом. Мечеть неоднократно подвергалась разрушениям в ходе частых в те времена землетрясений в Шамахе. В последний раз по естественным причинам мечеть была разрушена в 1902 году.

В 1918 году в дни мартовской резни азербайджанцев, творимой армянами, в мечети попытались найти спасение 2500 азербайджанцев. Армяне окружили мечеть и подожгли ее. 2500 человек сгорело заживо.

В 2010 году по инициативе Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева мечеть была основательно отремонтирована, практически восстановлена. Открытие мечети состоялось в 2013 году.


Мечеть Тезепир в Баку

Строительство мечети началось в 1905 году и осуществлялось на деньги бакинской меценатки, блестящей представительницы рода Ашурбековых Набат-ханум Ашурбейли. Архитектор Зивяр-бек Ахмедбеков. Открытие состоялось в 1914 году. В 1917 году мечеть была закрыта после революции. В 2005 году по поручению Президента Ильхама Алиева был разработан и осуществлен проект по реконструкции мечети. 6 июля 2009 года после завершения строительно-реставрационных работ была проведена церемония открытия мечети, в которой принимал участие глава государства.

Ахундом мечети является Шейхульислам Гаджи Аллахшукюр Паша-заде. На территории мечети расположено здание Управления мусульман Кавказа.

В 4 веке до н.э. на территории Азербайджана возникло общее государство всех народов нашей страны – Кавказская Албания. Согласно древним источникам, а точнее информации выдающего древнегреческого географа Страбона, Кавказскую Албанию образовали 26 племен – это далекие предки всех нынешних народов нашей многонациональной страны, которые живут в Азербайджане – на своей родной исторической земле на протяжении многих и многих тысячелетий.

Кавказская Албания оставила своим наследникам – многонациональному азербайджанскому народу — не только доблестную и славную историю, но и грандиозную архитектуру, среди которой древние религиозные христианские храмы находятся на первом месте. К большому сожалению, по прошествии многих сотен лет, многое из ранее существовавшего пришло в упадок, полуразрушено или вовсе разрушено. Большой «вклад» в это дело вносили также завоеватели. Но многое удалось также сохранить.


Храм в селе Киш в Шекинском районе Азербайджана

По некоторым данным, храм в селе Киш является первым христианским храмом на Кавказе. Построен на месте снесенного языческого храма богини Луны Селены. С 1 по 12 века храм прошел 5 этапов строительства.


Святительская церковь в Шеки

Церковь построена в 1853 года и действовала до начала XX в. Ныне в храме функционирует Музей народного прикладного искусства.


Монастырь Гянджасары в Кяльбяджарском районе

Древний албанский монастырь построен нашими предками на левом берегу Хачын-чая в поселке Вянг в Кяльбяджарском районе Азербайджана. Азербайджанский христианский храм основан в глубокой древности. Строительные работы завершились в 13 веке.

Примечательно, что название храма, на который армяне предъявляют претензии, явно связан с названием азербайджанской Гянджи (Гянджясары – Gəncəyə sarı). Армянские националисты и оккупанты, не вникая даже в суть, продолжают голословно утверждать о том, что храм, мол, построили их далекие предки, которые, к слову, впервые появились в этих краях лишь в начале 20 века, то есть через 800 лет после строительства храма.

Что касается названия «Кяльбяджар», то в переводе с азербайджанского языка оно может иметь два значения. Если двигаться с восточных земель Азербайджана в западные, то это Гярбя ачар (Qərbə açar – путь или ключ на Запад). А если двигаться с Запада на Восток Азербайджана, то означает Qəlbə açar – ключ к сердцу (Азербайджана). Как ни крути названия азербайджанские, следовательно, и хозяин один.


Храм Худавенг в Кельбеджаре

Еще один храм периода Кавказской Албании в Кельбеджарском районе Азербайджана. Древний албанский монастырь построен нашими предками в 11 веке на берегу реки Тертерчай в Кельбеджарском районе Азербайджана. Название храма Худавенг исходит от древних наименований: Худа – староста, руководитель, а Дядя Вянг – отец местности Вянг.


Монастырь Агоглан в Ходжавенде

Монастырь находится в Ходжавендском районе Азербайджана. Древний албанский монастырь основан в 4 веке и является одним из древнейших албанских азербайджанских монастырей.


Монастырь в поселке Джалут в Огузском районе

Построен в 4 веке в селе Джалут Огузского района Азербайджана.


Албанский храм святого Джотари (Елисея) в поселке Нидж Габалинского района Азербайджана.

Храм воздвигнут в 17 веке.


Курмухский храм

Курмухский храм расположен в Гахском районе Азербайджана. Церковь построена во времена существования Кавказской Албании в 12 веке в Курмухском ущелье Азербайджана. Власти Азербайджана неоднократно инициировали проводили реставрационные работы в храме.

Остается добавить, что все храмы Иудаизма, Христианства и Ислама, описанные в настоящей статье, не является полным списком религиозной архитектуры в Азербайджане. Есть огромное количество синагог, церквей, мечетей, древних храмов, которые не вошли в настоящую статью. Однако, и то, что нашло отражение в статье, уже позволяет создать мнение о той богатой культуре, истории, традициях, межэтническом и межрелигиозном мире, братстве, дружбе и сотрудничестве, которые царят в Азербайджане.

Что же касается россказней армян, то остается им напомнить, что в 1836 году по наущению армянских националистов был ликвидирован Албанский католикосат – автокефальная Албанская Азербайджанская Церковь. Против азербайджанского народа было совершено очередное и не последнее преступление, когда все древние албанские церкви, монастыри и величественные храмы, построенные нашими предками, объявлялись впредь «армянскими» и передавались под ведение Армянской Апостольской Церкви. Но справедливость восторжествовала – у албанских церквей и храмов был, есть и будет один хозяин и один наследник – многонациональный народ Азербайджана.

Керим Султанов

Vzglyad.az

Тэги: Храмы   Азербайджан  

Высеченные из скалы храмы Эфиопии: возможно, их построили ангелы

  • Джек Баркер
  • BBC Travel

Автор фото, Jarek Winniczek/Getty Images

На протяжении столетий вопрос о происхождении высеченных из монолитной скалы церквей Лалибэлы никто не задавал — иностранцы сюда не добирались, а местные жители всегда твердо верили в то, что это дело рук ангелов.

Я всегда подвергал сомнению существование Бога, но в городе Лалибэла на севере Эфиопии мне были представлены довольно убедительные доказательства.

Эфиопия — одна из древнейших христианских стран в мире. Христианство стало здесь государственной религией в 330 году н.э. (вскоре после Армении — Прим. переводчика)

Эфиопия — бедная страна, но веру в Христа пронесла через века и сохранила, подтверждение чему можно найти в Лалибэле, посетив ее высеченные прямо в твердой скале храмы, уходящие под землю.

Каждая из 11 монолитных структур как печатью скрепляет местный пейзаж, добавляя ему необычной выразительности. Церкви уходят вглубь земли на 40-50 метров, на входе в их стенах прорезаны отверстия в форме крестов, и солнечный свет проникает внутрь сквозь эти кресты.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Храмы Лалибэлы уходят под землю на 40-50 м

Относительно того, как были созданы эти поразительные сооружения, есть несколько теорий.

Некоторые считают, что их построили рыцари ордена тамплиеров, крестоносцы, которые в XIII веке, когда эти церкви были возведены, как раз находились в зените могущества. Но конкретных доказательств этой теории не существует.

Еще одна гипотеза — более распространенная — состоит в том, что церкви были построены по приказу эфиопского царя Лалибэлы после того, как он вернулся из Иерусалима и узнал о захвате Святой земли мусульманскими войсками.

Царь решил, что поскольку «старый» Иерусалим теперь не христианский, надо возвести для христиан новый Иерусалим на берегах своего, эфиопского Иордана (поэтому многие из исторических зданий Лалибэлы имеют название и конструкцию зданий Иерусалима — Прим. переводчика).

Местный маленький музей вроде бы поддерживает эту гипотезу, но как-то не очень убедительно.

Например, в его экспозиции есть некий похожий на топорик инструмент, который якобы использовался строителями храмов. Даже если сделать скидку на то, что инструменту уже 900 лет, все равно он больше похож на приспособление для прополки сорняков в огороде, чем на то, чем можно рубить скальную породу.

Те тысячи местных христиан, которые приходят каждый день помолиться в подземные залы церквей, придерживаются теории божественного вмешательства: царю Лалибэле была послана на помощь целая армия ангелов, которые и построили 11 храмов за одну ночь.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Жители Лалибэлы верят, что церкви были высечены в скале за одну ночь ангелами

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Свет проникает в храм через прорези в каменной стене в виде крестов

Издалека о наличии этих храмов можно судить только по нескончаемому потоку людей, струящемуся в расщелины скал и обратно. Попасть в древнюю церковь проще во время перерыва в службах, однако успеть войти все равно довольно проблематично, поскольку вырубленный в скале проход часто с трудом позволяет разойтись двум человекам.

Опираясь рукой о каменную стену, я медленно спускался к церкви. Как выяснилось, храм никогда не бывает полностью пустым — даже по окончании службы многие представители старшего поколения предпочитают оставаться под землей.

Опираясь на посохи, они наблюдали, как я расшнуровываю свои походные ботинки и ставлю их рядом со шлепанцами и сандалиями, разбросанными на полу перед входом в церковь (по традиции эфиопских православных христиан, войти в храм можно только без обуви — Прим. переводчика).

Я вхожу в церковь Бете-Голгофа (говорят, что именно в ней похоронен царь Лалибэла) и сквозь потертый тонкий красный ковер на полу ощущаю босыми ногами холод камня.

Когда мои глаза привыкают к темноте, я вижу величественную фигуру — это Святой Петр, навечно высеченный в стене нового Иерусалима.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Один из паломников устроился в небольшой пещере и читает Библию

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Фрагмент потолка в одной из церквей Лалибэлы

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Внутри церкви: молящийся, священник и Иисус Христос

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Узкий тоннель в скале ведет к выходу из подземной церкви

По узким тоннелям я перехожу из одного храма в другой, но одна церковь — особенная даже среди этих удивительных сооружений. После того как увидишь Бет Гиоргис, ее трудно забыть.

Расположенную в некотором отдалении от других церквей, ее не спутаешь ни с чем: Бет Гиоргис имеет форму креста. Храм как будто погружен в землю по самую макушку — и на макушке у него вырезанный из камня крест.

Несмотря на то, что здание открыто ветрам и осадкам, оно на удивление хорошо сохранилось — девять веков словно не тронули его.

Однако не всем церквям так повезло. Бет Медхане Алем («Дом Спасителя мира»), считающуюся крупнейшей в мире монолитной церковью, по инициативе ЮНЕСКО накрыли специальной плитой из листового металла, чтобы спасти от дальнейшей эрозии.

Да и на стенах Бет Абба Либанос заметны трещины, увидев которые я усомнился в том, что ее построили ангелы — все-таки от небесных созданий, обладающих сверхъестественными возможностями, ожидаешь идеальной работы на века.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Церковь Бет Гиоргис не спутаешь ни с какой другой

Впрочем, когда я вышел на поверхность через прорубленный в скале тоннель, я подумал: не имеет значения, как именно появились эти церкви.

Далеко внизу поток людей шел через величественные ворота. Молодые эфиопы помогали старикам спускаться по наклонной каменной тропе. Эти камни были отполированы ногами христиан, столетие за столетием идущих сюда.

Люди спускались под землю, исчезая во тьме, и снова появлялись из нее, возвращаясь к свету.

Я задержался на несколько минут, завороженный зрелищем того, как нескончаемый поток паломников вытекает на поверхность. У них была вера, и этого вполне достаточно.

Автор фото, iStock

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

Церквей Крыма,

Храмы Крыма

Крымский полуостров по праву можно считать колыбелью православного христианства, и это не просто красивые слова. В Крыму более 250 церквей, соборов и храмов. Крым является самым важным местом в православном мире, после Иерусалима. Именно на Крымском полуострове принял крещение князь Владимир в 988 году в Херсонесе, ныне Севастополь. От этой даты и начинается история Русской православной церкви и история христианской Руси. Князь Владимир вошел в историю как Владимир Великий или Владимир Креститель.

Церкви и Храмы Крыма

Владимирский собор в Херсонесе

Владимирский собор находится в городе Севастополь, на территории древнего греческого города Херсонеса Таврического, по адресу г. Севастополь ул. Древняя, 1. На месте предполагаемого крещения князя Владимира и был установлен собор. С начала 19-го века на территории Херсонеса велись раскопки. Большая часть была направлена на поиски древнего храма, и вот в 1827 году был найден фундамент церкви и лишь только в 1852 году было получено разрешение на возведение нового храма. Подробнее о Владимирском соборе в Севастополе.

Фороская церковь или Церковь Вознесения Христова

Церковь Вознесения Христова построена на отвесной скале, над поселком Форос. Она была первым проектом столь высокой сложности. Церковь была построена в 1892 году. Еще при строительстве она стала легендой. Церковь находится на отвесной скале высотой более 400 метров, практически у самого обрыва. Ее видно с Фороса и со всех дорог в окрестности. Подробнее о Форосской церкви. 

Храм-маяк Святого Николая Чудотворца

Храм-маяк расположен на Южном берегу Крымского полуострова, недалеко от города Алушта, в поселке Малореченское. Храм-маяк Святого Николая Чудотворца – один из самых молодых храмов в Крыму, его построили в 2006 году. Храм был задуман и реализован как Храм, на вершине которого располагался действующий маяк. Многие прихожане часто говорят “Что храм Николая Чудотворца не только маяк для кораблей, но и для человеческих душ”. Подробнее о Храме-маяке Святого Николая Чудотворца

Храм Иоанна Предтечи в Керчи

Храм Иоанна Предтечи, если не самый древний храм Крыма, то точно не ошибемся, если скажем, что он входить в тройку самых древних храмов на Крымском полуострове. По легенде основатель Храма является Андрей Первозваный. Храм Иоанна Предтечи – одно из самых почитаемых мест полуострова. Он входит во все обзорные экскурсии города Керчь. Подробнее о Храме Иоанна Предтечи

Храм Донаторов

Храм Донаторов находится в Центральной части Крымского полуострова, недалеко от города Бахчисарая. Храм Донаторов полностью отличается от традиционных православных церквей своей архитектурой. Весь храм полностью вырезан в скале: кельи, места для молитв, подсобные помещения и прочее. Внутри стены храма украшали фрески, которые частично дошли и до наших дней. Храм Донаторов датируется 12 веком и входит в 5-ку самых древних храмов в Крыму. Подробнее о Храме Донаторов

Пещерный монастырь Качи-Кальон

Пещерный монастырь Качи-Кальон, также называется Монастырь в скале, находится в Центральной части Крыма, недалеко от Бахчисарая. Храм был возведен в 13 веке и просуществовал до 15 века. С началом гонения христиан в Крыму в середине 15 века храм был покинут. На сегодняшний день пещерный монастырь часто посещают паломники и гости Крымского полуострова. Подробнее о пещерном монастыре Качи-Кальон

Храм Двенадцати Апостолов

Храм Двенадцати Апостолов находится в городе Балаклава, недалеко от набережной Назукина. Храм был заложен в 1375 году, о чем свидетельствует найденный в фундаменте храма камень с датой основания этого святого места. Изначально на каменном фундаменте был возведен деревянный храм, но к 1794 году в летописях уже упоминается каменный храм. Скорее всего во время Русско-Турецкой войны храм Двенадцати Апостолов был сожжен, как и большинство христианских храмов. Подробнее о храме 12 Апостолов

Владимирский собор

Владимирский собор, его еще называют «усыпальницей генералов», находится в городе Севастополь и является одним из почитаемых соборов Крыма. В нем покоятся великие адмиралы России, герои турецких войн, адмиралы Нахимов П.С., Корнилов В.А., Лазарев М.П. и Истомин В.И. Подвиги этих великих людей на многие столетия прославили Россию и укрепили образ Севастополя как города Героя. Подробнее о Владимирском соборе в Севастополе.

Топловский монастырь

Топловский Свято-Троице Параскевиевский женский монастырь находится в Центральном Крыму, в Белогорском районе, недалеко от поселка Тополевка. Вокруг монастыря ведутся раскопки античного города. Но притягивает верующих, да и просто туристов в эти места не столько раскопки, сколько святой источник, находящийся при монастыре. Подробнее о Топловском монастыре

Храм Святого Илии

Храм Святого Илии находится на Западном берегу Крымского полуострова, в городе Евпатория. Построен в 1918 году в византийском стиле. Здание сверху выглядит как крест, так было задумано во время строительства. Весь храм полон символов и знаков. Красота храма известна далеко за пределами Крымского полуострова. Подробнее о Храме Святого Илии в Евпатории

Подробнее о Храмах, Церквях и Святых местах Крымского полуострова можно узнать в разделе святыни Крыма.

Церкви и Храмы Крыма на карте

ТОП-15 моих любимых церквей и храмов.: townsman — LiveJournal

Вчера вечером, в связи с публикацией снимков из Дубровиц, меня посетила мысль сделать нечто типа личного хит-парада церквей, которые я когда-либо посещал. Я некоторое время подумал, почесал затылок, напряг память, и вот он — фото-рейтинг храмов (разумеется, в порядке возрастания).
Хотел бы сразу уточнить 2 вещи:
1). Я учитывал только храмы РФ, зарубежье — отдельная история;
2). Это исключительно субъективный рейтинг, основанный целиком и полностью на личном отношении, и не учитывающий историко-культурную ценность, духовное влияние, и т.п.
Убежден, что многие фотографии можно было бы оставить вообще без подписи. Слишком уж известные объекты на них. Впрочем, если кто-то увидит для себя что-нибудь новое — буду искренне рад!
Итак,

15 место — Успенская церковь в селе Успенском, на берегу Москвы-реки. Выстроена в 1729 году в стиле петровского барокко. Фото 5 ноября 2006 года. Маленькая и хрупкая, кажется, что она парит над рекой.

14 место — Ризоположенский собор в Суздале, в одноименном монастыре. Таинственный храм XVI века, построенный в суровые времена Ивана Грозного, явился мне в сумерках и заставил долго размышлять о странных судьбах нашей родной земли. Фото от 10 января 2015 года.

13 место — здесь два храма, а вот фото одно. Эти церквушки, пожалуй, составляют единый ансамбль, поэтому вычленить одну и вырезать другую не представляется возможным. Конечно же, это Успенская и Ильинская церкви в Серпухове, у Соборной горы. Когда бы я туда ни приехал, там всегда тепло, светит солнышко, а по травке бродят лошадки. Снято в июне 2014 года.

12 место — а это неподалеку, в Троицком Белопесоцком монастыре. Фотографии сделаны в 2009 — 2010 годах. Собор XVII века, в стиле московское барокко. Там всегда очень спокойно, тихо, можно наслаждаться великолепными видами окской природы, архитектуры, поглядеть на панораму Каширы, которая открывается на другом берегу реки. И кстати, пески около монастыря действительно белые!

11 место — к сожалению, по Москве я путешествую значительно реже, чем по области, поэтому своего фото у меня нет. Я позволил себе стянуть снимок из инета. А церковь, думаю, все узнали: Архангела Михаила на Девичьем поле. Она находится через дорогу от архива, в котором я работал, и в 2007 — 2008 годах был там частым гостем. Да и потом захаживал.

10 место — великолепный собор в Подмоклово, что недалеко от Серпухова, на месте не сохранившейся усадьбы Долгоруковых. Его сейчас отреставрировали, я весной поеду, и вам рекомендую! Тем более, что усадьбу будут строить с нуля, а значит, неплохой туристический кластер нам в будущем обеспечен. Храм-ротонда XVII века в стиле итальянского барокко, снимки сделаны в мае 2009 года.

9 место — наверно, все решили, что это Псков? А вот и нет. Изящная церковь в стиле псковской архитектуры XVI века выстроена в… 1994 году в городе Клин, в северо-западной его части. Храм Ксении Петербургской, снимки сделаны в 2007 году.

8 место — Успенский собор в Дмитрове XVI века. Не нуждается в особых представлениях.

7 место, тоже, думаю, видели все: это, собственно, не церковь, а колокольня Никольского собора в затопленной части Калязина. Поразительная картина, которая рассказывает нам о трагической судьбе затопленных русских деревень и городов больше, чем длинные статьи на тематических сайтах.

6 место — Елоховский собор в Москве, выстроенный в середине XIX века на месте старого собора, где крестили А.С. Пушкина. Фото из интернета. Раньше мне часто приходилось бывать здесь, и я надеюсь в будущем возродить эту традицию!

5 место — таинственный готический собор в Быково, выстроенный в XVIII веке. Как жаль, что я был здесь всего 2 раза, а внутрь так и не зашёл. Снимки сделаны в январе этого года.

4 место — Вознесенская церковь в Коломенском. Парк-заповедник расположен недалеко от моего дома, природа восхитительная, храм — роскошный! Постоянно сюда езжу, и буду ездить.

3 место — храм в Дубровицах 1697 г. Снято в декабре 2014.

2 место — Рождественский собор в Ферапонтовом монастыре в Можайске, XVI века. Снято в сентябре 2015. Произвел на меня оглушительное впечатление своей мощью, и какой-то полной архитектурной завершенностью. Был бы безусловным победителем, если бы не №1.

1 место — для меня этот храм как был, так и остаётся лучшим, ни один другой с ним сравниться не может. Как же давно я здесь не был…
Церковь Покрова На Нерли, XII век, снято в июне 2011.

Спасибо за внимание!


Этикет религиозного туризма — BBC Travel

В Камбодже находится одно из самых посещаемых религиозных мест в мире: Ангкор-Ват. Построенный в начале 12 века, он был сначала индуистским храмом, а затем стал буддийским. Впечатляющий и невероятно хорошо сохранившийся национальный символ (он находится на флаге страны) — это археологическое и духовное чудо, которое теперь открыто для публики. Но заполненные автобусами не относятся к нему так же уважительно, как к его первоначальным посетителям.

От буддийских храмов в Камбодже и индуистских достопримечательностей в Индии до церквей в Италии и мечетей в Марокко — вы можете совершить поездку по миру, посещая места поклонения и найти одни из лучших произведений искусства, истории, археологии и музыки всех времен.Однако правильный этикет может варьироваться в зависимости от того, какое религиозное место вы посещаете.

Есть, конечно, некоторые общие правила, которые разделяет большинство этих основных молитвенных домов. Вы должны всегда выключать сотовые телефоны, mp3-плееры и другие электронные устройства перед входом в религиозные помещения. Если камеры разрешены, не забудьте выключить вспышку , это может фактически повредить старое искусство. Вам также следует воздерживаться от громких или неуместных разговоров .

Яна Мелполдер, редактор духовного веб-сайта Beliefnet.com, отмечает, что время — еще одно важное соображение . «Громкая туристическая группа, которая посещает место во время церемонии, может быть оскорбительной, поэтому обязательно изучите, когда будет более подходящее время для посещения», — сказал Мелполдер.

Чтобы еще больше помочь вам на вашем духовном (или образовательном) пути, мы составили список того, что можно и чего нельзя делать при посещении «большой пятерки» в местах поклонения, традиционно открытых для публики: буддийских храмах, индуистских храмах, мечети, церкви и синагоги.

Буддийские храмы

  • Снимите обувь и головные уборы перед входом . За пределами храма почти всегда будет указатель, указывающий посетителям на отведенное место для обуви и головных уборов. Многочисленные пары обуви посетителей, сгруппированные вместе, подскажут вам.
  • Накройте плечи . Поскольку летом в азиатских странах очень жарко, многие туристы забывают прикрывать плечи и ноги перед входом в места поклонения.Один из способов заранее спланировать — одеться по слоям и взять с собой шарф или шаль, куда бы вы ни пошли. При посещении храмов капри и длинные юбки предпочтительнее шорт, хотя мужчинам иногда удается носить длинные шорты.
  • Встаньте, когда монахи или монахини входят в . Так же, как вы стоите, чтобы поприветствовать кого-то в любой официальной обстановке, постарайтесь не забыть встать, когда в комнату входит монах или монахиня.
  • Спросите разрешения, прежде чем делать снимки .Убедитесь, что вы можете использовать камеру, особенно при съемке внутри храма со статуями. Если вы все же фотографируете, всегда приятно оставить пожертвование.
  • Правой рукой . Передавая пожертвование (или что-либо еще) человеку, используйте правую руку.
  • Не указывайте . Вместо этого, если вы хотите указать на что-то попутчику, используйте открытую правую руку ладонью к потолку.
  • Не трогайте статуи Будды .Напомните своим детям перед входом не трогать статуи Будды и не взбираться на них.
  • Не трогайте буддийских монахов , особенно если вы женщина. Женщинам также нельзя передавать предметы монахам. Мужчинам, которым нужно что-то передать монаху или взять что-то у монаха, следует попробовать использовать правую руку.
  • Не отворачивайтесь от статуй Будды . Вы можете заметить, что люди отступают от Будды. Следуйте их примеру, поворачиваясь только тогда, когда вы находитесь в нескольких футах от статуи.

Индуистские храмы

  • Снимите обувь перед входом . За пределами храма почти всегда будет указатель, указывающий посетителям на отведенное место для обуви. Многочисленные пары обуви посетителей, сгруппированные вместе, подскажут вам.
  • Накройте плечи и ноги . Возьмите с собой шаль или свитер и попробуйте надеть длинные брюки или длинные юбки. Ношение майки или шорт в индуистском храме считается неуважением.
  • Спросите разрешения, прежде чем делать снимки . Убедитесь, что вы можете использовать камеру, особенно при съемке внутри храма статуй или изображений индуистских божеств. Если вы все же фотографируете, всегда приятно оставить пожертвование.
  • Правой рукой . Передавая пожертвование (или что-либо еще) человеку, используйте правую руку.
  • Старайтесь не носить кожу внутри . Хотя это не является твердым правилом, при входе в индуистский храм вежливо снимать кожаную обувь, ремни, куртки и т. Д.

Мусульманские мечети

  • Снимите обувь, головные уборы и солнцезащитные очки . Обычно перед входом в мечеть стоит вешалка для обуви. Снимите не только обувь, но и шляпу и солнцезащитные очки.
  • Накройте голову и волосы . Принесите шарф или шаль, которыми вы можете покрыть голову при входе в мечеть.
  • Одевайтесь консервативно . Носите длинные рукава и длинные брюки.Если на улице жаркий день, одевайтесь по слоям и берите с собой однотонный свитер с длинными рукавами в дополнение к шарфу или шали. Женщинам часто требуются брюки, юбки или платья до щиколотки. Избегайте тесной одежды или рубашек с надписями или рекламой.
  • Обратите внимание на указатели на входе . Некоторые мечети будут иметь отдельные входы для мужчин и женщин. Если вы пропустили знак, но заметили, что мужчины и женщины собираются с разных сторон, войдите соответственно.
  • Не фотографируйте во время молитвы . Туристам, как правило, разрешается использовать камеры в мечетях, но им следует воздерживаться от этого во время молитв.

Христианские церкви

  • Снимите обувь в некоторых церквях . В Эфиопии, например, ожидается, что посетители снимают обувь. Однако в американских церквях этого не происходит.
  • Накройте плечи и колени .Вежливо не носить топ без рукавов или короткие шорты. Принесите свитер или шаль, чтобы прикрыться, и наденьте брюки и юбки до колен.
  • Спросите разрешения, прежде чем делать снимки . В некоторых итальянских церквях вообще нет фотоаппаратов, поэтому сначала проверьте их, прежде чем фотографировать или снимать.
  • Не скрещивайте ноги . Сидя в греческих православных церквях, не скрещивайте ноги.

Еврейские синагоги

  • Носите ермолку , если вы мужчина .Даже мальчики должны покрывать голову этой маленькой круглой шапочкой. Ермулы, которые можно взять взаймы, обычно доступны у входа в синагогу.
  • Одевайтесь консервативно . Женщины обычно ходят в синагогу в платьях, а мужчины — в костюмах. Однако, если вы находитесь в туристическом районе, вам часто может сойти с рук консервативный деловой повседневный стиль. Женщины и мужчины должны носить длинные рукава.
  • Обратите внимание на входы и места для сидения . В некоторых синагогах будут отдельные входы и места для мужчин и женщин.Если вы заметили, что мужчины и женщины собираются с разных сторон, входите соответственно. В ортодоксальных синагогах места для сидения различаются по полу, поэтому при посещении во время службы обязательно садитесь в правильную секцию.
  • Не пользуйтесь фотоаппаратами в Шаббат . Не фотографируйте вечером в пятницу или утром в субботу, в Шаббат (день субботний).
  • Не отворачивайтесь от Западной стены . Если вы посетите Стену Плача в Старом городе Иерусалима, вы можете заметить, что люди отступают, прежде чем обернуться.Когда вы будете готовы уйти, не поворачивайтесь спиной к стене.

Travelwise — это колонка BBC Travel, в которой рассказывается о путешествиях, чтобы ответить на общие вопросы, удовлетворить необычные любопытства и раскрыть некоторые тайны, окружающие путешествия. Если у вас есть животрепещущий вопрос о путешествиях, обращайтесь по номеру Travelwise .

Новые потрясающие фотографии храма в Риме, Италия, впервые запечатлели интерьер

Публичный этап строительства храма в Риме, Италия, начался с того, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней откроет свое новое священное здание в Вечном городе на следующие четыре с лишним недели для серии туров открытых дверей.

В связи с началом дня открытых дверей церковь опубликовала фотографии экстерьера и интерьера храма рано утром в понедельник, 14 января, на своем веб-сайте Newsroom.

«Это прекрасно», — сказал старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, который является председателем Департамента Храма и семейной истории, как цитирует Newsroom. «Мастерство мастерское и безупречное».

Дизайн и внешний вид

Трехэтажный храм площадью 40 000 квадратных футов выполнен в архитектурном стиле, вдохновленном древним Римом, а внешний вид выполнен из гранита Бьянко Сардо.

Сказал архитектор Нилс Валентинер: «Это должно было быть таким, чтобы, когда вы заходите на это место, каждый человек должен чувствовать себя так, как будто он находится на итальянском участке. Они узнают его по материалам, дизайну и окружающей среде ».

Небесный зал храма в Риме, Италия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc., Intellectual Reserve, Inc.

Валентинер сказал, что дизайн храма был вдохновлен Сан-Карлино, римско-католической церковью в Риме. «Изогнутые потолки, изогнутые стены, выражение колоннад и колонн.И это положило начало этой очень ранней концепции изогнутой церкви, изогнутого храма и храмового здания как снаружи, так и внутри ».

Интерьер

У входа посетителей храма в Риме, Италия, встречает витраж от пола до потолка со сценой из жизни Иисуса Христа с дополнительным художественным стеклом, вдохновленным оливковым деревом. и его листья.

Преобладающие цвета внутри храма — земляные и синие, бронзовые и золотые.Материалы включают каменный пол Perlato Svevo, добытый в карьерах северной Тосканы, мрамор Cenia из Испании, столярные изделия из дерева Sapele, капа и вишни, а также светильники из муранского стекла из Венеции.

Торжественная лестница вестибюля храма в Риме, Италия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc., Intellectual Reserve, Inc.

Великая лестница в вестибюле храма считается инженерным подвигом, — сказал руководитель проекта Брет Вудс. «Он соединен только сверху и снизу, так что по сути это свободно плавающая лестница и, конечно же, эллиптической формы», — сказал он.

Овальный дизайн лестницы напоминает спроектированную Микеланджело площадь Пьяцца-дель-Кампидольо и ее лестницу с пандусом возле Капитолийского холма в Риме.

Среди других особенностей интерьера — настенная роспись учебного зала с изображением итальянских пейзажных сцен от моря до холмов, свадебная комната в стиле барокко с хрустальными бра и расписанными вручную стульями, хрустальная люстра и предметы интерьера небесной комнаты ручной работы. лепные не совсем белые ковры в небесных комнатах и ​​комнатах запечатывания, эллиптическая купель с инкрустированными камнями и листьями аканта в римском стиле в баптистерии и оригинальные картины по всему храму.

Расположение и территория

Расположенный по адресу Via de Settebagni 376 на северо-востоке Рима, недалеко от деревни Ла Чинкина Буфальотта, храм находится на возвышении в 15 акров недалеко от кольцевой дороги A90 Grande Raccordo Anulare, также известной как «Il Раккордо »(« Перекресток ») — что окружает город.

Первоначально для строительства храма использовалась лишь небольшая часть собственности; тем не менее, последующее изменение зон позволило церкви расширить и использовать все 15 акров под территорию и прилегающие помещения.

Купель и баптистерий храма в Риме, Италия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc., Intellectual Reserve, Inc.

Участок площадью 15 акров ранее был фермой, которую Церковь приобрела в 1997 году, с собственностью, включающей виллу, небольшой оливковый сад и печь для пиццы на открытом воздухе. Некоторое время на вилле проживали миссионеры полного дня, и иногда она служила местом сбора членов Церкви и их мероприятий.

Некоторые оливковые деревья фермы были сохранены и вместе с другими оливковыми деревьями из северной Италии были пересажены на площадь или площадь в итальянском стиле.

Площадь, деревья и статуи

«Оливки и оливковые деревья обладают огромным символизмом», — сказал старейшина Беднар в репортаже Newsroom, отметив, насколько глубоко корни деревьев достигают глубины. «Когда вы срезаете корни оливкового дерева, они дают ростки. Они не умирают; они будут продолжать прорастать. Некоторые полагают, что, возможно, это символ надежды на Воскресение ».

Также на территории храма находятся многофункциональный молитвенный дом, центр для посетителей и корпус покровителя храма.Между зданиями расположена площадь, построенная из итальянской травертиновой плитки, брусчатки и блоков.

Реплики статуи Христа Торвальдсена и его 12 древних статуй апостолов — с оригиналов, найденных в Копенгагене, Дания, — представлены в Центре посетителей храма в Риме, Италия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc., Intellectual Reserve, Inc.

В центре для посетителей представлены копии статуй Торвальдсена Christus и 12 древних статуй апостолов, найденных в церкви Богоматери в Копенгагене, Дания.

«Когда я увидел статуи Спасителя, Христа и Двенадцать Апостолов, это был просто духовно ошеломляющий момент для меня», — сказал старейшина Беднар.

Статуи находятся в ротонде, обращенной к храму, с фреской на потолке с изображением итальянского пейзажа. Из окон в полный рост открывается потрясающий вид на статуи в окружении ротонды и аналогичный вид на храм изнутри центра для посетителей.

Италия Церковь, история храма

Святые последних дней и представители других христианских вероисповеданий считают Рим историческим местом, библейским городом, где проповедовали древние апостолы, такие как Петр и Павел.

В последние дни восстановленное Евангелие вернулось в Италию, когда горстка миссионеров, в том числе старейшина Лоренцо Сноу, позже пятый президент Церкви, прибыла в 1850 году и нашла успех в северной Италии. Большинство новообращенных в течение следующих пятидесяти лет в конечном итоге эмигрировали в Соединенные Штаты и в Долину Соленого озера. Между тем вызовы и преследования привели к остановке церковной деятельности в Италии до 1960-х годов, когда вернулась миссионерская работа и было организовано первое в своем роде собрание.

Центр посетителей храма в Риме, Италия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc., Intellectual Reserve, Inc.

Президент Томас С. Монсон объявил о строительстве храма на октябрьской Генеральной конференции 2008 г., а затем 23 октября 2010 г. возглавил строительство храма. 25 марта 2017 г. состоялось торжественное открытие храма. покрытая пластинами статуя Ангела Морония была помещена на вершине более высокой восточной башни здания с двумя шпилями.

Вскоре, чтобы стать 12-м храмом Церкви в Европе и 162-м во всем мире, храм в Риме, Италия, будет служить почти 27 000 Святых последних дней в Италии, а также в соседних странах.Храм в Берне, Швейцария, в настоящее время является ближайшим к Италии действующим храмом, в котором расположены две миссии и более 100 прихожан.

График этой недели

Утренняя пресс-конференция и последующие пресс-туры были первыми публичными мероприятиями, запланированными на понедельник, 14 января, в храме.

Экскурсии для специальных гостей запланированы на вторник, января. С 15 по вторник, 22 января, с приглашениями лидерам правительственных, деловых, юридических, межконфессиональных и гуманитарных организаций.

День открытых дверей для широкой публики начинается в понедельник, 28 января, и продлится до субботы, 16 февраля, кроме воскресенья. Бесплатные билеты на день открытых дверей можно запросить на сайте Templeopenhouse.lds.org.

Храм будет посвящен в течение нескольких сессий с 10 по 12 марта; он откроется для храмовых сессий и таинств на следующей неделе, 19 марта.

10 удивительных индуистских храмов (с картой)

Индуизм — одна из старейших мировых религий, насчитывающая более 900 миллионов последователей по всему миру.Хотя большинство индуистов проживает в Индии, значительное их количество присутствует в Непале, Бангладеш и Индонезии.

Строительство храма в Индии началось почти 2000 лет назад и ознаменовало переход индуизма от ведической религии. Архитектура индуистских храмов развивалась с тех пор, что привело к появлению большого разнообразия стилей. Обычно они посвящены одному из основных индуистских божеств и содержат мурти (священное изображение) божества. Хотя для индуиста не обязательно регулярно посещать индуистский храм, они играют жизненно важную роль в индуистском обществе и культуре.

10. Танах Лот

flickr / Peregrino Will Reign

Расположенный на большой скале, Танах Лот — один из самых известных индуистских храмов на Бали и, вероятно, самый фотографируемый. Храм Танах Лот был частью балийской мифологии на протяжении веков. Храм — один из 7 морских храмов, каждый в пределах видимости другого, образующих цепь вдоль юго-западного побережья Бали.

9. Храмы Канчипурам

flickr / Santhosh Janardhanan

Город 1000 храмов, Канчипурам — один из старейших городов Южной Индии, известный своими древними индуистскими храмами и шелковыми сари.В городе есть несколько больших храмов, таких как храм Варадхараджа Перумала для Господа Вишну и храм Экамбаранатха, который является одной из пяти форм обители Господа Шивы.

8. Храм Брихадисварар

flickr / Мэтью Винтерберн

Храм Брихадишвара, расположенный в Танджавуре, Индия, был построен королем Чола Раджараджей I в 11 веке. Брихадишвара — первый в мире полностью завершенный гранитный храм — является ярким примером дравидийского стиля храмовой архитектуры. Башня храма имеет высоту 66 метров (216 футов), что делает ее одним из самых высоких храмов в мире.

7. Кхаджурахо

Деревня Кхаджурахо — одно из самых популярных туристических мест в Индии. Это многочисленные индуистские и джайнские храмы, известные своими эротическими скульптурами. Храмы строились в течение 200 лет, с 950 по 1150 год. Некоторые из храмов посвящены джайнскому пантеону, а остальные — индуистским божествам, Брахме, Вишну и Шиве, а также различным формам Деви.

6. Бантей Срей

flickr / Росс Хаггетт

Хотя официально Бантей Срей является частью комплекса Ангкор-Ват, он находится в 25 км (15 милях) к северо-востоку от основной группы храмов, что достаточно, чтобы перечислить его здесь отдельно.Индуистский храм был завершен в 967 году нашей эры и построен в основном из красного песчаника, материала, который поддается сложной декоративной резьбе на стенах, которая все еще хорошо видна сегодня. Бантей Срей — единственный крупный храм в Ангкоре, построенный не для короля, вместо этого он был построен одним из советников короля Раджендравармана, Яджнявахарой.

5. Шри Ранганатхасвами

flickr / Melanie M

Посвященный Господу Ранганатхе (лежащей форме Господа Вишну), храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме, Индия, является важным храмом, который ежегодно принимает миллионы посетителей и паломников.Храм Шри Ранганатхасвами площадью 156 акров (6,31 000 м²) является одним из крупнейших религиозных комплексов в мире. Самая старая постройка храма датируется 10 веком.

4. Храм Вирупакши

Храм Вирупакша в городе Хампи в Индии начинался как небольшая святыня и перерос в большой комплекс при правителях Виджаянагара. Считается, что этот храм непрерывно функционирует с тех пор, как небольшая святыня была построена в 7 веке нашей эры, что делает его одним из старейших действующих индуистских храмов в Индии.Самая большая входная башня храма имеет высоту 50 метров.

3. Prambanan

flickr / zsoolt

Прамбанан — самый большой и красивый индуистский храмовый комплекс в Индонезии. Расположенный примерно в 18 км к востоку от Джокьякарты, он несколько затмевается еще более впечатляющим Боробудуром, расположенным по соседству. Тем не менее, эти два места совершенно различаются по стилю: Прамбанан представляет собой собрание высоких заостренных индуистских храмов, а не единственную большую буддийскую ступу Боробудур.

Прамбанан имеет три основных храма, посвященных Вишну, Брахме и Шиве, и был построен около 850 г. н.э. королевством Матарам, правителями центральной Явы.

2. Храм Минакши Амман

Храм Минакши Амман — один из самых важных индийских индуистских храмов, расположенный в священном городе Мадурай. Храм посвящен Сундаресвару (форме Господа Шивы) и Минакши (форме богини Парвати). Комплекс состоит из 14 великолепных башен, в том числе двух золотых гопурамов для главных божеств, которые тщательно вылеплены и расписаны.

Храм является важным символом тамилов и упоминается в течение последних двух тысячелетий, хотя нынешнее строение было построено в начале 17 века.

1. Ангкор-Ват

Ангкор — обширный храмовый комплекс в Камбодже с великолепными руинами нескольких столиц Кхмерской империи с 9 по 15 века нашей эры. К ним относятся знаменитый храм Ангкор-Ват, крупнейший в мире религиозный памятник, и храм Байон (в Ангкор-Томе) с множеством массивных каменных лиц.За свою долгую историю Ангкор претерпел множество изменений в религии, несколько раз переходя от индуизма к буддизму.

мормонов должны носить маски «все время» в храмах, предписывает церковь.

Все посетители и работники храмов, находящихся в ведении Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, должны носить маски «все время» во время нахождения в храме, согласно письму, отправленному высшими руководителями церкви местным церковным лидерам по всему миру. мир в среду.

«Мы хотим сделать все возможное, чтобы храмы оставались открытыми», — написал президент церкви Рассел М.Нельсон и два его главных советника, Даллин Х. Оукс и Генри Б. Айринг. «Эти протоколы безопасности являются временными, основанными на условиях Covid-19, и будут отменены, как только позволят обстоятельства».

Г-н Нельсон, 97 лет, кардиохирург на пенсии, и Святые последних дней, также известные как мормоны, почитают его как пророка. Он неоднократно призывал 16,6 миллиона членов церкви по всему миру носить маски и делать прививки. В августовском письме он написал, что одобренные вакцины безопасны и эффективны, и добавил: «Мы можем выиграть эту войну, если все будут следовать мудрым и продуманным рекомендациям медицинских экспертов и руководителей правительства.”

По данным церкви, по всему миру насчитывается 167 храмов, еще десятки строятся или планируются. Церковь закрыла их все в марте 2020 года, чтобы помочь остановить распространение коронавируса, и начала поэтапно открывать их в мае того же года.

Храмы не используются Святыми последних дней для воскресных богослужений и, в отличие от более обычных церковных домов собраний, закрыты для широкой публики. Как правило, они открыты только для членов Церкви, у которых есть действующая «Рекомендация для посещения храма» — карточка, подтверждающая, что они верят в доктрины церкви и соблюдают определенные правила, такие как десятина и воздержание от алкоголя.Члены посещают храмы для различных ритуалов, включая крещение по доверенности за умерших.

«Храмы являются наиболее важными священными местами в современном мормонизме, поэтому ограничение доступа в храмы для людей, носящих маски, является большим сигналом о том, насколько важны маски для руководителей нашей церкви», — сказала Яна Рисс, старший обозреватель Religion News Служба, пишущая о церкви.

Хотя в письме говорится, что церковь только «просит» прихожан носить маски в храмах, г-жа М.Рисс сказал, что это, вероятно, будет истолковано как «инструкция, которую нельзя нарушать».

В августе Университет Бригама Янга в Прово, штат Юта, объявил, что студенты и сотрудники будут обязаны носить маски на территории кампуса. Частная школа, спонсируемая церковью, также призвала учеников пройти вакцинацию, «чтобы осенний семестр прошел по плану».

В письме в среду подчеркивалось, что существует достаточный прецедент для церкви, призывающей своих членов защитить себя от распространения болезни.В 1900 году руководители церкви призвали прихожан сделать прививку от оспы, а в 1957 году выпустили аналогичное сообщение о вакцине от полиомиелита.

Что церкви, мечети и храмы делают для борьбы с распространением коронавируса

Как и спортивные лиги, музеи и другие культурные учреждения, миллионы церквей и мечетей, синагоги и сангхи, храмы и гурдвары временно закрываются для защиты от распространения вируса .

Для многих духовных лидеров решение закрыть свои двери является трудным.Религиозные ритуалы должны проводиться душой и телом, традиционно вместе с другими верующими.

Но нынешняя опасность смертельного вируса слишком велика, чтобы ее игнорировать, решили многие религиозные группы, что привело к каскаду отмен по всему миру за последние 48 часов.

В воскресенье Ватикан объявил, что празднование Страстной недели в Риме, мероприятия, на которые обычно собираются тысячи паломников со всего мира, будут закрыты для публики из-за глобальной чрезвычайной ситуации в области общественного здравоохранения
«.«Еженедельные публичные аудиенции Папы были приостановлены до 12 апреля, но будут транслироваться в прямом эфире на Vatican News.

По данным Всемирной организации здравоохранения, во всем мире более 140 000 человек заразились Covid-19. Несколько губернаторов в США запретили проведение более крупных собраний. чем 250 человек в результате.

«Для многих христиан неприемлема сама концепция не собираться как народ Божий, — писал евангелистский лидер Эд Стетцер. — Мы любим собираться лично — ногами и лицами — но пока что, лучше всего мы можем любить ближнего, собираясь с помощью электронов и аватаров.»

Но с приближением Пасхи, Рамадана, Пасхи и других святых дней коронавирус, несомненно, перевернет религиозную жизнь в 2020 году.

Вот несколько примеров того, как пандемия уже влияет на общины и верующих во всем мире.

Закрытие церквей

В четверг руководители Церкви Иисуса Христа Святых последних дней сообщили ее 15 миллионам членов по всему миру, что все общественные собрания будут приостановлены до дальнейшего уведомления. Ни одно из 30 000 собраний мормонизма не соберется на причастные собрания в это воскресенье или в ближайшем будущем. .

«Епископы должны посоветоваться с президентом своего кола, чтобы определить, как сделать причастие доступным для членов Церкви хотя бы раз в месяц», — добавили руководители Святых последних дней.

Между тем, все больше и больше католических епархий и архиепархий США отменяют мессу, а около 20 отменяют обязательство посещать мессу. Другие епархии поощряют католиков старшего возраста оставаться дома или отказываться от причастия.

В пятницу Чикагская архиепархия, обслуживающая более 2 миллионов католиков, приостановила публичные мессы с вечера субботы и закрыла 200 школ архиепархии.

«Это решение я принял нелегко, — сказал в своем заявлении кардинал из Чикаго Блейз Купич.

«Евхаристия — это источник и вершина нашей католической жизни. И наши школы и агентства предоставляют необходимые услуги многим тысячам».

Но, как сказал Купич, «очевидно, что мы должны проявлять большую осторожность, чтобы замедлить распространение этой пандемии».

Вечный город пуст

Купич может утешиться мыслью, что его босс, Папа Франциск, живет в аналогичных условиях.

Римская епархия закрыла свои часовни и церкви, а ее знаменитая площадь Святого Петра устрашающе пуста от туристов и паломников. Историк церкви сказал CNN, что отключения являются беспрецедентными: впервые за столетия были закрыты святые места Вечного города. В Вашингтоне епископальная и католическая епархии также закрыли общественные службы после того, как епископальный настоятель, который причастился и пожал руку верующим, стал первый подтвержденный случай Covid-19 в столице страны.

Но не все церкви закрываются.

В Портленде, штат Орегон, архиепископ Александр К. Сэмпл призвал священников «проявить творческий подход» в том, чтобы сделать причастие доступным, соблюдая при этом приказ губернатора Кейт Браун, отменяющий все публичные собрания с участием более 250 человек. Первоначально объявив, что решение о посещении мессы оставлено на усмотрение католиков, архиепископия Нью-Йорка отменила богослужения, начиная с воскресенья. По сообщению архиепископа, церкви останутся открытыми для частных молитв.

«Наш моральный долг»

Для многих мусульманских мужчин групповая молитва в пятницу является религиозным обязательством.Но пока общины по всей стране и во всем мире решали, стоит ли оставаться открытыми, вмешались эксперты по исламскому праву.

Одно из наиболее влиятельных заявлений было сделано Исламским обществом Северной Америки. Вместе с мусульманскими медицинскими экспертами общество настоятельно рекомендовало прихожанам принять меры предосторожности против пандемии, включая немедленное прекращение совместных молитв, воскресных школ и других собраний общины. «Наш моральный долг как мусульман состоит в том, чтобы мы предприняли все необходимые шаги для защиты самих себя и другие люди вокруг нас от этой ужасной болезни », — говорится в заявлении Совета Америки по фикху.

«Личное желание совершать обязательные молитвы в мечети (мечети) или выполнять другие религиозные обязанности второстепенно по отношению к обеспечению общего здоровья всей общины».

Мусульмане в Кувейте, Германии, Иране и других местах по всему миру также приостановили богослужения с пятницы.

Некоторые мусульманские лидеры в Америке призывают свои общины быть готовыми к затяжной борьбе с коронавирусом.

«Защита человеческой жизни»

В неиерархических религиях, таких как иудаизм и буддизм, местные общины принимают собственные решения или обращаются за советом к ученым.

Раввинское собрание, которое издает заключения по еврейскому закону для евреев консервативного движения, посоветовало следовать гражданским и медицинским рекомендациям. Он также посоветовал помолвленным евреям отложить свадьбу, если возможно.

«Защита человеческой жизни важнее всех других еврейских ценностей», — говорится в заявлении собрания. Раввинский совет Америки, который издает руководящие принципы для ортодоксальных евреев, изменил свое руководство по прошествии недели. В пятницу совет заявил, что собрания в синагогах и школах должны быть строго ограничены.(Они также отметили решение раввинов округа Берген, штат Нью-Джерси, закрыть службы и собрания.) Коалиция сикхов выпустила инструкции через специалиста по инфекционным заболеваниям в Калифорнии. Доктор Джасджит К. Сингх призвал других сикхов принять меры предосторожности, но не паниковать. К пятнице несколько гурдваров, в том числе в Вашингтоне, округ Колумбия, решили отменить богослужения в эти выходные. Многие буддийские центры и сангхи отменили службы и общественные мероприятия на протяжении большей части марта. Это особенно верно в тех регионах, где вирус был активен, например, в штате Вашингтон.В Сиэтле до апреля будет закрыт монастырь тибетского буддизма Сакья.

«До конца марта мы повторно оценим ситуацию и решим, как действовать в апреле», — говорится в заявлении монастыря.

«А пока мы молимся, чтобы каждый оставался здоровым и невредимым».

Сделайте фото-тур по первому мормонскому храму в Южной Флориде

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в среду разрешила СМИ посетить новый храм церкви в округе Бровард.По всему миру насчитывается 143 храма мормонов, но это первый в Южной Флориде.

Перед входом в храм посетителей просили надеть на обувь пластиковые накладки. Это была не религиозная просьба, а скорее проявление вежливости по отношению к новому зданию.

Храм в Форт-Лодердейле на самом деле находится в Дэви, и на его строительство ушло пять лет. Храмы мормонов не следует путать с их часовнями, где прихожане собираются на воскресные службы. Храмы используются для свадеб, крещений и добровольных паломничеств.

«Это место, отведенное для особых и священных богослужений», — говорит Уильям Р. Уокер, лидер Святых последних дней, приехавший из Юты.

«За последние несколько лет церковь в Южной Флориде значительно выросла, — говорит он. «У нас много испаноговорящих членов. У нас есть испаноязычные общины».

Уокер говорит, что в Южной Флориде около 35 000 членов мормонской церкви. Гектор Чичони, местный иммиграционный поверенный, является членом Святых последних дней более 31 года и уже 10 лет живет в Южной Флориде.

«У нас есть люди, говорящие на португальском, креольском, английском, испанском — вы называете это», — говорит Чичони. «У нас есть люди, которые даже говорят по-гречески».

Но до сегодняшнего дня ближайший храм общины мормонов находился в Орландо. Чичони и его жена пытались навещать его раз в месяц.

«Нам потребовалось довольно много планирования и логистики», — говорит он.

Чичони говорит, что теперь они с женой будут чаще посещать храм, потому что это ближе к Майами, где он живет. Уильям Р. Уокер, лидер церкви из Юты, говорит, что Чичони не единственный.

«Мы ожидаем, что пенсионеры, которые могут быть мормонами, [будут] более склонны жить здесь сейчас, потому что поблизости есть храм», — говорит Уолкер.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней откроет свой храм в Форт-Лодердейле для публики с этой субботы по 19 апреля, кроме воскресенья.

церквей, храмов и многое другое: как фотографировать религиозные здания

Богато украшенная и красивая архитектура мест отправления культа открывает потрясающие возможности для фотографирования.Вот как извлечь из них максимальную пользу.

Независимо от того, исповедуете ли вы какую-либо конкретную религию, сложно оспорить архитектурные достоинства определенных культовых сооружений.

От величественных церквей Европы до красочных храмов и богато украшенных мечетей в Азии — фотограф часто может найти много, чтобы разместить их в одном здании. Попытка охватить фотографирование исчерпывающего диапазона структур, принадлежащих к разным конфессиям, была бы невозможна в рамках одной статьи, но то, что будет дальше, должно, по крайней мере, дать вам некоторое представление о том, как настроить камеру и какие вещи искать, где бы вы ни находились. найти себя.

Этикет

Первое, что вам следует выяснить — то, что может быть обозначено при входе — это наличие каких-либо ограничений, которые могут помешать вам получить желаемое изображение. В то время как большинство мест поклонения активно не препятствуют фотографированию как таковым, многие просят вас не использовать вспышку, а некоторые также могут не разрешать использование штатива.

У вас должна быть возможность отключить рабочие звуки камеры

В знак любезности по отношению к другим, по возможности отключите рабочий шум камеры и шумы фокусировки. Это можно сделать через систему меню.В случае камер со слышимым шумом затвора вы можете активировать бесшумный или тихий затвор, который поможет вам делать снимки более незаметно, хотя, если вы используете компактную камеру или определенные модели компактных систем, это может быть не так. необходимо.

Настройки камеры

Если о вспышке и использовании штатива не может быть и речи, убедитесь, что система стабилизации изображения на вашей камере или объективе включена (при условии, что ваша установка имеет это), и подумайте о том, какие максимальные значения диафрагмы и чувствительности вы были бы счастливы. используйте, чтобы пропускать достаточно света для получения четкого изображения.

Если вы снимаете файлы JPEG, а не файлы Raw, посмотрите, какие настройки шумоподавления установлены на вашей камере; Хотя некоторое шумоподавление может быть полезным, слишком много может сделать ваши изображения похожими на акварельные рисунки. Как правило, старайтесь открыть диафрагму, прежде чем повышать чувствительность, чтобы избежать шума, хотя имейте в виду, что вам может потребоваться узкая диафрагма для достаточной глубины резкости.

Баланс белого часто может быть проблемой в помещении, поскольку во многих культовых сооружениях искусственное освещение сочетается с естественным освещением через окна и двери.То, как ваша камера записывает сцену, будет зависеть от вашей композиции и времени суток, в которое вы снимаете, поэтому посмотрите, приводит ли настройка Auto к каким-либо конкретным слепкам, и при необходимости отрегулируйте это (и будьте готовы внести небольшие изменения в пост-продакшн для лучшие результаты).

Посмотрите, предлагает ли ваша камера какие-либо дополнительные параметры баланса белого, которые помогут вам сохранить тепло от внутреннего освещения.

Некоторые камеры имеют настройку баланса белого, которая позволяет сохранять теплые цвета свечей или вольфрама, и вы можете активировать ее, чтобы изображения не выглядели слишком холодными.Вы также можете настроить баланс белого камеры на предустановку или цветовую температуру, которая будет отображать сцену по своему вкусу. Изображения, снятые в помещении и содержащие много элементов золотистого цвета, могут выиграть от слегка теплого баланса белого, чтобы усилить цвет, хотя, если вы снимаете изображения в формате Raw, вы всегда можете изменить это с большей точностью при постобработке.

Распространенной проблемой при съемке в помещении является баланс между более темными деталями и более ярким оконным освещением, и легко потерять светлые детали, когда они не являются доминирующими.Подумайте о том, чтобы настроить оптимизацию динамического диапазона или параметры удержания выделения, чтобы лучше охватить детали обоих. Некоторые камеры могут иметь режим HDR, который тоже может помочь, но это может быть чрезмерным по своему эффекту. Вы также можете захватывать изображения с разной экспозицией вручную и смешивать их вместе при постобработке, но для этого требуются навыки и какой-то штатив, чтобы сохранить согласованность композиции.

Будьте осторожны, когда ваша сцена содержит сильные блики, так как они имеют хороший шанс размыть их детали и растекаться по окружающим областям.

Что искать

У вас получится более интересная подборка изображений, если вы будете активно искать различные предметы и экспериментировать с разной глубиной резкости и перспективами. Естественно, что в великих церквях и храмах первое, что вам может понадобиться сделать, — это запечатлеть обширное изображение, смотрящее прямо на алтарь, но не упускать из виду более близкие посевы на витражах, детали на дверях или скамьях, подвесные канделябры. и статуи.Церковные органы также могут хорошо фотографировать с преобразованием черно-белого изображения или цвета сепии, подчеркивающего их форму.

Некоторые из наиболее величественных церквей имеют купол, который может быть замысловатым изнутри, и, вероятно, вы захотите сфотографировать его, как только увидите. Главное здесь — расположиться так, чтобы вы стояли ровно напротив потолка и находились в центре. Вы можете найти на полу маркер, который подскажет вам правильное положение, хотя его следует использовать только в качестве приблизительного ориентира, поскольку они могут быть не совсем выровнены.В любом случае сделайте несколько фотографий, чтобы убедиться, что у вас правильное положение, и постарайтесь обеспечить симметричность периферийных деталей.

Если вы не можете получить достаточно широкий диапазон при съемке в потолок, подумайте о том, чтобы стать на колени, чтобы стрелять немного дальше, так как это может иметь решающее значение. Возможно, даже поместите камеру на землю лицевой стороной вверх, если вам нужно еще шире. Это особенно полезно, если вы можете наклонить экран на 180 градусов, чтобы сохранить обзор повсюду.

Попробуйте встать на колени, если не можете получить достаточно широкий, чтобы запечатлеть сложный потолок

Во многих крупных европейских церквях можно подняться на балкон, окружающий главный купол. Хотя вам может потребоваться заплатить за это, это может предоставить вам отличную точку обзора над городом и, следовательно, еще одну возможность фотографирования. В некоторых церквях также есть балюстрада внутри таких куполов, что может обеспечить более уникальный вид на интерьер церкви.

Если вы предприняли попытку отправиться куда-нибудь подальше, неплохо было бы прогуляться по внешней стороне площадки, чтобы убедиться, что вы не пропустили уникальный ракурс или особенность. Многие церкви имеют причудливые дверные проемы, а некоторые могут похвастаться замысловато украшенными крышами, которые лучше всего запечатлеть из соседнего здания или с другой близлежащей точки обзора. Храмы чаще всего имеют разноцветную черепицу на крыше, поэтому ищите место, которое поможет вам это запечатлеть. Снимки этих плиток крупным планом с фокусным расстоянием телефото могут даже позволить вам визуализировать их более абстрактными способами, что разнообразит ваш пул результирующих изображений.

Церкви, такие как церковь Матьяша в Будапеште и венский Стефансдом, отличаются богато украшенными крышами, которые сами по себе являются интересными фотографическими объектами.

Если вы путешествуете и хотите чего-то необычного, возможно, стоит заранее проверить наличие каких-либо особенно необычных культовых сооружений на TripAdvisor или аналогичном веб-сайте. К ним относятся:

  • Самая синяя церковь Святой Елизаветы в Братиславе
  • Заполненный скелетами Седлецкий склеп в Чехии
  • Соборная мечеть Кордовы с красными и белыми вусуарами
  • Современная часовня Академии ВВС в Колорадо Спрингс
  • Белый храм Ват Ронг Кхун в Чианграе, Таиланд, украшенный иконами поп-культуры, такими как Терминатор и Супермен.

Храмы в Азии, особенно более крупные в крупных городах, предоставляют множество возможностей для фотографирования.Они не только замысловато украшены цветной плиткой и кусочками фарфора, но и их архитектурное разнообразие позволяет объединить множество различных элементов в одной рамке. Выбрав тему и сделав несколько кадров, подумайте, как еще можно подойти к ней; попробуйте совместить его с объектом на расстоянии, или увеличьте масштаб, чтобы увидеть его детали, или обойдите его, чтобы увидеть, какой фон будет наиболее подходящим для использования. Вы можете снимать его снизу, чтобы подчеркнуть его размер или важность, или, возможно, сбоку, чтобы подчеркнуть его форму.

Поскольку многие из наиболее интересных деталей в храмах являются скорее внешними, чем внутренними, вы также должны учитывать прогноз погоды при любом посещении; в то время как пасмурная погода обеспечивает хороший ровный свет для съемки деталей крупным планом, ясное голубое небо послужит отличным фоном для более широких снимков различных красочных структур.

Вот три разных подхода к одной и той же теме; левое верхнее изображение объединяет объект и его окружение; изображение справа помещает его на свой фон; изображение в левом нижнем углу акцентирует внимание на деталях.

Как правило, более замысловатые элементы выигрывают от того, что их можно запечатлеть ближе, чтобы вы могли действительно оценить их детали, хотя вы должны уравновесить это с их размером, так что не придерживайтесь этой идеи рабски. Возможно, сначала сделайте более широкий снимок, прежде чем увеличивать масштаб, чтобы увидеть, подойдет ли более плотная композиция лучше.

Об авторе

Мэтт Головчински — лондонский фотограф и технический журналист, писавший для ряда печатных и онлайн-журналов.Для получения дополнительной информации и ознакомления с другими его работами посетите его веб-сайт.

Статьи по теме

7 ошибок в туристической фотографии и способы их устранения

12 основных аксессуаров для туристической фотографии

Packing the Essentials: руководство по праздничной фотографии

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.