«Видимость великого воссоединения»: что происходит с русскими церквями в Европе
- Ольга Ившина
- Би-би-си
Автор фото, Getty Images
Священники и прихожане сотни православных храмов в Западной Европе оказались невольными участниками борьбы между Русской православной церковью и Вселенским патриархатом.
«Патриархи устроили хаос там, где раньше царило согласие. И это главная трагедия всей этой истории. Люди потеряли доверие и к Москве, и к Константинополю. В итоге многие выбирают вообще уйти из церкви», — говорит настоятель православного храма в Бельгии Христофор Д’Алоизио.
В октябре 2019 года РПЦ объявила о принятии в свою юрисдикцию приходов Архиепископии русских церквей в Западной Европе, ранее находившихся в ведении Константинополя. Сообщалось, что с соответствующей просьбой к патриарху Кириллу обратилась сама арихепископия.
Русская служба Би-би-си поговорила со священниками и прихожанами архиепископии и выяснила, что все не совсем так, как описывают в пресс-релизах РПЦ.
Что такое эта архиепископия?
К началу 2019 года Архиепископия русских церквей в Западной Европе объединяла 125 приходов в Франции, Бельгии, Нидерландах, Германии и других странах. Это тысячи прихожан по всей Европе.
Архиепископия была уникальным церковным и культурным феноменом. Среди прихожан — выходцы из стран СНГ и коренные жители Западной Европы.
Автор фото, AFP Contributor/Getty
Подпись к фото,На этом фото священник Иоанн (Реннето) еще в чине архиепископа Хариупольского (на заднем плане слева) вместе с епископом РПЦ Нестором (Сиротенко) участвуют в церемонии памяти жертв русской революции и гражданской войны в октябре 2017 года
В некоторых приходах службы проводят только на церковно-славянском языке, в других, напротив, только на языке страны, в которой находится храм.
Есть и «смешанные» храмы, где по очереди проводят службы на нескольких языках.
«Мы все были единым телом, все общались и служили вместе. А теперь эти связи рвутся», — сокрушается в интервью Би-би-си одна из прихожанок церкви в Париже. Говоря, она едва сдерживает слезы.
За последний месяц почти по всех приходах архиепископии изменилось имя иерарха, которого первым поминают во время литургии. Для верующих это вещь огромной значимости.
Большая часть храмов была основана людьми, покинувшими Россию после революции 1917 года. Приходы сохранили уникальную по меркам нынешнего православия структуру.
Например, совет архиепископии, в состав которого входят и миряне, мог избирать епископов. В Константинопольской и Русской православных церквях такими полномочиями обладают лишь другие епископы. Подобную практику, как говорят в архиепископии, не раз критиковали в Константинополе.
Священники архиепископии придерживаются довольно прогрессивных взглядов.
В некоторых общинах благословляют приступать к причастию без исповеди накануне таинства, женщинам разрешают причащаться во время месячных и ходить на богослужения без платка. На эти «вольности» священников архиепископии неодобрительно смотрели в Москве.
В состав архиепископии также входит основанный в 1925 году знаменитый Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже, где преподавали философы и богословы Сергей Булгаков, Георгий Флоровский и Александр Шмеман.
В чем проблема?
Большую часть своей истории архиепископия находилась под крылом Вселенского (Константинопольского) патриархата.
27 ноября 2018 года Константинополь неожиданно для многих заявил об упразднении уникальной автономии православных церквей в Западной Европе.
«Нас возмутило, что решение принято без нашего ведома и участия. Это решение Константинополя ставит под вопрос и ежедневную жизнь наших прихожан, и присутствие православия в Западной Европе», — отметил в беседе с Би-би-си один из членов совета архиепископии.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Русская православная церквовь сейчас запрещает своим чадам участвовать в богослужениях священников Вселенского патриархата
Константинополь заявил, что приходы в каждой из европейских стран должны перейти под управление местных епископов Вселенского патриархата.
«Я понимаю шок, вызванный таким решением, но мы не должны жить в ностальгии по прошлому. Архиепископия сильно изменилась с момента своего возникновения, — заявил журналистам Orthodoxie.com один из иерархов Вселенского патриархата, митрополит Галльский Эммануил. — Мы должны понимать, что в том хаосе по вопросу юрисдикций, который преобладает сегодня в диаспоре, Вселенский патриархат должен подавать пример».
Десятки священников и сотни прихожан оказались перед непростым выбором: в ведении какого патриархата им жить дальше.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Бывший глава архиепископии западноевропейских приходов Иоанн (Реннето) заявил, что не принимает решения Константинополя
«Очевидно, что Константинополь сейчас не особо в нас заинтересован.
Москва же, напротив, пользуется этой нестабильностью, чтобы создать видимость великого воссоединения. В РПЦ говорят, что приветствуют нас и ждали нас 100 лет, но это неправда. То, как мы исповедуем православие, всегда подвергалось резкой критике», — говорит отец Христофор.
Руководивший архиепископией западноевропейских приходов Иоанн (Реннето) заявил, что не признаёт решения Константинополя.
23 февраля 2019 года архиепископия провела внеочередное общее собрание (генеральную ассамблею). Абсолютное большинство проголосовало за сохранение архиепископии как единой церковной структуры. Но решение, под чьей юрисдикцией служить, было отложено.
В августе Константинополь освободил архиепископа Иоанна от управления приходами, а также от поста настоятеля собора Александра Невского в Париже. Но владыка Иоанн заявил, что не ходатайствовал об этих решениях и не признаёт их.
7 сентября 2019 года он поставил на голосование ассамблеи вопрос о переходе в юрисдикцию Московского патриархата.
Для принятия решения, согласно уставу, требовалось квалифицированное большинство в две трети (67%) голосов. Однако за присоединение к РПЦ проголосовали 104 (58%) делегата ассамблеи из 186 прибывших, против — 75 (42%).
Таким образом, решение о присоединении к Московскому патриархату не набрало нужного количества голосов.
Автор фото, patriarchia.ru
Подпись к фото,Перешедший под крыло РПЦ архиепископ Иоанн (справа) получил сан митрополита Дубнинского
Тем не менее, вскоре после это архиепископ Иоанн обратился к РПЦ с просьбой принять его вместе с пожелавшими того приходами в лоно Московского патриархата. Москва ответила согласием. Иоанну дали титул митрополита Дубнинского и патриаршью грамоту «за пастырские труды».
В итоге получился раскол. Как юридическое лицо в рамках французского закона архиепископия продолжает существовать. Как духовная единица в рамках Вселенского патриархата — нет.
На официальном сайте РПЦ сообщается, что архиепископия «пребывает неотъемлемой частью Московского патриархата».
Но многие священники и прихожане русских церквей в Европе с этим не согласны. А действия РПЦ не имеют юридической силы с точки зрения законов Франции и устава архиепископии.
За кем больше приходов?
Все приходы архиепископии в экстренном порядке пытались решить, под чьей юрисдикцией они хотят жить дальше.
Бывший ее руководитель, а ныне митрополит РПЦ Иоанн Дубнинский (Реннето) утверждает, что за ним в Московский патриархат перешло 60% всех церквей архиепископии. Но оппоненты Иоанна называют это заявление голословным.
По оценкам «антимосковской» фракции, около 60% приходов архиепископии по-прежнему остаются под крылом Константинополя. Во Франции русским православным храмам предложили определенную автономию в составе Галльской епархии Вселенского патриархата и заверили, что будут уважать культурные традиции архиепископии.
«Несправедливо полагать, что приходы русской традиции просто растворятся в греческой митрополии, — говорит митрополит Галльский Эммануил.
— В наших митрополиях в Западной Европе многие общины ведут службы на местных языках и поддерживают связь со своей исторической родиной».
Автор фото, Patriarchia.ru
Подпись к фото,Священники и прихожане православных храмов в Западной Европе опасаются, что дело может дойти и до судебных разбирательств вокруг прав собственности на тот или иной храм.
Еще некоторая часть приходов архиепископии — в том числе, например, храмы Бельгии — пока перешли под крыло Румынской православной церкви.
Такое решение лишь на первый взгляд может показаться неожиданным.
Митрополит Румынской православной церкви Йозеф (Поп) закончил Свято-Сергиевский институт и несколько лет служил в церкви при в монастыре. Он не раз работал в летних лагерях для детей прихожан архиепископии и лично знает многих священников и мирян. Более того, Румынская церковь поддерживает евхаристическое общение и с Константинополем, и с Москвой, что важно для многих прихожан.
Еще несколько храмов перешли под юрисдикцию Сербской и Болгарской православных церквей.
«Патриархи ссорятся, а страдают люди. Я приходил в церковь за миром и свободой, а теперь тут звучат только споры и ссоры. Очень грустно», — сказал Би-би-си один из прихожан храма в Париже.
Священники архиепископии также обсуждают вариант создать свою независимую православную церковь в Западной Европе. Несколько влиятельных иерархов высказались в поддержку этого варианта. Но пока эту мысль не удается воплотить в реальность, так как Иоанн (Реннето) заявил о переходе в РПЦ, а других епископов у архиепископии нет.
В любом случае сложившийся расклад сил трудно назвать окончательным.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Не исключено, что главный собор архиепископии — храм Александра Невского в Париже — может стать предметом судебных разбирательств
Большинство храмов провели лишь экстренные промежуточные голосования.
Финальные решения, имеющие юридическую силу и должным образом оформленные, практически нигде не приняты.
Священники и прихожане говорят, что дело может дойти и до судебных разбирательств.
Камнем преткновения, в первую очередь, могут стать главный собор архиепископии — храм Александра Невского и здания монастыря при Свято-Сергиевском богословском институте (оба расположены в Париже).
Русская служба Би-би-си продолжает следить за развитием ситуации.
Звонят колокола: в Москве за десять лет построили 75 новых храмов | Статьи
В спальных районах Москвы за десять лет построили 75 капитальных культовых сооружений по программе «200 храмов», еще 35 близки к сдаче, сообщили «Известиям» в финансово-хозяйственном управлении РПЦ. О том, как религиозные новостройки перекликаются с шедеврами храмового искусства, кто финансирует их возведение и как решаются конфликтные ситуации с горожанами, «Известиям» рассказали помощник председателя финансово-хозяйственного управления (ФХУ) РПЦ иерей Александр Привалов и настоятели новых храмов.
В спальных районах Москвы до 2011 года практически не строили церквей. На 100–150 тыс. человек в мегаполисе и сегодня зачастую приходится всего один-два православных прихода. Дефицит духовной жизни в «каменных джунглях» восполнит программа «200 храмов», убежден помощник председателя ФХУ РПЦ иерей Александр Привалов. Он отметил, что темпы храмового строительства в пандемийный 2020 год не снизились, в эксплуатацию сдали 12 храмов. По его словам, последствия эпидемии коронавирусной инфекции, в том числе сокращение суммы пожертвований, возможно, скажутся в следующие годы, но при этом четких сроков окончания программы «200 храмов» нет.
После эпохи столетнего забвения храмового зодчества современным архитекторам приходится возрождать его с нуля, говорит Александр Привалов.
— За это десятилетие к нам приходило множество людей с разными идеями, решениями. В итоге, пройдя через сито проб и ошибок, у нас сложилась команда современных архитекторов, которые создают оригинальные, неповторимые, красивые образы современного храма, — сказал иерей, подчеркнув, что недостатка в архитектурных идеях сейчас нет.
Синие купола с золотыми узорами нового храма на Южнобутовской улице выделяются среди высоких многоэтажек района и видны издалека. Если присмотреться, то в завитках золотых крестов на главной луковичке можно разглядеть корабельные якоря. Морской символ на культовой новостройке не случаен — храм посвящен праведному воину Феодору Ушакову, русскому адмиралу, не потерпевшему в боях ни одного поражения.
Храм святого праведного воина Феодора Ушакова на Южнобутовской улице
Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем
Светло-бежевые фасады церкви, обрамленные белыми пилястрами, а также килевидные закомарные завершения прясел (способ оформления наружного участка стены) воспроизводят архитектурные традиции Владимиро-Суздальского храмостроения.
Значительную помощь в строительстве оказали сотрудники органов госбезопасности, которые выезжали на площадку, курировали ход работ, отметил настоятель храма, игумен Дамиан (Залетов).
На фоне серых многоэтажек Жулебино храм Сретения Господня на Саранской улице выделяется особо. Он жизнерадостный и солнечный, благодаря золотисто-охристым стенам. Восьмигранный шатер, увенчанный куполом, вместе с крестом достигает высоты 16-этажного дома.
В районе Выхино-Жулебино отсутствуют капитальные храмы, хотя здесь проживает более 200 тыс. человек, отметил иерей Александр Привалов, подчеркнув, что церковь на Саранской улице вместит тысячу человек. По его словам, храм в классическом стиле строился более десяти лет исключительно на средства верующих, и в этом году его возведение заканчивается.
Храм Сретения Господня на Саранской улице
Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем
— Много усилий на создание этого храма положил протоиерей Дмитрий Арзуманов, сумевший привлечь своих друзей и благотворителей.
К сожалению, в октябре прошлого года он скончался от коронавирусной инфекции. Но его дело не погибло, нашлись люди, которые помогли достроить церковь, — рассказал собеседник «Известий».
При религиозном комплексе создается музыкальный зал, где планируется устраивать концерты классической музыки для жителей района и всего города. Церковь Сретения Господня станет культурно-просветительским центром в Жулебино, убежден Александр Привалов.
Дар металлурговДо 2019 года в Текстильщиках не было ни одной православной церкви
— Небесный покровитель нашего прихода был великим храмостроителем, и его молитвами мы очень быстро воздвигли здание: в 2017 году начали рыть котлован, а уже в 2019-м состоялся чин великого освящения, — поделился Кирилл Краев.
Храм благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском бульваре
Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем
Архитектура нового религиозного комплекса воспроизводит элементы белокаменной Владимиро-Суздальской древней школы: крестово-купольная основа, шлемовидные купола, фасады с закомарным завершением, аркатурно-колончатый пояс (ряд невысоких колонок с арками).
Средства на строительство православного центра для жителей стотысячного района пожертвовала компания «Норникель».
— В прошлом году у «Норникеля» были свои испытания. Компании пришлось устранять последствия экологической катастрофы и нести большие финансовые потери, но это не повлияло на их участие в нашей программе, — отметил иерей Александр Привалов. По его словам, «Норникель» сейчас крупнейший благотворитель программы «200 храмов», компания приняла участие в строительстве шести строений.
Скромно и торжественноБольшинство возведенных церквей оказываются зажатыми жилой застройкой. Но одному приходу повезло больше других. Храм святителя Николая Мирликийского на Лодочной улице в Южном Тушине расположен в живописном месте — на берегу канала имени Москвы.
Созданная во Владимиро-Суздальском стиле (белые стены, темная кровля) новая церковь органично вписывается в природный ландшафт.
На ее строительство жертвовали средства все работники и учреждения Росморречфлота, а также жители района — рядовые прихожане, отметила советник замруководителя Росморречфлота Анна Мурыгина.
Храм святителя Николая Мирликийского на Лодочной улице в Южном Тушине
Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем
— Каменный резной иконостас и киот, подсвечники, аналои, светильники орнаментированы стилизованными штурвалами, якорями, андреевскими крестами и другими морскими символами. Образы святых в иконостасе написаны на глубоком синем фоне, символизирующем морскую стихию, — пояснила Анна Мурыгина.
Никольский храм приспособлен для людей с ограниченными возможностями. На лестницах для инвалидов-колясочников есть пандусы, а аналои и подсвечники установлены на удобную высоту, чтобы ставить свечи без посторонней помощи. Для людей с проблемами со слухом в стены здания вмонтированы колонки, слабовидящим ориентироваться в пространстве помогают тактильная плитка и контрастные линии на полу.
Венецианская копияПротив возведения православной церкви на Ходынском поле активно возражали местные жители.
Возникали и бюрократические препоны, но, несмотря на трудности, в 2017 году здесь появился храм преподобного Сергия Радонежского. Базилика прекрасно вписывается в современную застройку и выглядит внушительно и монументально, считает ее настоятель, протоиерей Василий Биксей.
Он отметил, что композиционным прототипом для храма стал собор святого Марка в Венеции. Подобно знаменитому венецианскому шедевру, возведенному в XII веке по византийской традиции, в основе архитектурной доминанты столичной копии — четыре боковых купола, поставленных по главным осям.
Средства на строительство церкви жертвовали не только православные, но и мусульмане, и представителей иных религий, что стало примером гармонии в межконфессиональных отношениях в России
Храм преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле
Фото: ИЗВЕСТИЯ/Андрей Эрштрем
Один из самых животрепещущих вопросов для РПЦ — сопротивление некоторых москвичей храмовому строительству в спальных районах.
Наиболее острый конфликт с жителями возник в 2015 году — люди воспротивились строительству храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе.
— В каждом конкретном конфликтном случае мы разбираемся досконально, ведь если доброе дело вызывает страдания или боль у кого-то, оно перестает быть добрым. Подробный анализ ситуации показывает, что процент протестующих небольшой, чаще всего протесты имеют политизированный характер, но это не значит, что мы должны отбрасывать такие мнения, — сказал иерей Александр Привалов.
Он напомнил, что с благословения Святейшего Патриарха, учитывая сложившуюся ситуацию вокруг храма в парке «Торфянка», было принято решение возводить церковь в нескольких сотнях метров в стороне от изначально выбранного участка.
Митрополит Иларион: на Украине возможна новая волна захватов храмов
https://ria.ru/20210322/tserkov-1602376866.html
Митрополит Иларион: на Украине возможна новая волна захватов храмов
Митрополит Иларион: на Украине возможна новая волна захватов храмов — РИА Новости, 22.
03.2021
Митрополит Иларион: на Украине возможна новая волна захватов храмов
МОСКВА, 22 мар – РИА Новости. Чуть более года назад прошла встреча в «Амманском» формате — патриарха Московского и всея Руси Кирилла с представителями поместных РИА Новости, 22.03.2021
2021-03-22T19:00
2021-03-22T19:00
2021-03-22T19:06
религия
справки
украина
стамбул
иерусалим
волынская область
русская православная церковь
отдел внешних церковных связей московского патриархата
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/02/1a/1565235173_0:0:3520:1980_1920x0_80_0_0_c29ef925e505bfe85963c00863a9eba8.jpg
МОСКВА, 22 мар – РИА Новости. Чуть более года назад прошла встреча в «Амманском» формате — патриарха Московского и всея Руси Кирилла с представителями поместных православных церквей на тему церковного раскола на Украине. О положении христиан в этой стране, новых притеснениях и планах украинских властей, а также о перспективе встречи глав православных церквей рассказал в эксклюзивном интервью РИА Новости глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.- Год назад в Аммане по приглашению патриарха Иерусалимского Феофила главы и представители ряда поместных православных церквей собрались, чтобы обсудить сложившееся положение в мировом православии. В нынешнем году патриарх Феофил призвал продолжить встречи. Изменилось ли что-то за это время?- С нашей точки зрения, положение в мировой православной семье является сегодня критическим. Кризис в мировом Православии вызван вторжением Константинопольского Патриархата на Украину. Легализация украинского раскола и получение им статуса автокефалии не воссоединили православных Украины, как это было обещано Фанаром (район в Стамбуле, где находится резиденция Константинопольского патриарха – ред.). Напротив, разделение, существовавшее в одной стране, теперь начинает распространяться на весь православный мир.Несмотря на колоссальное политическое давление со стороны внешних сил, большинство поместных церквей отказывается признавать украинский раскол. Даже в тех немногих Церквах, где предстоятели признали раскольников: в Элладской, Александрийской, Кипрской, – значительная часть иерархии не согласилась с этим решением, а иерархи, даже признавшие новую «церковь», избегают сослужения с раскольниками. В свою очередь, Русская церковь была вынуждена, как этого требуют каноны, расторгнуть общение с теми предстоятелями и иерархами, которые признали раскол.Ситуация осложнена тем, что Константинопольский патриарх претендует на то, чтобы быть верховным арбитром в спорах между поместными церквами. Но в обсуждении украинского церковного вопроса он не может выступать в этом качестве или председательствовать: он – сторона конфликта, отстаивающая свои интересы. Nemo judex in causa sua (никто не судья в своем деле – ред.), – гласит древний принцип римского права, в полной мере применимый и в праве церковном.- Патриарх Феофил имеет право созывать совещания предстоятелей?- Патриарх Феофил, созывая предстоятелей на общую встречу, выступает голосом соборности Церкви. Православная Церковь ищет пути восстановления механизмов соборности, пострадавшей от единоличного решения одного из первоиерархов. Иерусалимская церковь – матерь всех церквей. Она – старейшая по времени своего основания, её значение для христиан всего мира совершенно особое в силу хранимых ею великих общехристианских святынь.Некоторые греческие авторы высказывали неудовольствие в связи с идеей встречи в Аммане, поскольку она была созвана не Константинопольским патриархатом. Но, во-первых, в истории и церковно-каноническом праве подобные встречи предстоятелей никак не ограничивались. Во-вторых, есть прецеденты, когда соборы с участием других предстоятелей созывали Иерусалимские, а не Константинопольские патриархи.Например, Иерусалимский собор 764 года, когда патриарх Иерусалимский Феодор вместе с патриархами Александрийским и Антиохийским осудили иконоборческую ересь и подтвердили решения шести Вселенских соборов. В 1443 году в Иерусалиме под председательством патриарха Иерусалимского Иоакима прошел знаменитый собор, осудивший Ферраро-Флорентийскую унию с Римом. В соборе приняли участие патриарх Антиохийский Дорофей и Александрийский Филофей. При этом собор, по сути, рассматривал апелляцию одного из константинопольских иерархов, митрополита Кесарии Каппадокийской Арсения на своего патриарха, уклонившегося в унию.В 1522 году в Иерусалиме патриарх Иерусалимский Дорофей II вместе с Александрийским и Антиохийским святителями соборно низложили митрополита Созопольского Иоанникия, захватившего константинопольский престол, и восстановили на кафедре в Константинополе Патриарха Иеремию. Собор был созван патриархом Иерусалимским и проходил под его председательством, хотя законный патриарх Константинопольский Иеремия присутствовал на соборе.Наконец, в 1672 году патриарх Иерусалимский Досифей II созвал в Иерусалиме собор с участием представителей других поместных церквей, на котором было издано «Православное исповедание веры». При этом было осуждено протестантствующее исповедание веры, ходившее под именем Константинопольского патриарха Кирилла Лукариса.- Вы говорите, что Константинополю не удалось добиться объединения православия на Украине. Какова сейчас ситуация там?Волна захватов храмов имела место в период с 2014 по 2019 год, особенно в начале 2019 году, когда «автокефалия» (независимость – ред.) была уже предоставлена, а Петру Порошенко в канун президентских выборов надо было любой ценой продемонстрировать избирателям «объединение» украинского православия. Как показали тогда выборы, ставка на Константинополь не оправдала себя. Сама идея томоса (грамоты – ред.) об автокефалии как символа, объединяющего украинское Православие, полностью провалилась. Но предоставление томоса Константинополем спровоцировало сотни конфликтов по всей Украине. Некоторые из них тлеют, а порой и вспыхивают с новой силой.Захваты организовывались под видом якобы «добровольных переходов» в новосозданную структуру. Вместо приходской общины за «переход» голосовали просто местные жители разных конфессий, а то и вовсе посторонние лица. Документы и подписи нередко подделывались. Переоформление имущества шло с грубыми нарушениями, а сами храмы часто захватывались силой, с массовыми избиениями пожилых людей и духовенства. Но православное духовенство и верующие в подавляющем большинстве не пошли в новую «церковь». Не перешел в раскол ни один из более, чем двух сотен монастырей.При этом духовенство и верующие канонической (Украинской православной – ред.) церкви проявляли удивительную стойкость. Они организовывали круглосуточное дежурство и ежедневные молитвы в храме, чтобы противодействовать захвату. Терпели угрозы, побои, политическое и административное давление. А когда храмы у них всё же отнимали, продолжали молиться в наскоро приспособленных помещениях, иногда и на улице.Недавно весь православный мир обошли кадры, как община села Деловое Закарпатской области, лишенная своего храма, под открытым небом молится за Божественной литургией – в горах, на снегу, в десятиградусный мороз. А много и таких случаев, когда люди, у которых забрали храм, тут же своими руками строят себе новый – и не теряют любви к своим заблудшим братьям и надежды на Бога. Об этом рассказывает недавно вышедший документальный фильм «Верные» — всем советую посмотреть.А каково приходится женам и семьям духовенства, активных прихожан? Мы даже не в силах себе представить, через что они прошли. При Порошенко в Волынской области четверо сторонников «автокефальной церкви» зверски избили подростка, сына священника, за то, что тот снимал захват своего храма на видео. В Черновицкой области школьницу не пустили на собственный выпускной вечер за то, что она была певчей в храме канонической Церкви. Оскорбления, угрозы матерям и их маленьким детям, попытки выселить семью из дома, по ночам – битье стекол в доме и попытки поджога… Но, по слову Апостола, кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим. 8, 35). Все, кто прошел на Украине через подобные истязания – настоящие исповедники веры Христовой.Сейчас захваченные храмы пустуют, а порой и стоят закрытыми: в них некому служить, некому молиться. Общины же, у которых эти храмы отобрали, не распались, не перешли в раскол – они по-прежнему живы. Недавно в Киеве прошел съезд представителей таких общин. Люди настроены радостно и уверенно: они готовы поддерживать друг друга, защищать права верующих в правовом поле, приняли видеообращение к руководству Украины. Можно захватить силой храм, но сердца человеческие насилием не завоюешь.- Конфликты между общинами продолжаются до сих пор. Считаете ли Вы, что действующая власть несет за это ответственность?- Не уверен, что центральная власть всегда в силах контролировать ситуацию на местах, зависящую от националистических организаций и региональных элит. Сказывается и сильное давление на Украину извне.После ухода Порошенко в мае 2019 г. захваты резко затормозились, поскольку их организовывали, по преимуществу, местная власть и спецслужбы, ориентированные на Киев. Но в ряде западных регионов, где партия Порошенко сохранила свое влияние, попытки захватов по-прежнему продолжаются, и в последнее время все чаще.Особое беспокойство вызывают дискриминационные законы, введенные при Порошенко. При президенте Зеленском их действие было заблокировано, но они не отменены, несмотря на многочисленные протесты верующих. Не отменен закон, запрещающий Украинской православной церкви называть себя украинской. И это при том, что ее члены – украинцы по рождению и по паспорту, патриоты своей страны, а вовсе не какие-то россияне. Новым общинам Украинской православной церкви по-прежнему отказывают в регистрации. Сотни общин (а это тысячи верующих, объединившиеся, чтобы строить свои храмы) на бумаге просто не существуют, и строить им не дают. Более того, регистрируются новые законопроекты, которые позволят ликвидировать любую религиозную организацию на Украине по целому ряду размытых и недоказанных обвинений. Хочется надеяться, что нынешняя власть не повторит ошибок прежней: на религиозных противоречиях позитивной политической повестки не построить.- В этом году патриарх Варфоломей заявил о своем намерении посетить Украину. Позволит ли этот визит смягчить конфликт?Украинские архипастыри и духовенство, многие политологи и эксперты выражают опасения, что в связи с приездом Константинопольского Патриарха конфликты только усилятся. Радикальным политическим силам на Украине нужно будет показать Фанару «объединение православия» на Украине – и это может вызвать новую волну захватов храмов. В последние месяцы уровень насилия вновь растет. А в случае, если в силу вступят дискриминационные законы, градус напряжения взлетит мгновенно: конфликты общин, попытки захватов и случаи насилия вновь будут исчисляться сотнями.Уже сейчас показательны такие случаи, как происшедший на днях в селе Задубровка Черновицкой области: шестеро молодых людей, сторонников ПЦУ (раскольническая «Православная церковь Украины» – ред.), жестоко избили 63-летнего прихожанина Украинской православной церкви, шедшего домой из храма. Эти же молодые люди, как утверждают, ранее участвовали в попытках захвата храма – и не были наказаны. Но вряд ли патриарх Варфоломей захочет посетить Задубровку и навестить в больнице пострадавшего старика. Ему будут показывать более красивые картинки.Думаю, по этой же причине его пригласили не на празднуемое 28 июля церковное торжество – День крещения Руси – а на государственные празднования в конце августа. В День крещения Руси каноническая церковь традиционно проводит крестный ход в Киеве, который объединяет сотни тысяч верующих и наглядно демонстрирует то, что не может опровергнуть ни один фиктивный соцопрос: каноническая Украинская православная церковь – это по-прежнему самая многочисленная конфессия Украины.- Есть ли риск, что разделение в православии будет усиливаться и приведет к глобальному расколу?Русская Церковь прилагает все усилия, чтобы этого не произошло. Мы стремимся донести нашу позицию до всех поместных церквей, до всех православных христиан мира. В расколе и ослаблении православия, в отрыве Русской церкви от других братских церквей заинтересованы политические силы, имеющие глобальный, общемировой масштаб влияния. Сейчас эти силы пытаются использовать конфликт на Украине, в том числе и межконфессиональный, ситуационно – как инструмент сдерживания России. Но потенциальная опасность этого конфликта, особенно в религиозной сфере, огромна: при дальнейшей эскалации им невозможно будет управлять. Для мирового Православия крайне важно не дать втянуть себя в эти геополитические интриги.
https://ria.ru/20210217/varfolomey-1597831349.html
https://ria.ru/20210313/amman-1601088086.html
https://ria.ru/20210226/ukraina—1599103555.html
https://ria.ru/20210311/diaspora-1600648471.html
https://ria.ru/20210322/tserkov-1602285438.html
https://ria.ru/20201127/raskol-1586624769.html
украина
стамбул
иерусалим
волынская область
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/02/1a/1565235173_440:0:3080:1980_1920x0_80_0_0_7ad0ecf1db709617b4871a52e508f6d9.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
справки, украина, стамбул, иерусалим, волынская область, русская православная церковь, отдел внешних церковных связей московского патриархата, петр порошенко, украинская православная церковь, московский патриархат, константинопольский патриархат, религия, интервью — религия и мировоззрение
МОСКВА, 22 мар – РИА Новости. Чуть более года назад прошла встреча в «Амманском» формате — патриарха Московского и всея Руси Кирилла с представителями поместных православных церквей на тему церковного раскола на Украине. О положении христиан в этой стране, новых притеснениях и планах украинских властей, а также о перспективе встречи глав православных церквей рассказал в эксклюзивном интервью РИА Новости глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
— Год назад в Аммане по приглашению патриарха Иерусалимского Феофила главы и представители ряда поместных православных церквей собрались, чтобы обсудить сложившееся положение в мировом православии. В нынешнем году патриарх Феофил призвал продолжить встречи. Изменилось ли что-то за это время?
— С нашей точки зрения, положение в мировой православной семье является сегодня критическим. Кризис в мировом Православии вызван вторжением Константинопольского Патриархата на Украину. Легализация украинского раскола и получение им статуса автокефалии не воссоединили православных Украины, как это было обещано Фанаром (район в Стамбуле, где находится резиденция Константинопольского патриарха – ред.). Напротив, разделение, существовавшее в одной стране, теперь начинает распространяться на весь православный мир.
Несмотря на колоссальное политическое давление со стороны внешних сил, большинство поместных церквей отказывается признавать украинский раскол. Даже в тех немногих Церквах, где предстоятели признали раскольников: в Элладской, Александрийской, Кипрской, – значительная часть иерархии не согласилась с этим решением, а иерархи, даже признавшие новую «церковь», избегают сослужения с раскольниками. В свою очередь, Русская церковь была вынуждена, как этого требуют каноны, расторгнуть общение с теми предстоятелями и иерархами, которые признали раскол.
Ситуация осложнена тем, что Константинопольский патриарх претендует на то, чтобы быть верховным арбитром в спорах между поместными церквами. Но в обсуждении украинского церковного вопроса он не может выступать в этом качестве или председательствовать: он – сторона конфликта, отстаивающая свои интересы. Nemo judex in causa sua (никто не судья в своем деле – ред.), – гласит древний принцип римского права, в полной мере применимый и в праве церковном.
17 февраля, 13:21РелигияДепутаты Украины призвали Варфоломея начать диалог с поместными Церквями— Патриарх Феофил имеет право созывать совещания предстоятелей?
— Патриарх Феофил, созывая предстоятелей на общую встречу, выступает голосом соборности Церкви. Православная Церковь ищет пути восстановления механизмов соборности, пострадавшей от единоличного решения одного из первоиерархов. Иерусалимская церковь – матерь всех церквей. Она – старейшая по времени своего основания, её значение для христиан всего мира совершенно особое в силу хранимых ею великих общехристианских святынь.
Некоторые греческие авторы высказывали неудовольствие в связи с идеей встречи в Аммане, поскольку она была созвана не Константинопольским патриархатом. Но, во-первых, в истории и церковно-каноническом праве подобные встречи предстоятелей никак не ограничивались. Во-вторых, есть прецеденты, когда соборы с участием других предстоятелей созывали Иерусалимские, а не Константинопольские патриархи.
Например, Иерусалимский собор 764 года, когда патриарх Иерусалимский Феодор вместе с патриархами Александрийским и Антиохийским осудили иконоборческую ересь и подтвердили решения шести Вселенских соборов. В 1443 году в Иерусалиме под председательством патриарха Иерусалимского Иоакима прошел знаменитый собор, осудивший Ферраро-Флорентийскую унию с Римом. В соборе приняли участие патриарх Антиохийский Дорофей и Александрийский Филофей. При этом собор, по сути, рассматривал апелляцию одного из константинопольских иерархов, митрополита Кесарии Каппадокийской Арсения на своего патриарха, уклонившегося в унию.
В 1522 году в Иерусалиме патриарх Иерусалимский Дорофей II вместе с Александрийским и Антиохийским святителями соборно низложили митрополита Созопольского Иоанникия, захватившего константинопольский престол, и восстановили на кафедре в Константинополе Патриарха Иеремию. Собор был созван патриархом Иерусалимским и проходил под его председательством, хотя законный патриарх Константинопольский Иеремия присутствовал на соборе.
Наконец, в 1672 году патриарх Иерусалимский Досифей II созвал в Иерусалиме собор с участием представителей других поместных церквей, на котором было издано «Православное исповедание веры». При этом было осуждено протестантствующее исповедание веры, ходившее под именем Константинопольского патриарха Кирилла Лукариса.
13 марта, 17:07РелигияВ РПЦ надеются на встречу предстоятелей церквей в 2021 году— Вы говорите, что Константинополю не удалось добиться объединения православия на Украине. Какова сейчас ситуация там?
Волна захватов храмов имела место в период с 2014 по 2019 год, особенно в начале 2019 году, когда «автокефалия» (независимость – ред.) была уже предоставлена, а Петру Порошенко в канун президентских выборов надо было любой ценой продемонстрировать избирателям «объединение» украинского православия. Как показали тогда выборы, ставка на Константинополь не оправдала себя. Сама идея томоса (грамоты – ред.) об автокефалии как символа, объединяющего украинское Православие, полностью провалилась. Но предоставление томоса Константинополем спровоцировало сотни конфликтов по всей Украине. Некоторые из них тлеют, а порой и вспыхивают с новой силой.
Захваты организовывались под видом якобы «добровольных переходов» в новосозданную структуру. Вместо приходской общины за «переход» голосовали просто местные жители разных конфессий, а то и вовсе посторонние лица. Документы и подписи нередко подделывались. Переоформление имущества шло с грубыми нарушениями, а сами храмы часто захватывались силой, с массовыми избиениями пожилых людей и духовенства. Но православное духовенство и верующие в подавляющем большинстве не пошли в новую «церковь». Не перешел в раскол ни один из более, чем двух сотен монастырей.
При этом духовенство и верующие канонической (Украинской православной – ред.) церкви проявляли удивительную стойкость. Они организовывали круглосуточное дежурство и ежедневные молитвы в храме, чтобы противодействовать захвату. Терпели угрозы, побои, политическое и административное давление. А когда храмы у них всё же отнимали, продолжали молиться в наскоро приспособленных помещениях, иногда и на улице.
Недавно весь православный мир обошли кадры, как община села Деловое Закарпатской области, лишенная своего храма, под открытым небом молится за Божественной литургией – в горах, на снегу, в десятиградусный мороз. А много и таких случаев, когда люди, у которых забрали храм, тут же своими руками строят себе новый – и не теряют любви к своим заблудшим братьям и надежды на Бога. Об этом рассказывает недавно вышедший документальный фильм «Верные» — всем советую посмотреть.
А каково приходится женам и семьям духовенства, активных прихожан? Мы даже не в силах себе представить, через что они прошли. При Порошенко в Волынской области четверо сторонников «автокефальной церкви» зверски избили подростка, сына священника, за то, что тот снимал захват своего храма на видео. В Черновицкой области школьницу не пустили на собственный выпускной вечер за то, что она была певчей в храме канонической Церкви. Оскорбления, угрозы матерям и их маленьким детям, попытки выселить семью из дома, по ночам – битье стекол в доме и попытки поджога… Но, по слову Апостола, кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим. 8, 35). Все, кто прошел на Украине через подобные истязания – настоящие исповедники веры Христовой.
Сейчас захваченные храмы пустуют, а порой и стоят закрытыми: в них некому служить, некому молиться. Общины же, у которых эти храмы отобрали, не распались, не перешли в раскол – они по-прежнему живы. Недавно в Киеве прошел съезд представителей таких общин. Люди настроены радостно и уверенно: они готовы поддерживать друг друга, защищать права верующих в правовом поле, приняли видеообращение к руководству Украины. Можно захватить силой храм, но сердца человеческие насилием не завоюешь.
26 февраля, 14:46РелигияВ РПЦ советуют Киеву услышать притесняемых на Украине верующих— Конфликты между общинами продолжаются до сих пор. Считаете ли Вы, что действующая власть несет за это ответственность?
— Не уверен, что центральная власть всегда в силах контролировать ситуацию на местах, зависящую от националистических организаций и региональных элит. Сказывается и сильное давление на Украину извне.
После ухода Порошенко в мае 2019 г. захваты резко затормозились, поскольку их организовывали, по преимуществу, местная власть и спецслужбы, ориентированные на Киев. Но в ряде западных регионов, где партия Порошенко сохранила свое влияние, попытки захватов по-прежнему продолжаются, и в последнее время все чаще.
Особое беспокойство вызывают дискриминационные законы, введенные при Порошенко. При президенте Зеленском их действие было заблокировано, но они не отменены, несмотря на многочисленные протесты верующих. Не отменен закон, запрещающий Украинской православной церкви называть себя украинской. И это при том, что ее члены – украинцы по рождению и по паспорту, патриоты своей страны, а вовсе не какие-то россияне.
Новым общинам Украинской православной церкви по-прежнему отказывают в регистрации. Сотни общин (а это тысячи верующих, объединившиеся, чтобы строить свои храмы) на бумаге просто не существуют, и строить им не дают. Более того, регистрируются новые законопроекты, которые позволят ликвидировать любую религиозную организацию на Украине по целому ряду размытых и недоказанных обвинений. Хочется надеяться, что нынешняя власть не повторит ошибок прежней: на религиозных противоречиях позитивной политической повестки не построить.
11 марта, 08:00Религия»Отреклись от украинцев». Сделка Варфоломея с Киевом пошла не по плану— В этом году патриарх Варфоломей заявил о своем намерении посетить Украину. Позволит ли этот визит смягчить конфликт?
Украинские архипастыри и духовенство, многие политологи и эксперты выражают опасения, что в связи с приездом Константинопольского Патриарха конфликты только усилятся. Радикальным политическим силам на Украине нужно будет показать Фанару «объединение православия» на Украине – и это может вызвать новую волну захватов храмов. В последние месяцы уровень насилия вновь растет. А в случае, если в силу вступят дискриминационные законы, градус напряжения взлетит мгновенно: конфликты общин, попытки захватов и случаи насилия вновь будут исчисляться сотнями.
Уже сейчас показательны такие случаи, как происшедший на днях в селе Задубровка Черновицкой области: шестеро молодых людей, сторонников ПЦУ (раскольническая «Православная церковь Украины» – ред.), жестоко избили 63-летнего прихожанина Украинской православной церкви, шедшего домой из храма. Эти же молодые люди, как утверждают, ранее участвовали в попытках захвата храма – и не были наказаны. Но вряд ли патриарх Варфоломей захочет посетить Задубровку и навестить в больнице пострадавшего старика. Ему будут показывать более красивые картинки.
22 марта, 12:13РелигияКрестный ход состоялся в украинском Запорожье, несмотря на карантинДумаю, по этой же причине его пригласили не на празднуемое 28 июля церковное торжество – День крещения Руси – а на государственные празднования в конце августа. В День крещения Руси каноническая церковь традиционно проводит крестный ход в Киеве, который объединяет сотни тысяч верующих и наглядно демонстрирует то, что не может опровергнуть ни один фиктивный соцопрос: каноническая Украинская православная церковь – это по-прежнему самая многочисленная конфессия Украины.
— Есть ли риск, что разделение в православии будет усиливаться и приведет к глобальному расколу?
Русская Церковь прилагает все усилия, чтобы этого не произошло. Мы стремимся донести нашу позицию до всех поместных церквей, до всех православных христиан мира. В расколе и ослаблении православия, в отрыве Русской церкви от других братских церквей заинтересованы политические силы, имеющие глобальный, общемировой масштаб влияния. Сейчас эти силы пытаются использовать конфликт на Украине, в том числе и межконфессиональный, ситуационно – как инструмент сдерживания России. Но потенциальная опасность этого конфликта, особенно в религиозной сфере, огромна: при дальнейшей эскалации им невозможно будет управлять. Для мирового Православия крайне важно не дать втянуть себя в эти геополитические интриги.
27 ноября 2020, 14:52РелигияУПЦ: раскол мирового православия происходит не по национальному признакуТОП-10 самых впечатляющих храмов Европы
«Вестник АТОР» представляет подборку из десяти самых интересных христианских храмов Европы – от Рима и Москвы до Норвегии и Уэльса – от грандиозных и величественных соборов до деревянных церквушек.
СОБОР СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА
Где: Ватикан
Ни один уважающий себя портал, составляющий рейтинг самых впечатляющих европейских соборов, не может пропустить Собор Святого Петра в Риме. Это крупнейший исторический христианский собор в мире (но не самый крупный вообще – об этом поговорим далее). Здание Собора Святого Петра представляет собой шедевр эпохи Возрождения, с его характерной архитектурой фасадов и барочными украшениями.
Архитектурный комплекс собора создавали настоящие гении. Это Микеланджело, которому было поручено руководить работами по строительству собора в 1546 году. Это Карло Мадерна, пристроивший к основному зданию базиликальную часть. Это Джованни Лоренцо Бернини, создавший ансамбль площади перед собором – ныне одно из самых выдающихся произведений мировой градостроительной практики.
Независимо от того, в какой части этого грандиозного строения вы находитесь, будь то на вершине купола, возвышающегося над городом, или в склепе самого Святого Петра, вы всегда почувствуете особую атмосферу этого места.
Интересные факты: Занимает первое место в списке семи паломнических базилик Рима. Вместимость собора около 60 000 человек + 400 тыс. человек на площади, к которой обращается с балкона собора папа Римский, читая свои послания «Граду и миру». По образцу и подобию собора Святого Петра в Риме была построена и самая большой на нынешний момент христианский храм в мире – храм Пресвятой Девы Марии Мира в Ямусукро, столице африканского государства Кот-д’Ивуар.
МАРИАЦКИЙ КОСТЕЛ (СОБОР УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ)
Где: Краков, Польша
Современный внешний облик этот храм обрел в результате перестройки в 1392-1397 гг., хотя первый каменный костел в романском стиле на этом месте был построен еще в начале XIII века. Сейчас этот красивейший католический храм выходит своим главным фасадом на краковский Главный рынок.
Интересной особенностью этого костела являются две абсолютно разные башни в основании: у них разная высота и архитектурные элементы. Шпиль верхней башни венчает позолоченная корона, а нижняя выполняет роль колокольни. Еще одна «фишка» костела: во время заката, когда солнце садится над шумной главной площадью, весь собор будто бы начинается светиться изнутри красным светом.
Интересные факты: На высокой (82 м) башне Хейналица находится часовой колокол диаметром в 165 см, отлитый в 1530 году. Отсюда каждый час доносится Мариацкий хейнал, транслируемый польским радио по всей стране как сигнал точного времени, и который является «аудио-визиткой» Кракова и всей Польши. У храма две части и два входа – для прихожан (с площади), и для туристов (сбоку от главного).
СОБОР ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО)
Где: Москва, Россия
Собор Покрова Пресвятой Богородицы – именно таково настоящее имя храма, который и москвичи, и туристы называют «собор Василия Блаженного». Это не только главное Красной площади в Москве, но давно уже символ и визитная карточка нашей всей России, и, пожалуй, самая известная в мире ее дотопримечательность.
Собор был построен середине XVIвека по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством. «Василий Блаженный» славится своими яркими луковичными куполами и цветными крышами, напоминающими мерцание пламени костра. Впрочем, точное значение такого совершенно необычного «дизайна» куполов и по сей день остается неразгаданной историками и искусствоведами загадкой. Возможно, все дело в том, что собор не всегда назывался «храмом Василия Блаженного» – это название появилось по имени пристроенной к нему позже отдельной церкви – которых в этом соборе было 18 штук! Когда то собор Покрова Пресвятой Богородицы называли «Троицким», а затем – «Иерусалимским» собором. Есть версия, что необычная архитектура и концепция храма – это отражение предания о сне святого Андрея Константинопольского, которому на праздник Покрова приснился Небесный Иерусалим – его и изображает храмовый комплекс.
Интересные факты: Собор представляет собой целый храмовый комплекс, и сейчас состоит из восьми (а раньше – 18) церквей, престолы которых освящены в честь праздников, которые пришлись на дни решающих боев за Казань.
Храм является музеем, из значимых религиозных реликвий для паломников здесь можно отметить некоторые почитаемые иконы. Богослужения здесь, тем не менее, тоже идут — регулярно в воскресные дни и на второй день Пасхи.
СОБОР СВЯТЫХ ПЕТРА И МАРИИ (КЁЛЬНСКИЙ СОБОР)
Где: Кёльн, Германия
Строившийся на протяжении шести веков (!), Кёльнский собор, посвященным святым Петру и Марии, входит во все рейтинги самых больших красивых и грандиозных церквей не только в Европе, но и во всем христианском мире. Он буквально взлетает на 157 метров над самым центром Кёльна, доминируя над горизонтом долины Рейна на много миль. Хотя Кельнский собор и не самый высокий в мире (собор в Ульме выше на 4 метра), он остается храмом №1 в мире по ширине фасада (61 м) и самым большим готическим собором всей Германии.
Это также самая посещаемая достопримечательность во всей Германии: чтобы поглядеть на величественные готические фасады, контрфорсы и скульптуры, и, разумеется, зайти внутрь полюбоваться витражами, каждый день сюда приходит около 20 000 туристов и гостей Кельна.
Особенности:Занимает третье место в списке самых высоких церквей мира и внесен в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Собор известен во всем христианском мире и тем, что здесь хранятся почитаемые реликвии, главная из которых – мощи Трех Волхвов, — тех самых, принесших Христу-младенцу дары в Рождество. Они лежат в золотом «Ларе трёх волхвов».
КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА (ПЕЧЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ)
Киев, Украина
Живописнейшая Киево-Печерская лавра является одной из самых красивых христианских святынь Европы. Более всего, конечно же, туристам и паломникам известен главный собор лавры – храм Успения Пресвятой Богородицы, усыпальница киевских князей. Лавра была основана в 1051 году монахами Антонием и Феодосием как скромный пещерный монастырь в тогдашних традициях древнерусского монашества. Затем монастырь медленно разрастался, постепенно заняв два красивейших холма, возвышающихся над правым берегом Днепра. А сами древние пещеры, с которых и началось строительство этого храмового комплекса, сейчас не менее популярны среди паломников и туристов, чем Успенский собор лавры. Сейчас лавра — одна из главных достопримечательностей Киева и Украины.
Особенности: Подземные лабиринты Ближних и Дальних пещер тянутся на многие километры — монахи копали на протяжении столетий. Пещеры представляют собой замысловатую систему коридоров высотой 2—2,5 м, расположенных на глубине от 10 до 20 м под землей. Однако для посещения паломников открыты в общей сложности лишь около 700 метров пещер лавры.
СОБОР СВЯТОГО СЕМЕЙСТВА (САГРАДА ФАМИЛИЯ)
Где: Барселона, Испания
Самый известный «долгострой» мира — собор Святого Семейства в Барселоне, известный как Саграда-Фамилия, известен туристам лучше, чем любое другое здание в Барселоне. Даже несмотря на то, что это – так и не незавершенная по сей день постройка.
Знаменитый проект Антонио Гауди взлетает ввысь над равнинами Коста-Брава более чем на 160 метров. Он представляет собой такую симфонию архитектурных стилей, что посетители этого колоссального интерьера могут провести несколько часов, рассматривая каждую деталь. Именно за свой необычный вид он и стал одной из главных достопримечательностей Барселоны.
В укромных уголках собора таятся мрачные горгульи, в то время как огромные черепахи в своих панцирях цепляются за стелы. Внутри доминирует разноцветная «мешанина» из возвышающихся древовидных колонн. Модерн, готика, сюрреализм, романская архитектура – в Саграде-Фамилии есть все.
Интересные факты: Согласно данным правительства Испании, полностью достроить храм удастся не ранее 2026 года.
ХРАМ СВЯТОГО АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО (СТАВКИРКА В БОРГУННЕ)
Где: Боргунн, Норвегия
Одна из самых древних сохранившихся каркасных церквей (ставкирок – норв.) в мире расположена между дикими в долинах Лердал в западной Норвегии. Во внешней архитектуре можно заметить черепичную крышу, скульптурные изображения драконов на ее коньках, а также рунические знаки-обереги XII века.
Внутри церковь представляет собой «смесь» открытых балок и резных скульптур, где туристам легко представить, как викинги встречаются и молятся здесь в течение столетий
Уникальность постройки состоит в том, что она сохранилась без существенных технологических и декорационных изменений с XIIвека, кроме окраски – когда-то она была расписана яркими красками.
Интересные факты:Ставкирка в Боргунне была построена «без единого гвоздя» — как и знаменитая церковь в Кижах. Для постройки церкви был частично использован ясень – священное дерево скандинавов-язычников.
Церковь Ванг в Карпаче
Где: Карпач, Польша
«Скандинавский эмигрант в польской глубинке» — именно так можно было бы назвать эту самую посещаемую в мире деревянную церковь. Она была построена в Норвегии – полностью из дерева, без единого гвоздя – а затем перевезена в Польшу в 1842 году, когда ее подарил местным протестантам прусский король Фридрих, пожалевший церковь, которую хотели снести.
Начало строительства церкви датируется XIIвеком; сама по себе она является одним из немногих оставшихся примеров старой архитектурной школы церковного строительства, которое было особенно популярно в странах Северной Европы в то время. Сегодня эту достопримечательность можно найти среди покрытых зеленью холмов и еловых лесов гор Крконоше.
Особенности: Церковь Ванг посещают более 2о0 000 туристов каждый год.На стенах церкви по-прежнему видны оригинальные надписи и руны эпохи викингов. Изначально костел был приобретен королем для берлинского музея, однако в 1844 году король подарил его польской протестантской церкви по просьбе графини фон Реден из Буковца.
Собор св. Франциска (церковь Сан-Франческо в Ассизи)
Где: Ассизи, Италия
Вряд ли найдется человек, который будет оспаривать величественную красоту церкви Сан-Франческо в Ассизи – этот мерцающий жемчужно-белый свод, возвышающийся над равнинами Перуджи. Туристы, посещающие это место, всегда остаются в восторге от изысканных романских перекрестных сводов и портиков эпохи Ренессанса, плавно сочетающихся с готическими апсидами и резными оконными рамами Верхней церкви.
Внутреннее убранство главного храма ордена францисканцев также поражает воображение. Всемирную известность он получил в том числе благодаря знаменитым фрескам XIII века по мотивам жития Св. Франциска, автором которых считается Джотто с учениками.
Особенности: Храм находится под охраной ЮНЕСКО и является одной из шести «великих базилик» Римской католической церкви.
Собор Святого Давида/St. David’sCathedral
Где: Сент-Дейвидс, Уэльс
Расположенный на самом краю Западного Уэльса, собор Святого Давида будто бы «наблюдает» за бурными волнами на побережье острова Рамси и заливом Святой Невесты. С момента своего основания в VIIвеке он успел подвергнуться многократным нападениям викингов, побывать под патронажем Вильгельма Завоевателя и получить особые привилегии от папы Каликста II: два паломничества в Сент-Дейвидс приравнивались к паломничеству в Рим.
На сегодняшний день собор поражает туристов разнообразием готических и средневековых стилей и атмосферой легенд и мифов, которую вполне можно ожидать от строения возрастом 1300 лет.
Особенности: Собор посвящен национальному покровителю Уэльса – Святому Давиду.
Московская епархия (городская) / Организации / Патриархия.ru
Правящим архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области, является Святейший Патриарх Московский и всея Руси (Устав Русской Православной Церкви, гл. IV, п. 9).
Епархиальный совет
Отделы и комиссии при Епархиальном совете
Викариатства и благочиния
Кафедральные соборы
Монастыри на территории г. Москвы
Статистические данные (на 24 декабря 2020 г.)
Общее количество храмов и часовен в епархии града Москвы — 1 204. В частности, из них:
- кремлевских соборов — 6,
- кафедральных соборов — 2,
- приходских храмов — 307,
- крестильных храмов — 33,
- надвратных храмов — 5,
- часовен приходских — 66,
- храмов Патриарших подворий — 130,
- часовен Патриарших подворий — 2,
- храмов при представительствах Православных Церквей — 12,
- часовен при представительствах Православных Церквей — 2,
- временных храмов (в том числе по «программе 200») — 121,
- временных часовен — 6,
- монастырских храмов в монастырях, расположенных в границах города Москвы, — 54,
- монастырских часовен — 11,
- храмов монастырских подворий — 13,
- часовен монастырских подворий — 1,
- храмов при синодальных учреждениях — 20,
- часовен при синодальных учреждениях — 4,
- храмов при светских учреждениях — 210,
- часовен при светских учреждениях — 28,
- храмов в стадии строительства (в том числе по «программе 200») — 153,
- часовен в стадии строительства — 2.
Еще 16 храмов не переданы полностью Церкви, но из них при 6 храмах созданы общины и ведутся регулярные богослужения.
Московское духовенство включает 32 архиерея, 1 378 священников и 407 диаконов.
Число ставропигиальных обителей: 15 мужских монастырей и 18 женских, с 1 045 насельниками и 1 002 насельницами (включая послушников и послушниц).
***
Протокол Епархиального собрания г. Москвы 12 декабря 2008 г.
Доклады Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы: 2009 г., 2010 г., 2011 г., 2012 г., 2013 г., 2014 г., 2015 г., 2016 г., 2017 г., 2018 г., 2019 г., 2020 г.
Постановления Епархиального собрания г. Москвы: 2009 г., 2010 г., 2011 г., 2012 г., 2013 г., 2014 г., 2015 г., 2016 г., 2017 г., 2018 г., 2019 г., 2020 г.
| Название документа | год |
| с. Адам-Учи (Русские Адам-Учи) Елабужского уезда Петропавловская церковь | 1875-1940 гг. |
| с. Александрово Елабужского уезда Петропавловская церковь | 1845–1937 гг. |
| с. Александровское Глазовского уезда Александро-Невская церковь | 1902–1937 гг. |
| с. Алнаши (Троицкое) Елабужского уезда Свято-Троицкая церковь | 1763–1940 гг. |
| с. Андреевское (Андреевцы) Малмыжского уезда Андреевская церковь | 1911–1941 гг. |
| с. Архангельское Елабужского уезда Михайло-Архангельская церковь | [1914] – 1938 гг. |
| c. Балаки Осинского уезда Пермской губернии Сретенская старообрядческая церковь | [1911]–1941; 1945 гг. – не уст. |
| с. Арзамасцево (Ягуты) Сарапульского уезда Воскресенская кладбищенская церковь | 1836 г. – не уст. |
| с. Арзамасцево (Ягуты) Сарапульского уезда Покровская церковь | 1840–1940 гг. |
| с. Балдейка (Николаевское) Елабужского уезда Николаевская церковь | 1909–1939 гг. |
| с. Балезино (Узя) Глазовского уезда Петропавловская церковь | 1751–1820 гг. |
| с. Балезино (Узя) Глазовского уезда Покровская церковь | 1820–1941 гг. |
| Бемышевский завод (с. Куваки, с. Бемыш) Елабужского уезда Свято-Троицкая церковь | 1770–1939 гг. |
| с. Биляр Елабужского уезда Михайло-Архангельская церковь | 1833–1851 гг. |
| с. Биляр Елабужского уезда Воскресенская церковь | 1846–1941 гг. |
| с. Большая Кварса (Гришанки) Сарапульского уезда Успенская церковь | 1906–1940 гг. |
| с. Большая Кибья (Троицкое, Кибья, Новотроицкое) Елабужского уезда Покровская церковь | 1865–1941, 1991 гг. – Д |
| с. Большая Норья ( Норья, Большенорьинское ) Сарапульского уезда Петропавловская церковь | 1843– 1940, 1991 гг. – Д |
| с. Большая Пурга (Юрук) Сарапульского уезда Покровская церковь | 1855 –1941 гг. |
| с. Большая Уча (Большеучинское) Малмыжского уезда Свято-Троицкая церковь | 1837–1939, 1991 гг. – Д |
Входные двери для храма на заказ
Таким образом, приобретая металлическую дверь, необходимо исходить из того, какой функционал она будет в себе нести. И уже исходя из этого, определять ее технические показатели и внешний вид.
К входным дверям в храмы всегда предъявлялись достаточно высокие требования. Ведь они должны быть не только красивыми и прочными, но и долговечными. Мы рады тому, что наши металлические стальные двери устанавливаются в исторически ценных зданиях, гармонично подчеркивая эпоху постройки здания и вписываясь своим дизайном в архитектуру постройки. Наши двери надежны и просты в эксплуатации, а современные и качественные отделочные материалы позволяют подчеркнуть их индивидуальность.
Изготовление церковных дверей
Выбор двери для храма или иного религиозного (культового) учреждения – задача непростая. Причем конкретный выбор чаще определяется размерами прихода, его местонахождением, целевым назначением, а также другими предъявляемыми требованиями.
Большое значение имеет и выбор отделки двери, для чего лучше всего подходят изысканные варианты отделки (МДФ-панели, натуральный массив дуба, ламинат).
Отделка входных дверей в храм при помощи натурального массива дуба или МДФ позволит одновременно придать двери привлекательный внешний вид и создать прочный, надежный и долговечный элемент защиты культового здания. Особой прочностью отличаются церковные двери с элементами ковки.
Входные двери в церковь и храм от компании «МЕДВЕРЬ»
За почти 20 лет работы нашим специалистам удалось очень детально изучить такой вопрос, как изготовление и установка дверей для храма, который имеет много особенностей как технического, так и этического характера.
Компания-производитель входных дверей «МЕДВЕРЬ» обладает собственной производственной базой, что позволяет нам изготавливать практически любые дверные конструкции и учитывать самые разнообразные пожелания заказчика. По вашему заказу всего за 24 часа мы изготовим входную дверь для храма, церкви, часовни, собора или даже монастыря. В пределах МКАД доставим и установим заказ бесплатно, за МКАД и по России — поможем организовать доставку.
Наши специалисты учитывают формы и размеры дверного проема, а потому готовы предложить как одностворчатые двери для небольших приходов, так и полуторные (двустворчатые) двери для крупных религиозных зданий. Кроме того, мы изготавливаем двери различных форм — например, арочные, что больше всего подходит именно для храма.
Все работы по установке дверей проводятся опытными специалистами. Кроме того, наша компания практикует индивидуальный подход к каждому религиозному учреждению в части соблюдения норм этики. Поэтому от наших специалистов вы и ваши прихожане не услышите нецензурной брани, не увидите проявления других вредных привычек и богохульства. За этими вопросами наша компания следит очень строго.
Характеристики дверей для религиозных зданий
Производимые и устанавливаемые компанией «МЕДВЕРЬ» дверные конструкции позволят надежно защитить помещения храма от вандалов и грабителей. Металлические двери прочны сами по себе, однако при необходимости они могут быть дополнительно усилены прочными металлическими ребрами, вторым стальным листом, а также устройствами для защиты замка.
Бронированные или магнитные пластины позволят защитить церковную дверь от взлома даже при помощи самых тонких приспособлений, используемых злоумышленниками. Современные изоляционные наполнители и уплотнители надежно защитят храм от природных факторов (сквозняков, влаги, пыли), проникновения в храм посторонних звуков и холода.
Благодаря высоким потребительским свойствам наша продукция не только надежно защитит и украсит вашу церковь, но и сделает пребывание в ней прихожан спокойным и максимально комфортным.
Закажите дверь для храма сейчас
- Шаг 1 — Обращение в компанию Позвоните оператору по номеру +7 (495) 374-73-35 или отправьте запрос по e-mail: [email protected]
- Шаг 2 — Выезд замерщика Наш сотрудник снимет размеры дверных проемов, оценит специфику.
- Шаг 3 — Подбор двери На данном этапе производится выбор отделки, материалов, дверых замков и прочей фурнитуры.
Мы делаем входную дверь для храма или церкви согласно вашему заказу.
Посмотрите на эти потрясающие новые фотографии интерьера храма во Франкфурте, Германия
Фотографии недавно реконструированного храма Церкви Иисуса Христа Святых последних дней во Франкфурте, Германия, были опубликованы 9 сентября.
День открытых дверей для публики будет проходить с пятницы 13 сентября по субботу 28 сентября. и храм будет официально посвящен в воскресенье, 20 октября, в трех сессиях. Молодежное богослужение состоится в субботу, 19 октября.
По сообщению Newsroom, в 2015 году начались ремонтные работы, которые включали расширение храма и строительство нового подземного баптистерия.Ключевые исторические черты внешнего вида храма, такие как каменная облицовка и медная крыша, были сохранены, пока производились обновления. На территории храма были добавлены новые насаждения.
Франкфурт, Германия был первоначально посвящен в 1987 году. Это был второй храм в стране после храма во Фрайберге, Германия, и пятый в Европе.
Небесная комната во Франкфуртском храме, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Небесная комната в храме во Франкфурте, Германия.Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Небесная комната в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната для запечатывания в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната для запечатывания в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната для запечатывания в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната для запечатывания в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната невесты в храме во Франкфурте, Германия.Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Некоторые из прекрасных декораций распространились по всему храму во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната невесты в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната для таинств в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Комната для таинств в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Баптистерий в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc.Вход во Франкфуртский храм, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Вход во Франкфуртский храм, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc. Часовня в храме во Франкфурте, Германия. Предоставлено: Intellectual Reserve, Inc.Церковь публикует первые фотографии в недавно отремонтированном храме в Окленде, штат Калифорния.
Церковь объявила даты открытых дверей для недавно отремонтированного храма в Окленде, штат Калифорния. Но если вы не можете дождаться или не можете приехать в субботу, 11 мая, по субботу, 1 июня, дни открытых дверей, вот несколько первых фотографий этого великолепного храма.
Небесная комната Храма Окленда, Калифорния
Комната невесты храма в Окленде, штат Калифорния,
Деталь внутри храма в Окленде, Калифорния
Купель для крещения храма в Окленде, штат Калифорния,
Учебный зал храма в Окленде, штат Калифорния,
Южная часовня храма Окленд, Калифорния
Фрагмент храма в Окленде, штат Калифорния,
Комната запечатывания храма в Окленде, штат Калифорния
Комната запечатывания храма в Окленде, штат Калифорния
Свадебная комната храма в Окленде, штат Калифорния,
Рекомендовать стол храма в Окленде, Калифорния
Фрагмент храма в Окленде, штат Калифорния,
Северная часовня храма в Окленде, штат Калифорния
Все изображения из отдела новостей
17 самых красивых церквей в мире (с фотографиями)
Поскольку они спроектированы и построены для проведения религиозных служб и призывают и вдохновляют поклонение Богу, церкви долгое время считались одними из самых важных и впечатляющих зданий общества.Это потому, что религиозные лидеры построили большие церкви со шпилями, устремленными к небу, и монументальные фасады, покрытые сценами из Библии, чтобы передать величие и силу Бога.
На протяжении веков и тысячелетий эстетика постепенно менялась: романская и готическая архитектура уступила место ренессансу и барокко. Сверкающие сокровища и божественные произведения искусства в их часовнях и нефах также менялись со временем. В настоящее время эти красивые церкви являются одними из самых важных архитектурных и исторических достопримечательностей, которые ежегодно посещают миллионы верующих и туристов.
17. Богоматерь в скалах
© DreamstimeРасположенный на небольшом островке в Которском заливе, окруженный великолепными горами, Богородица в скалах действительно расположена в потрясающем месте. Легенда гласит, что искусственный остров медленно формировался на протяжении веков, когда моряки бросали камни в залив благодаря Мадонне за их благополучное возвращение.
Хотя церковь и ее прекрасное расположение делают для некоторых замечательных фотографий, ее интерьер не менее особенный. Это потому, что стены покрыты прекрасными картинами художника эпохи барокко 17-го века Трипо Коколя, самая известная из которых — «Смерть Богородицы».
16. Аббатство Мон-Сен-Мишель
© DreamstimeАббатство Мон-Сен-Мишель, расположенное на вершине приливного острова недалеко от Нормандии на северо-западе Франции, является одним из самых захватывающих достопримечательностей, которые только можно представить. Массивное аббатство с его очаровательными часовнями и монастырями находится над загроможденными историческими зданиями и залами города, которые ниспадают вниз по склону холма.
Это потому, что феодальное общество ставило аббатство — и, следовательно, Бога — превыше всего. В то время как монахи и монастырь встречали паломников на горе, по крайней мере, с 9 века, большая часть аббатства и его восхитительной романской церкви были завершены только в 1523 году.Однако в настоящее время посетителей аббатства привлекают в первую очередь живописные окрестности Мон-Сен-Мишель и поразительные исторические достопримечательности.
15. Часовня Святого Креста
© DreamstimeПостроенная на склоне красного скалистого холма в пустыне Аризоны, Часовня Святого Креста властно смотрит на окрестности со своей видной точки обзора. Расположенная всего в нескольких минутах езды от Седоны, церковь была построена в 1957 году.
Его простой дизайн и использованные материалы были созданы по образцу Эмпайр-стейт-билдинг, возведенного в Нью-Йорке в 1931 году.Угловая форма современной церкви и цветные окна делают ее восхитительно выделяющейся на фоне песчаниковых скал, а ее отличительной чертой является 27-метровый железный крест с видом на долину.
14. Деревянная церковь Боргунда
© DreamstimeДеревянная церковь Боргунд, расположенная в зеленой долине в Норвегии, выглядит так, будто с незапамятных времен стоит на одном и том же месте. Сделанная из деревянных посохов, трехнефная церковь увенчана шаткими крышами с резными головами драконов, охраняющими фронтоны, что придает ей очень похожий на викингов вид.Хорошо сохранившаяся средневековая церковь, построенная где-то между 1180 и 1250 годами, сейчас является популярным музеем и туристической достопримечательностью.
13. Троицкая церковь в Гергети
© DreamstimeРасположенная в безмятежном и уединенном месте на Кавказе, с возвышающейся над ним горой Казбек, Троицкая церковь Гергети является одной из самых почитаемых и известных достопримечательностей Грузии. Расположенная на вершине горы высотой 2170 метров, церковь может похвастаться захватывающими видами, окруженными чудесными горами и мерцающей рекой Чхери внизу.
Чтобы добраться до церкви, которая была построена еще в 14 веке, посетители могут либо подняться по крутому склону горы, либо проехать на вершину. Троицкая церковь в Гергети — это мечта фотографа из-за изолированности и выдающейся красоты.
12. Церковь Сан-Андрес-Ксекул
© DreamstimeСвоим ярким фасадом и яркими красками церковь Сан-Андрес-Ксекул в Западном нагорье Гватемалы, безусловно, угрожает поразить чувства. На внешних стенах разбросано более двухсот нарисованных фигур и скульптур с ангелами и ягуарами, лежащими рядом с изображениями фруктов, кукурузы и птиц.Эти сельскохозяйственные сцены отражают важность природы и связь местного народа майя со своей землей. Построенная в 1900 году церковь в стиле барокко демонстрирует завораживающее сочетание местных и колониальных влияний и уникальна с точки зрения эстетики.
11. Саграда Фамилия
© DreamstimeЕще одна церковь, непохожая на все, что вы когда-либо видели, — это Саграда Фамилия в Барселоне. Работа над красивой базиликой по проекту каталонского архитектора Антони Гауди началась в 1882 году.Примечательно, что это продолжается и по сей день. В то время как снаружи, с его богато украшенными фасадами и высокими шпилями, он выглядит почти как гигантский замок из песка, его интерьер наполнен цветами и светом, который проникает через восхитительные витражи.
В дополнение к этому, церковь подпирают огромные колонны, напоминающие деревья, а великолепные геометрические узоры можно найти везде, куда бы вы ни посмотрели. Саграда Фамилия — одно из самых новаторских и вдохновляющих зданий на Земле — произведение искусства, не имеющее аналогов.
10. Церковь Святого Георгия
© DreamstimeПостроенный королем Лалибелой, чтобы стать «Новым Иерусалимом», Лалибела в Эфиопском нагорье является домом для одиннадцати невероятных монолитных церквей. Они были высечены сверху вниз в живую скалу между VII и XIII веками, со сложной серией туннелей и проходов, соединяющих их.
Из них церковь Святого Георгия, несомненно, является самой важной и впечатляющей из всех, поскольку она так тонко вырезана на склоне горы.Церковь в форме греческого креста достигает в высоту 12 метров, а в ее атмосферном интерьере можно увидеть удивительные произведения искусства. По сей день церковь и Лалибела по-прежнему являются важным местом паломничества и являются одним из самых ярких моментов любого визита в Эфиопию.
9. Святилище Лас-Лахас
© DreamstimeСпрятанный в каньоне на реке Гуаитара в Колумбии, великолепная архитектура в стиле готического возрождения Лас-Лахас, несомненно, создает волшебное зрелище. Это впечатляющее святилище, построенное между 1916 и 1949 годами, расположено на мосту высотой 130 футов, который пересекает реку, а рядом с ним мерцает красивый водопад.
Расположенная недалеко от границы с Эквадором, церковь была основана после чудесного наблюдения за Девой Марией и сейчас является одним из самых популярных мест паломничества Колумбии.
8. Базилика Сакре-Кёр
© DreamstimeСакре-Кёр, одна из самых известных и узнаваемых достопримечательностей Парижа, может похвастаться захватывающими видами на город, расположенными на вершине Монмартра. Сияющая белая базилика была построена в 1914 году и отличается изысканной византийской архитектурой с двумя куполами, обрамляющими мощный купол.
Поскольку это важный национальный памятник, над арочным входом можно найти две конные статуи Жанны д’Арк и Людовика IX, оба из которых являются французскими святыми. Внутри так же великолепно; одна из самых больших мозаик в мире покрывает его пещерный купол. Сейчас это популярное туристическое место, Сакре-Кёр ежегодно посещают миллионы людей.
7. Мескита Кордовы
© DreamstimeКак следует из названия, чудесная Мескита Кордовы большую часть своей истории была мечетью.В 784 году мусульманские правители Кордовы построили величественную мечеть на вершине небольшой вестготской церкви, воздвигнув множество колонн и арок. Внутреннее убранство было покрыто великолепной мозаикой и керамической плиткой.
После Реконкисты мечеть была преобразована в католическую церковь, а ее минарет — в колокольню. Кроме того, в центре комплекса разместился ренессансный соборный неф. Святилище и дом для обеих религий на протяжении веков, Мескита Кордовы широко считается одним из самых ярких примеров мавританской архитектуры.
6. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, Бледское озеро
© DreamstimeЦерковь Успения Пресвятой Богородицы расположена в одном из самых красивых мест, которые только можно представить. Она расположена на небольшом острове в центре озера Блед, за которым возвышаются Юлийские Альпы. Очаровательная маленькая готическая церковь, построенная в конце 17 века, украшена прекрасными фресками, до нее можно добраться только на лодке по озеру.
Белый шпиль церкви выглядит еще более величественным в сверкающих водах озера, вокруг которого росли деревья.Одна из самых популярных туристических достопримечательностей Словении, церковь и озеро, безусловно, делают некоторые фантастические фотографии.
5. Миланский собор
© DreamstimeМиланский собор с невероятно богато украшенным и замысловатым фасадом был построен почти шесть веков назад. Это одна из самых больших церквей в мире, массивный шедевр готики с множеством сказочных шпилей и арок, а его нефы украшены элегантными аркбутанами.
Огромное количество великолепных скульптур украшает его экстерьер и интерьер. Статуя святого Варфоломея и божественные алтари Пеллегрини считаются одними из самых монументальных произведений искусства.Миланский собор с баптистерием под его этажами, построенным в 335 году, является одним из самых важных архитектурных, культурных и исторических памятников Италии.
4. Собор Святой Софии
© DreamstimeВеликолепный собор Святой Софии, одна из самых впечатляющих и знаковых достопримечательностей Стамбула, считается вершиной византийской архитектуры. Православный собор, построенный еще в 537 году нашей эры императором Юстинианом I, позже был преобразован османами в имперскую мечеть.Когда-то самое большое здание в мире, собор Святой Софии имеет огромный купол, окруженный четырьмя стройными минаретами.
Сейчас это популярный музей, его пещерный интерьер может похвастаться множеством изысканных колонн и арок, а также выставлены фантастические фрески и мозаики. Собор Святой Софии, расположенный на берегу Босфора, всего в двух шагах от Голубой мечети и дворца Топкапы, нельзя пропустить в Стамбуле.
3. Hallgrímskirkja
© DreamstimeХатльгримскиркья, как полагают, имитирует горы, ледники и базальтовые колонны, разбросанные по великолепным ландшафтам Исландии.Возвышаясь на 74,5 метра, это одно из самых высоких построек в стране, и с вершины холма, на котором оно расположено, открывается вид на Рейкьявик.
Построенная между 1945 и 1986 годами, современная церковь названа в честь исландского поэта Халльгримура Петурссона, а перед ней стоит поразительная статуя исследователя Лейфа Эриксона. Хатльгримскиркья, одна из главных достопримечательностей исландской столицы, также имеет потрясающий панорамный вид с башни.
2. Собор Василия Блаженного
© DreamstimeОдна из самых узнаваемых достопримечательностей мира, Св.Собор Василия Блаженного действительно выглядит так, будто он только что вышел из книги детских сказок. Красивое здание с очаровательными шпилями и красочными луковичными куполами, построенное в 1561 году по приказу Ивана Грозного, возвышается над Красной площадью в самом центре Москвы.
Состоящий из 10 разных церквей, соединенных вместе, собор Святого Василия с гордостью демонстрирует множество уникальных и необычных архитектурных решений с яркими цветами и завитками, куда бы вы ни посмотрели. Несмотря на то, что он славится своим неповторимым внешним видом, внутри так же волшебно, как иконы и фрески покрывают каждую поверхность.Секуляризованный в 1929 году Советским Союзом, который фактически рассматривал возможность его сноса, собор Василия Блаженного теперь является важным символом страны.
1. Базилика Святого Петра
© DreamstimeПоскольку Ватикан является домом для Папы и резиденцией католической церкви, само собой разумеется, что он также может похвастаться самой большой церковью в мире: базиликой Святого Петра. Базилика, построенная по заказу Папы Юлия II как величайшее здание в христианском мире, была построена между 1506 и 1626 годами с участием таких легендарных фигур, как Браманте, Рафаэль и Микеланджело.
Названная в честь почитаемого святого, могила которого находится внутри, впечатляющая базилика в стиле ренессанс с гордостью демонстрирует колоссальный фасад и купол, к которому ведет площадь Святого Петра с колоннадой. Его полы, покрытые мрамором, бесконечно простираются перед вами, с захватывающими дух статуями, многовековыми произведениями искусства и сверкающими сокровищами. Несомненно, одна из самых красивых церквей в мире, базилика Святого Петра — это архитектурный шедевр с невероятными произведениями искусства, которыми вы можете наслаждаться.
13 удивительных религиозных построек по всему миру
Анкор-Ват | © P_Phi_Phi / Shuttertock
Эти 13 зданий охватывают континенты, временные рамки и религии, и внешне очень отличаются друг от друга. Однако всех объединяет их уникальное окружение и чудо своей архитектуры. От тайского буддийского храма с гравюрами Hello Kitty до финской церкви, высеченной из гранита, здесь представлены тринадцать самых удивительных религиозных зданий в мире.
Буддийская пагода в пещере Хуен Хонг на Мраморной горе | © Pioneron / Shutterstock
Нгу Хан Сон, или Мраморные горы, представляют собой группу из пяти высоких гор, расположенных к югу от города Дананг во Вьетнаме и названных в честь металла, дерева, воды, огня и земли. В 19 веке индуистские и буддийские гроты были построены в пещерах и туннелях, проходящих через горы. Особенно религиозным является грот Хуен Кхонг, в котором нет света, кроме света, проникающего через отверстия в потолке пещеры.Эти классические религиозные качества становятся еще более атмосферными благодаря уединению в скрытых пещерах, к которым ведут каменные ступени, ведущие в горы.
Церковь Темппелиаукио | © Мэтью Дункан / WikiCommons
Вырезавшая умиротворение и великолепие на фоне городского пейзажа, Скальная церковь в Хельсинки была построена двумя братьями в 1969 году. Она была построена из ранее существовавшего гранитного сооружения, что делает ее неоднозначной по внешнему виду. снаружи. Эта лютеранская церковь впечатляет тем, что включает в себя природные элементы, лучи света, которые проникают через световые люки, трещину ледникового периода в качестве алтаря, покрывающий медный купол и твердые каменные стены.Неудивительно, что это одно из самых посещаемых зданий Хельсинки.
Мон-Сен-Мишель, Нормандия, Франция | © ventdusud / Shutterstock
Это бенедиктинское аббатство, расположенное всего в 600 метрах от побережья Нормандии, очаровательно и загадочно расположено на самой высокой точке небольшого скального образования. Построенный в готическом стиле и завершенный в 1523 году, он доступен только во время отлива, пересекая берег, а затем поднимаясь по крутым улочкам к аббатству на вершине острова.Первоначально это было место для огромного количества паломников, привлекавшее множество ремесленников в средние века, и оно продолжает привлекать большое количество людей по сей день. Остров находился под различным контролем, от викингов до бенедиктинских монахов, и это сложное прошлое ощутимо.
Сент-Майклз Маунт-Айленд и замок во время отлива | © Oliver Tookey / Shuttertock
Гора Святого Михаила в Англии с церковью и замком на вершине скалистого острова имеет много общего со своим французским аналогом Мон-Сен-Мишель.Дар бенедиктинцам, гора Святого Михаила была заселена тем же религиозным орденом, что и французский остров. Гора Святого Михаила — это место с такой же атмосферой, доступное только через искусственно созданную гранитную дорогу во время отлива или отлива. Это место уединения и любопытства. Истории, связанные с его историей, только усиливают это чувство: рассказы об убитых великанах и видения Святого Архангела Михаила.
Скиния на Храмовой площади | © Leon7 / WikiCommons
Якобы описанное Оскаром Уайльдом как самое ужасное здание, которое он когда-либо видел, эта мормонская церковь и инженерный подвиг были спроектированы Генри Гроу с использованием его опыта в строительстве мостов.Построенная между 1864 и 1867 годами, церковь вмещает 7000 человек и имеет один из самых больших органов в мире. Хотя Уайльд не любил и описывал ее как «Церковь Святой Черепахи», Фрэнк Ллойд Райт описал ее как «один из архитектурных шедевров страны и, возможно, мира». только величина огромна.
Храм Дилвара Джайн | © gary yim / Shutterstock
Эти пять храмов Дилвара, построенные между 11 и 13 веками, являются известным местом паломничества в Раджастане последователей джайнизма.Простая архитектура самих зданий отражает честные и антиматериалистические ценности религии. Вимал Васахи, построенный в 1031 году, является самым известным и, пожалуй, самым впечатляющим храмом, полностью вырезанным из белого мрамора. С замысловатыми деталями полов, дверных проемов, потолков и колонн и завораживающим вниманием к деталям, на его строительство потребовалось 1500 каменщиков и 1200 рабочих за 14 лет.
Храм Танах Лот на Бали Индонезия | © Татьяна Попова / Shutterstock
Пура Танах Лот расположен на скале у берега Бали, как часть цепи из семи морских храмов, построенных вдоль юго-западного побережья.Хотя войти в храм могут только балийцы, огромное количество туристов приезжают, чтобы увидеть его только снаружи. Он служит важным местом паломничества и тесно связан с балийской мифологией. Место поклонения балийским морским богам, оно было построено в 16 веке. Считается, что храм от злоумышленников охраняют ядовитые морские змеи. Это поистине мистическое место с его уединением и преданностью своему делу.
Мечеть Султана Ахмеда | © Дерсадет / WikiCommons
Собор Святой Софии | © Michael Day / WikiCommons
Эти два здания, стоящие на противоположных концах одной площади, в значительной степени представляют наследие Стамбула.Собор Святой Софии является образцом византийской архитектуры и был самым большим собором в мире в течение почти 1000 лет, ранее был греческим православным собором, кратко римско-католическим собором, затем мечетью, а теперь это музей. Ее структура и дизайн повлияли на структуру Голубой мечети, строительство которой было завершено в 1616 году. Благодаря изысканному синему цвету, пронизывающему интерьер, плитку и витражи, мечеть Султана Ахмеда учитывает аспекты дизайна своего соседа, двигаясь вперед в масштабах.Он был построен, чтобы вместить во время молитвы 10000 человек.
Теотиуакан | © Ricardo David Sánchez / WikiCommons
В центре проходит «Аллея мертвых», окруженная множеством впечатляющих построек, включая две великие пирамиды, одна для Солнца, одна для Луны, и известна как места, где обитали люди. и жертвоприношения животных, Теотиуакан, Мексика, был одним из крупнейших доколумбовых городов Америки. Основатели и строители этого древнего города остаются спорными, но считается, что он был основан около 100 г. до н. Э. И достиг своего пика своего развития около 450 г. н.э.Масштаб и история этого места делают его поистине выдающимся.
Храм Прамбанан недалеко от Джокьякарты на острове Ява Индонезия | © Татьяна Попова / Shutterstock
Прамбанан, крупнейший индуистский храм в Индонезии с более чем 240 храмами, представляет собой образец архетипической индуистской архитектуры. Построенный примерно в 850 г. н.э., с впечатляющими деталями, изысканной замысловатостью рельефов и красотой архитектуры он выделяется среди остальных.С центральным храмом высотой 154 фута, посвященным Тримурти, индуистским божествам, Шиве, Брахме и Вишну, комплекс зданий представляет собой религиозный объект большого масштаба и мельчайших деталей.
Дворец Потала в Тибете | © qian / Shutterstock
Строение в его нынешнем виде было построено во время правления 5-го Далай-ламы в 1645 году, на строительство потребовалось более 50 лет. Дворец Потала служил резиденцией тибетского правительства, а также зимней резиденцией Далай-лам.«Белый дворец» служит жилым помещением Далай-ламы, а «Красный дворец» посвящен молитве и религиозному учению тибетского буддизма. С возвышающимися 13 этажами и более чем тысячей комнат, это настолько впечатляющее сооружение, что Чжоу Эньлай даже послал свои войска, чтобы защищать его от красных гвардейцев во время китайской культурной революции.
© Карлос Адампол Галиндо / Flickr
Этот полностью белый тайский храм, необычный благодаря включению персонажей из «Матрицы», «Hello Kitty» и «Angry Birds», заново представляет собой встречу искусства и религиозного строительства.«Белый храм» на английском языке, строительство началось в 1997 году и все еще продолжается. Художник Чалермчай Коситпипат сформулировал эти религиозные учения в контексте современного мира. Это чрезвычайно визуальное и необычное здание является новаторским в своей новой интерпретации буддийского учения с помощью современных фигур и ссылок.
Ангкор-Ват | © P_Phi_Phi / Shuttertock
Описан португальским монахом в 16 веке как «сооружение настолько необычное, что его невозможно описать ручкой, тем более что оно не похоже ни на одно другое здание в мире.’Ангкор-Ват в Камбодже, состоящий из более чем 100 каменных храмов, построенных в XII веке, является крупнейшим религиозным сооружением на земле. Первоначально посвященный Вишну, индуистскому божеству, он позже стал буддийским храмом. Триумф кхмерской империи, олицетворяющий качества, выходящие за рамки религиозных, в ее творческой и структурной изобретательности, ясно, почему она считается миниатюрной копией вселенной.
Чудесные подземные церкви Эфиопии — BBC Travel
Приключения и впечатления | Церкви и храмыЧудесные подземные церкви Эфиопии
(Изображение предоставлено: GRANT ROONEY PREMIUM / Alamy)
На протяжении веков происхождение высеченных в скале церквей Лалибелы ускользало от всех, кроме местных жителей, которые твердо верили, что они были вырезаны ангелами.
I
Я всегда сомневался в существовании Бога, но в северном эфиопском городе Лалибела мне представили довольно существенные доказательства.
Официально христианская с 330 г. н.э., Эфиопия претендует на звание старейшей христианской страны в мире. И, несмотря на опустошение бедности, вера оставалась сильной на протяжении веков; Средневековые высеченные в скале церкви Лалибелы — яркое тому подтверждение.
Каждая из 11 монолитных структур резко врезана в горный ландшафт, погружаясь на 40-50 метров в землю и пронизана крестообразными высеченными отверстиями, позволяющими солнечному свету проникать в выдолбленную внутреннюю часть.
Монолитные церкви Лалибелы уходят в землю на 40-50 метров (Источник: GRANT ROONEY PREMIUM / Alamy)
Вас также может заинтересовать:
— Деревня, освещенная божественным светом
— Редкий взгляд на Иисуса погребальная камера
— тихий город, скрытый в пустыне
Существует несколько теорий, связанных с созданием этих необычных мест поклонения. Некоторые считают, что они были вырезаны тамплиерами, христианскими крестоносцами, которые в 13 веке, когда были созданы церкви, были на пике своего могущества.Но конкретных доказательств их причастности нет.
Самая распространенная гипотеза — и та, которую пропагандирует небольшой музей у входа в церкви — заключается в том, что они были высечены по приказу короля Лалибелы, императора Эфиопии в конце 12-го и начале 13-го веков, о котором говорят. посетил Иерусалим в 1187 г. до н.э., незадолго до того, как Священный город пал перед мусульманскими войсками. Король Лалибела построил эти церкви на собственном участке реки Иордан в Эфиопии, желая приветствовать христиан в «Новом Иерусалиме».
Тем не менее, похоже, что музей не вкладывает душу в продвижение этой теории; на выставке строительных инструментов есть только хрупкое тесло, инструмент в форме топора, который рабочие короля Лалибелы якобы использовали для лепки церквей из земли. Даже с учетом 900-летнего износа он выглядел лучше для вытаскивания сорняков из почвы, чем для вырезания камня.
Жители Лалибелы верят, что церкви были вырезаны ангелами в одночасье (Источник: GillesBarbier / imageBROKER / Alamy)
Вместо этого тысячи верующих, которые посещают ежедневные службы внутри церквей, принимают гораздо более божественное объяснение: что королю Лалибеле была помощь армией ангелов, завершивших строительство 11 церквей за одну ночь.
Издалека единственным признаком этих подземных храмов является поток людей, текущих в расщелины и выходящих из них. Посещения должны быть приурочены к моментам, когда прихожане приходят в упадок, используя перерывы в ежедневных службах для преодоления каньонов, иногда достаточно широких для одного человека, ведущих вниз на Землю. Опершись рукой о стену, я медленно спускался в тени церквей.
Даже между молитвенными сессиями церкви никогда не пустуют; пожилым прихожанам легче оставаться поблизости, чем преодолевать опасные тропы.Они смотрели, непостижимо опираясь на молитвенные палки, как я расстегнул свои походные ботинки и добавил их к небольшой россыпи шлепанцев и тапочек, лежащих снаружи. Когда я вошел в Бите-Голгофу Микаэль, место последнего упокоения самого короля Лалибелы, изношенная красная ковровая дорожка мало что могла скрыть от ощущения прохладного камня на подошвах моих ног. Мои глаза привыкли к темноте, и сформировалась средневековая фигура — это был Святой Петр, навсегда выгравированный на стене Нового Иерусалима.
Узкие проходы ведут верующих вниз в Землю к входам в церкви (Источник: Bildagentur-online / Alamy)
Тонкие тропинки и туннели вели меня из церкви в церковь, но один был выделен отдельно; Из 11 молитвенных домов в комплексе самым запоминающимся был Биете Гиёргис, расположенный в двух шагах от главной площади церквей.Его крестообразная форма, безукоризненно утопающая в пологом скале, увенчана выгравированным коптским крестом, который можно увидеть только сверху. Его отвесные стены веками окрашивались в бронзу и уходят на 40 метров в окружающую пропасть. Несмотря на то, что оно открыто для стихий, структура безукоризненно сохранилась, с изяществом выдерживая свои девять веков.
Не всем церквям хорошо. Бите Медхан Алем, признанная самой большой монолитной церковью в мире, защищена от непогоды довольно неуклюжей плитой из листового металла, выпущенного ЮНЕСКО, для предотвращения дальнейшей эрозии.А в стенах Biete Abba Libanos есть несколько тревожных трещин.
Заметив эти признаки разложения, я усомнился в божественном происхождении церквей: несомненно, если бы церкви Лалибелы были построены ангелами, все они все еще были бы в идеальном состоянии.
Церковь Бите Гиоргис (на фото) имеет форму коптского креста (Фото: Ярек Винничек / Getty Images)
Но когда я вышел из резного канала, который вел к Бите Гиоргис, я понял, что не имеет значения, как возникли церкви быть.Далеко внизу новая волна посетителей проходила через высокие каменные подъезды церкви, перемычки, которые стали гладкими от шагов столетий. Они спустились на Землю, исчезли во тьме, брошенной монолитами, и снова появились, пройдя сквозь конструкции, чтобы снова подняться к солнечному свету. На краю расщелины молодые люди помогали пожилым прихожанам перемещаться по наклонным тропам. Я задержался на несколько минут, чтобы посмотреть, как, казалось бы, нескончаемый поток паломников возвращается с земли.Они верили, и этого было достаточно.
Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .
Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.
Храм Единства | Фрэнк Ллойд Райт Траст
Храм Единства Райта, построенный по заказу конгрегации церкви Единства в Оук-парке в 1905 году, является величайшим общественным зданием эпохи архитектора в Чикаго. Семья Райта по материнской линии была валлийскими унитариями, а его дядя Дженкин Ллойд Джонс был выдающимся унитарианским проповедником с приходом на южной стороне Чикаго, где Райт и его жена Кэтрин поженились. Райт отождествлял себя с рациональным гуманизмом унитаризма, особенно под влиянием трансцендентализма Ральфа Уолдо Эмерсона, объединяющего все существа как одно с божественным присутствием.
Отец Райта был проповедником-универсалистом. Делая акцент на любящем Боге, универсалисты были ранними сторонниками аболиционизма и были первой церковью, рукоположившей женщин. В 1886 году универсалист Огаста Чапин стала священником церкви Единства Оук-Парк, привлекая новых членов в конгрегацию, включая мать Фрэнка Ллойда Райта Анна. Унитарианский универсалистский министр Родни Джонно сменил Чапин, когда она присоединилась к Парламенту мировых религий в 1893 году. Юрист и выпускник Гарвардской школы богословия, Джонно был известен своими либеральными взглядами, даже более радикальными, чем взгляды Дженкина Ллойда Джонса, с которыми он иногда спорил. .
Когда Церковь Единства сгорела дотла в июне 1905 года, Райт получил заказ, а в 1906 году Джонно опубликовал буклет под названием Новое здание для церкви Единства . Он хотел современное здание, которое воплощало бы принципы «единства, истины, красоты, простоты, свободы и разума».
Wright идеально соответствовал этим требованиям. Дизайн, который он представил конгрегации, противоречил почти всем существующим традициям традиционной западной церковной архитектуры.О новом выборе строительного материала Райт заявляет: «Можно было выбрать только один материал, поскольку церковные средства составляли 45 000 долларов. Бетон был дешевым. Смелая концепция здания Райта позволила многократно повторять серию бетонных форм.
В соответствии с философией органической архитектуры Райта, бетон не был покрыт штукатуркой, кирпичом или камнем. Чуткое обращение Райта с материалами было отличительной чертой его архитектуры с самого начала его карьеры.«Выявите природу материалов, — настаивал Райт в своем основополагающем эссе In the Cause of Architecture , — позвольте их природе глубоко вписаться в вашу схему. Раскройте природу дерева, гипса, кирпича или камня в своих проектах, все они от природы дружелюбны и красивы. Никакое лечение не может быть предметом изящного искусства, если эти природные характеристики или их природа возмущены или игнорируются ».
«Храм Единства» был значительным заказом для студии Райта в Дубовом парке.Чарльз Э. Уайт, который работал рисовальщиком у Райта с 1903 по 1906 год, подробно описывает совместные усилия Студии по обеспечению комиссии: «Главное в Wright’s, конечно же, Церковь Единства, эскизы которой, наконец, приняты. Мы все умоляли и спорили с комитетом, пока почти не выдохлись. Все руки работают над чертежами ».
Храм Единства, приближающийся со стороны Лейк-стрит, представляет собой массивный монолитный бетонный куб, скрытый под широкой плоской крышей.Интроспективный характер здания отчасти является ответом на его угловое расположение на оживленной улице. Входа не видно, и здание кажется непроходимым, за исключением полосы высоких оконных проемов, утопленных за декоративными опорами и затененных нависающими карнизами.
Вход в здание через низкий холл, соединяющий Храм Единства и Дом Единства. Над дверью, ведущей в зал, бронзовая надпись гласит: «Для поклонения Богу и служению человеку.«Низкий, тускло освещенный холл, объединяющий здания, — это переходное пространство. На юге он выходит прямо на Дом Единства. Это светское пространство, созданное для «служения человеку», включает в себя центральный конференц-зал, балконы по бокам для использования в качестве открытых классных комнат и другие помещения специального назначения для повседневной работы. Подобно жилой архитектуре Райта, в центре этого приходского дома находится очаг с камином.
Через холл от Дома Единства находится храм. В отличие от открытого входа в Дом Единства, доступ к святилищу сложен.Райт мастерски манипулирует последовательностью входа; проводя посетителя через низкие темные проходы, которые он назвал «монастырями», прежде чем они поднимутся в открытое, ярко освещенное святилище.
Святилище — это сердце и якорь здания. Святилище, одновременно величественное и в то же время интимное, представляет собой мастерскую композицию в свете и пространстве. Его элегантная артикуляция и теплые цвета резко контрастируют с серым бетонным фасадом. Лишенный явной религиозной иконографии, его точные геометрические пропорции создают гармоничное целое.
Самая верхняя часть святилища кажется светлой и прозрачной. Плоский кессонный потолок окружает непрерывная полоса оконных проемов из фирменного свинцового стекла Райта. В бетонной решетке размещены двадцать пять квадратных окон в крыше из окрашенного свинцовым стеклом янтарного цвета. Эффект, по словам Райт, был предназначен для «ощущения счастливого безоблачного дня в комнате… дневной свет просеивается между пересекающимися бетонными балками, фильтруясь сквозь янтарь. стеклянные потолочные светильники. При таком подходе свет, будь то дождь или сияние, будет иметь теплоту солнечного света.”
Хотя новаторское использование бетона было выбрано Райтом из соображений экономии, стоимость готового здания в конечном итоге почти вдвое превысила контрактную цену из-за сложностей, возникших во время строительства. В сентябре 1909 года было посвящено новое здание. Поскольку его уникальный дизайн мало походил на другие церкви на Лейк-стрит, было решено переименовать его в Храм Единства.
Попечительский совет конгрегации выступил с благодарностью Райту. «Мы обращаемся к архитектору, г.Фрэнк Ллойд Райт, наши самые сердечные поздравления с замечательным достижением, воплощенным в новом здании, и далее выражаем ему нашу самую искреннюю благодарность за огромную службу, которую он оказал своим зданием приходу и общине. Мы верим, что это здание надолго останется памятником его художественному гению, и, пока оно будет существовать, оно будет оставаться шедевром искусства и архитектуры ». Их слова были пророческими.
Посмотреть экскурсии по Храму Единства>
Почему нельзя фотографировать в храмах и церквях?
Внешний вид:
Фотография запрещена во многих храмах и даже в некоторых православных или католических церквях.Как туриста, вы можете найти это правило немного разочаровывающим, так как большинство из этих мест действительно имеют прекрасный вид и достойную обстановку.
Однако вы также должны помнить, что ограничение такого рода деятельности на этих сайтах является частью культуры места, которую вы обязаны уважать, несмотря ни на что.
Сегодня мы поговорим о различных причинах, по которым фотосъемка в храмах запрещена, чтобы вы могли лучше понять строгое ограничение, несмотря на то, что большинство из них считается популярным местом для туристов.
Давайте начнем, ладно?
Почему нельзя фотографировать в храмах и церквях?
Ниже приведены основные причины, по которым нельзя фотографировать в таких местах, как храмы, церкви, соборы, мечети и т. Д.
- Храмы и церкви считаются СВЯЩЕННЫМИ местами
Первая и очень очевидная причина, по которой существуют строгие правила в отношении храмов и церквей, заключается в том, что для верующих эти места являются святыми.В них есть изображения, скульптуры и другие предметы, олицетворяющие божество, в которое твердо верят местные жители.
Фотографировать или заниматься другими видами досуга в этих местах считается совершенно неуважительным по отношению к культуре и Святому, которому поклоняются внутри.
Кроме того, и в храмах, и в церквях есть освященные предметы, что требует абсолютного благоговения. Именно поэтому мобильные телефоны в подобных местах также запрещены. Любые другие действия, кроме поклонения и обожания, строго осуждаются.
Так что в следующий раз, когда вы посетите эти знаковые сайты, всегда помните о своих действиях.
- Это места для медитации и поклонения
Я просто хочу еще больше это подчеркнуть. Храмы и церкви (независимо от религии) созданы для медитации и поклонения. Он не предназначен для использования в качестве парка, где вы можете приходить, уходить и делать все, что вам заблагорассудится. Фактически, некоторые страны вводят строгие правила при входе в одно из этих мест.
Причина, по которой вам запрещено фотографировать, заключается в том, что вы можете беспокоить других паломников, которые находятся там для медитации и поклонения.Поскольку эти действия требуют душевного спокойствия и неподвижности, будет сложно сфокусироваться, если люди вокруг вас будут продолжать нажимать кнопки спуска затвора или, что еще хуже, испускать раздражающую вспышку камеры.
Таким образом, вместо того, чтобы сосредоточиться на молитве и почитании, паломники могут продолжать поглядывать в вашу сторону и бросать разочарованные взгляды, и держу пари, вы этого не хотите.
- Для предотвращения взлома
Храмы (как и музеи и церкви) стали излюбленным местом большинства туристов, особенно тех, кто имеет религиозное происхождение.С ростом его популярности растет угроза безопасности.
Во многих из этих мест выставлены статуи и изображения очень высокой ценности. Иногда статуи даже делают из золота. Итак, фотографировать и открыто публиковать фотографии — все равно что приглашать воров прийти и украсть ценные вещи.
Кроме того, может возникнуть большая угроза безопасности, если будет раскрыто расположение и планировка храма. Информация о выходах, конкретном расположении объекта и даже местонахождении камер видеонаблюдения будет легко испорчена фотографиями.
Как только грабители (или худшие террористы) узнают об этом, кто знает, что они будут делать с представившейся перед ними возможностью. Поэтому, чтобы защитить это место от злонамеренных людей, внутренняя планировка сделана для ваших глаз, а не для фотографий.
- Считается, что фотографии отнимают у божеств некоторую энергию
Это довольно редкая причина, по которой мобильные телефоны и камеры не разрешают находиться в священных местах, но многие люди считают, что это правда.
Большинство духовных гуру объяснили, что фотографирование божеств захватит часть энергии и силы существа. Они пытаются сказать, что если многие люди сделают это, это оставит божество бессильным.
Лично я не думаю, что фотография может так сильно повлиять на силу святого существа. Настоящая причина может заключаться в том, что чем больше становятся известными их образы, тем менее популярными и менее уважаемыми они могут стать.
Часто задаваемые вопросы
В: Действительно ли фотографировать запрещено? Почему в Интернете так много изображений храмов?
Да, почти все храмы, церкви (католические и православные) и музеи запрещают проносить внутрь камеры и мобильные телефоны.
Однако это не означает, что нельзя делать снимки на улице. Они по-прежнему позволяют позировать у входа или у фасада. Они не отругают вас за это.
Кроме того, это правило может применяться не ко всем областям храма. Могут быть определенные области, где вам разрешено фотографировать.
Скорее всего, это те места, где нет освященных предметов. На самом деле это лучше, чем вообще не снимать свой визит на камеру.
Q: В Индии также запрещены фотографии внутри храмов?
Индия — одна из стран с наибольшим количеством храмов, и они довольно популярны. У них есть миллионы индуистских святынь, где паломники и верующие поклоняются божественному существу. И, конечно же, они самые популярные с точки зрения запрета фотосъемки внутри помещений.
Основная причина этого в том, что они верят, что люди должны идти сюда, чтобы соединиться с Божественным. И для этого нужно сосредоточиться только на этом и позволить своей духовности охватить Святое присутствие.
В: Что произойдет, если вы будете настаивать на том, чтобы фотографировать в храмах, музеях или церквях?
В зависимости от места, которое вы посещаете, вы можете столкнуться с различными последствиями, если будете настаивать на том, что запрещено.
Худшее, что может случиться, — это когда вам запретят посещать одно и то же место снова или вас задержат местные власти. Если вы хотите, чтобы путешествие прошло гладко, то я настоятельно рекомендую неукоснительно следовать правилам этого места.
Последние мысли
Независимо от того, в чем причина, всегда полезно соблюдать правила определенного места, особенно если вы просто приехали. Нарушение любого из этих правил не принесет вам никакой пользы. Как бы вы ни хотели, чтобы вас уважали как турист, вы также должны проявлять должное уважение к культуре и верованиям местных жителей.
Теперь я хочу услышать от ВАС:
Что вы думаете о том, почему нельзя фотографировать в храмах, церквях, музеях и других подобных местах? Дайте нам знать об этом в комментариях!
Поделиться — это забота!
.