Под Москвой открыт главный храм российской армии. Чем он успел прославиться?
Автор фото, Mikhail Metsel/TASS
Подпись к фото,Храм построили на добровольные пожертвования, говорится на его сайте
В Подмосковье на территории выставочно-пропагандистского парка «Патриот» открылся главный храм Вооруженных сил России. В нем не будет ни мозаики с Путиным, ни мозаики со Сталиным. Чем еще успел стать известен этот собор, пока он строился?
Храм Воскресения Христова находится у въезда на территорию парка со стороны Можайского шоссе. Он строился с осени 2018 года.
Патриарх Кирилл, освящавший культовое сооружение в воскресенье 14 июня, объявил, что сам будет настоятелем храма.
На сайте храма говорится, что деньги на строительство собрали добровольными пожертвованиями. Для сбора средств был создан некоммерческий фонд «Воскресение».
На главной странице сайта в самом низу — галерея знаменитостей-жертвователей, которые призывали поучаствовать в проекте.
Среди жертвователей — спортсмены, политики, актеры и режиссеры. Есть, например, портрет режиссеров Никиты Михалкова и Эмира Кустурицы, спортсменки Елены Исинбаевой и губернатора Подмосковья Андрея Воробьева.
Список из более чем 50 тысяч жертвователей опубликован на сайте фонда. Среди них Би-би-си ранее обнаружила одну иностранную компанию — Marine Repair and Supply Pte.
Символизм
С самого начала проекта в него было заложено много символов. Так, диаметр барабана главного купола (основы, на которой установлена «луковица») составляет 19,45 метров в честь 1945 года.
Высота звонницы — 75 метров, поскольку храм открывают в 2020 году, в котором отмечают 75-летие победы в Великой Отечественной войне. Высота малого купола — 14,18 метров, что означает 1418 дней и ночей, которые длилась война.
Автор фото, Mikhail Metsel/TASS
Подпись к фото,В пропорции храма заложено много символических деталей
В марте 2020 года министр обороны Сергей Шойгу говорил, что ступени храма будут отлиты из сплава, который будет содержать расплавленные траки германских танков времен войны.
Главная икона храма, как рассказывал Шойгу, написана на досках, сделанных из старинного орудийного лафета, поднятого со дна Невы, и дерева из приклада винтовки Мосина (основного стрелкового оружия советской пехоты в Великой Отечественной войне).
Путин, Сталин и 28 панфиловцев
Парк «Патриот», в котором построен храм, — колоссальный выставочный, музейный и военно-пропагандистский комплекс министерства обороны, включающий несколько полигонов, аэродром, выставочную площадку и деревянный макет Рейхстага. Теперь в парке будет и большой храм.
В его оформлении использовались известные образы, связанные с Великой Отечественной войной.
Ранее официальная газета министерства обороны «Красная звезда» писала, что стены храма будут украшены горельефами, посвященными обороне Брестской крепости и Сталинграда, параду на Красной площади в ноябре 1941 года, Смоленской, Ржевской, Сталинградской битвам, форсированию Днепра, сражению на Курской дуге, водружению флага над Рейхстагом.
Автор фото, Mikhail Metsel/TASS
Подпись к фото,От мозаик с изображениями Путина, Сталина и Шойгу в итоге решили отказаться
На храме также в виде горельефов будут представлены шествие тысяч германских военнопленных по Садовому кольцу в Москве в 1944 году и подписание капитуляции Германии.
Один из горельефов, как писала год назад «Красная звезда», изображает бой 28 панфиловцев у разъезда Дубосеково под Москвой.
Согласно канонической версии, которая получила распространение в советское время, 16 ноября 1941 года 28 солдат-панфиловцев из 316-й стрелковой дивизии погибли неподалеку от города Волоколамска, остановив атаку десятков германских танков и пехоты.
Однако несколько лет назад российский Государственный архив поставил под сомнение эту историю. Согласно расследованию экспертов архива, несмотря на массовый героизм советских солдат и ожесточенные бои в полосе обороны 316-й стрелковой дивизии в это время и на этом участке фронта, именно этот конкретный бой стал вымыслом военного корреспондента и литературного секретаря газеты «Красная звезда».
В апреле 2020 года «МБХ медиа» сообщило, что в храме будет мозаика с изображением президента Владимира Путина, Шойгу и председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко. От этой затеи пришлось отказаться. Настоятель храма епископ Клинский Стефан говорил РБК, что мозаику убрали, потому что против нее был сам Путин.
«Решение было связано с мнением президента Российской Федерации, который посчитал, что его изображение преждевременно», — говорил он.
Тогда же в апреле стало известно, что на одной из стен будет изображен Иосиф Сталин. Его портрет нес один из участников парада Победы 1945 года, который был изображен на мозаике. В результате из храма удалили и эту мозаику — ее отправили в музей на территории «Патриота».
«Мы все-таки решили, что в музее более уместно, чем в храме. Зачем рождать какое-то противостояние и распрю в народе? В такой ситуации, когда действительно страсти разгорелись и неприятие откровенное возникло, — ну, значит, не нужно это», — объяснял РБК глава экспертного совета РПЦ по церковному искусству, архитектуре и реставрации Леонид Калинин.
Глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом Владимир Легойда говорил, что изображения Сталина в храме быть не должно, так как «с его именем связаны многие беды в жизни людей».
Официальный сайт Центра семьи и молодежи
Центр семьи и молодежи начинал свою работу в то время, когда руководитель Центра о. Алексей был настоятелем Свято-Никольского храма в с. Николаевка. За время его настоятельства была проведена колоссальная работа по восстановлению храма, и одновременно создавалось прочное сотрудничество между Центром семьи и молодежи и Николаевским храмом. Почти все прихожане храма посещали лекции Народного православного университета, пользовались библиотекой Центра, приводили своих детей на занятия художественной и хоровой студий, в детскую школу духовного развития. Таким образом, деятельность Центра помогла сформировать приход Николаевского храма.
Затем, когда о. Алексей в 2008г. стал настоятелем Георгиевского храма, поле его деятельной натуры расширилось.
Он начал строительство-реконструкцию Георгиевского храма, несколько лет подряд сотрудники Центра и педагоги воскресной школы Георгиевского храма организовывали летний лагерь для детей прихожан и кружковцев Центра. Прихожане храмов стали посещать библиотеку и кружки Центра, ездить в паломнические поездки.
В 2012 году протоиерей Алексей Лысиков назначен благочинным, а в 2014 настоятелем Никольского храма г. Таганрога. Он провел подготовку к канонизации праведного Павла Таганрогского в лике общецерковных святых и сейчас занимается реконструкцией и восстановлением мест, связанных с именем нашего святого: Никольского храма, кельи, часовни на Старом кладбище. Поэтому происходит тесное сотрудничество между Центром и благочинием.
История Свято-Георгиевского храма
26 мая 1943г. на Старо-Почтовой улице (ул. Дзержинского) по просьбе рабочих Металлургического завода и жителей города открылась Церковь в честь вмч. Георгия Победоносца. Церковь рассчитывалась на прихожан, проживающих на Касперовке, Скараманговке, Новоселовке.
В 1945г. находящийся недалеко по Машинному переулку небольшой каменный амбар старинной постройки был переоборудован под церковь. Освящение церкви было совершено епископом Иосифом (Черновым).
В 1986 году настоятелем церкви был назначен протоиерей Ариан Пневский. По его инициативе и по его проекту началось строительство нового здания храма. В итоге церковь получилась 21х11м. Имеет 5 колоколов. Освящение вновь возрожденной и отстроенной церкви приурочили к дням празднования в честь св. вмч. Георгия Победоносца. Чин освящения 5 мая 1991 года совершил Митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан). После освящения реконструированного храма дальнейшее строительство не прекратилось.
В связи с тяжелой болезнью о. Ариана и невозможностью совершать богослужение, 12 июня 2008 года настоятелем Свято-Георгиевской церкви назначен протоиерей Алексей Лысиков, протоиерей Ариан получил статус «почетного настоятеля».
Вместе с протоиереем Алексеем на приход пришло большое количество молодых, энергичных людей. Приход помолодел, к причастию родители стали приводить большое количество детей. Все эти изменения повлекли за собой необходимость в расширении площадей для воскресной школы. В 2010 году приходом было приобретено рядом стоящее здание с участком земли, в котором и была оборудована новая воскресная школа. В здании школы был сделан ремонт, завезена новая мебель.
Храм постоянно обновляется, появляются новые святыни – за время настоятельства протоиерея Алексея храм приобрел ковчег с частицей мощей св. влмч. Георгия Победоносца, икону св. прпмч. Елизаветы и инокини Варвары – покровительниц Сестричества милосердия с частицами их мощей, икону свт. Луки (Войно-Ясенецкого) с частицей мощей – покровителя Общества православных врачей, действующих при храме. Написана икона Глинских старцев с частицей мощей святых, св. блаж. Ксении Петербургской и многие другие. За старинными иконами храма постоянно производится уход, обновляются кивоты,обновлен алтарь.
Свято-Георгиевский приход приобретает новые традиции. Протоиерей Алексей Лысиков является духовником Сестричества милосердия и Общества православных врачей. Сестры милосердия дежурят на каждом богослужении, прихожане знают, если кому-то плохо – нужно обратиться к женщине в белом фартучке с красным крестом, у сестер всегда с собой имеется аптечка. Каждую последнюю пятницу месяца сестры собираются на акафист преподобномученице Елизавете и инокине Варваре – это стало доброй традицией прихода.
Общество православных врачей работает при приходе с 2009г. Православные врачи разных специальностей ведут консультационный прием для прихожан и всех желающих.
Сейчас ведется строительство-реконструкция Георгиевского храма, уже возведены стены и начались работы по строительству сводов.
Богослужения
Расписание богослужений
Храм открыт ежедневно
Богослужения совершаются в пятницу, субботу, воскресенье, а также в праздничные дни.
Начало Богослужений в летнее время утром в 8:00, вечером в 16:00 часов.
Контактная информация
Храм Св. Великомученика Георгия Победоносца
347905 г. Таганрог, пер. Машинный, 5. тел. (8634) 62-45-12
Храм двухпрестольный
I в честь св.вмч. Георгия Победоносца,
II в честь собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Почётный настоятель — протоиерей Ариан Пневский.
Настоятель — протоиерей Алексей Лысиков
Второй священник – иеромонах Иоасаф (Кислица).
Рекомендуемый проезд к Свято-Георгиевскому храму
От железнодорожного вокзала Таганрог-1 трамваями №№ 2, 4 до остановки «пер. Чугунный», троллейбусами №№ 1, 5 до остановки «1-я Котельная».
История Свято-Никольского храма с.Николаевки
На живописном берегу Миуса расположился он, этот храм. Отовсюду виден – светлый, радостный, величественный.
Безмолвный великан, восставший из руин, свидетель двухвековой истории. Заступник, защитник, хранитель – Свято-Никольский храм села Николаевки. Средоточие духовной жизни многих людей, нескольких поколений…
История Николаевки тесно связана с судьбой храма. Само название «Николаевка» Нижняя слобода в XVIII веке получила благодаря храму, освященному в честь Св. Николая Мирликийского, почитаемого в народе как угодника и чудотворца. Было это в ноябре 1782 года.
Полтора года строилась церковь, около пяти лет в ней отправлялись Богослужения. Но век деревянных церквей недолог: «… состоявшая в слободе Николаевской церковь святителя Христова Николая 1788 года, декабря девятого, в одиннадцатом часу, неведомо от чего, вся до самого фундамента, со всею церковною утварью… сгорела» (из рапорта первого николаевского священника Трофима Левитского).
На месте сгоревшей церкви вскоре поставили новую – в честь Преображения Господня. Причем из бревен купленной в Таганрогской крепости старой церкви во имя Архистратига Михаила.
К середине XIX века эту деревянную церковь сменила новая, каменная, с двумя приделами. Один из приделов был освящен в честь Преображения Господня, другой – в честь бессребреников Косьмы и Дамиана.
Таким образом, дух храма укреплялся по молитвам святых заступников и покровителей, в то время как тело храма претерпевало скорби и даже поругания.
После революции и гражданской войны власти не один раз пытались закрыть Николаевскую церковь. Известно даже, что священник Григорий Калиновский был расстрелян по обвинению в нарушении декрета «Об отделении церкви от государства».
В годы Великой Отечественной войны, в тяжелое для всего народа лихолетье оккупации, фашисты превратили церковь в тюрьму для военнопленных. Во время отступления они загнали пленников в подвал и забросали гранатами… Так храм освятился еще и кровью мучеников. А сколько ран нанесли ему противотанковые снаряды и авиационные бомбы! Одна из них, хоть и обезвреженная, до сих пор, как осколок в сердце, застряла в церковной колокольне.
Что ж, в судьбе храма часто запечатлена судьба народа.
Но самому большому поруганию храм подвергся в конце 50-х, во время хрущевской кампании по закрытию церквей: одурманенные советской идеологией люди сбивали кресты, сбрасывали вниз колокола, оскверняли святыни. Немым укором тому безумному времени стала храмовая икона Св.Праведного Иоанна Кронштадского с пулевым отверстием в груди святого…
Опустевшую церковь решено было использовать в качестве спортивного зала, но в ней не было отопления. Тогда здесь стали хранить зерно, а еще позднее – химикаты. Последнее стало настоящим бедствием для храма: полуразрушенная кровля, едкие испарения практически уничтожили настенную роспись, штукатурку, деревянные полы. Земля под храмом почти на метр была пропитана ядохимикатами…
Но и обезглавленный, оскверненный, всеми оставленный, храм все-таки оставался храмом. Один из наших соотечественников сказал, что храм — это духовный облик эпохи, облик души человеческой, какой она предстает в то или иное время.
Казалось, не воскреснуть человеческим душам, отравленным ядовитыми испарениями атеистической эпохи, не возродиться храму, не вернуть себе былого величия. Но что невозможно человеку, то возможно Богу.
Восстановление Николаевской церкви началось в 1989 году. Оно было сопряжено с подвижническим трудом его священников о. Евгения Бардина (1989 — 1998 гг.) и о. Алексея Лысикова (1998 — 2008 гг.), прихожан и сопровождалось многочисленными чудесами. Первое из них – непонятно почему сохранившееся под куполом изображение Богородицы в окружении ангелов, сначала блеклое, оно стало понемногу проявляться. Многие из прихожан увидели в этом благое знамение, как и в том, что чудесным образом обновилось сохраненная от осквернения икона Богородицы с предстоящими Преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими. Сейчас икона облачена в новый киот, и все прихожане имеют возможность приложиться к ней.
Реставрация Николаевской церкви, которая поначалу шла очень трудно, медленно, в последние годы, при настоятеле протоиерее Алексее Лысикове, стремительно продвигалась и к 2008 году была завершина : здание полностью восстановлено, купола сияют, благостный колокольный звон разносится по всей округе.
Особо почитаются прихожанами не только вновь написанные иконы, например, Преображение Господне с камнем Фаворской горы, но и старинные, спасенные от осквернения и реставрированные, например, икона Преподобного Серафима Саровского, где святой старец изображен на фоне Дивеевской обители.
Храм, возрожденный, восстановленный, стал дорог не только николаевцам, но и таганрожцам; его считают, не только сельским, но и пригородным. Храм по-прежнему средоточие духовной жизни многих людей. При нем несколько лет работает воскресная школа, где трудятся лучшие педагоги Таганрога, внося свою скромную лепту в духовное возрождение нашей малой родины.
фото, адрес, онлайн виртуальный тур, как добраться, часы работы, история
Этот собор был основан в честь победы над Казанским ханством в 1555 году. Ради возведения этого комплекса были разобраны все походные деревянные храмы, что ставились в честь предыдущих побед Московского княжества. Подробную информацию, а также как выглядит храм внутри вы увидите в виртуальном туре ниже.
ВИРТУАЛЬНЫЙ ТУР. ФОТО
Для управления зажмите левую клавишу мыши и поворачивайтесь в любую сторону. Смотрите виртуальную экскурсию на полном экране для полного погружения.
Понравился виртуальный тур? Поделитесь эмоциями с друзьями. Этот 3Д тур уже просмотрели: 66597
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: АДРЕC. ТЕЛЕФОН. КАК ДОБРАТЬСЯ
Адрес: Москва Красная площадь, 7
(ст. м. Площадь Революции, Театральная, Охотный ряд, Китай-город)
Телефон: 8 (495) 698-33-04 (администратор)
Официальный сайт: shm.ru
Часы работы: 1 сентября — 4 ноября: 11:00–18:00, ежедневно;
5 ноября — 30 апреля: 11:00–17:00, ежедневно;
1 мая — 31 мая: 11:00–18:00, ежедневно.
Первая среда месяца — санитарный день;
1 июня — 31 августа: 10:00–18:00, ежедневно.
Касса и территория закрываются за 45 мин. до окончания работы музея.
В летнее время территория Покровского собора работает с 9:00 до 19:00, ежедневно
При температуре ниже –15 музей сокращает часы работы.
Уточняйте время закрытия музея по телефону: 8 (495) 698-33-04
В период зимних и весенних школьных каникул время работы музея продлевается на 1 час.
Фотогалерея
Храм Василия Блаженного история
Любой, кто входит на Красную Площадь, сразу же замечает яркие купола и изящные очертания храма Василия Блаженного.
Строительство храма длилось 9 лет. Архитекторами были, по одной версии, мастера Постник и Барма, а по другой – неизвестный зодчий. Легенда сходится лишь в одном – строители храма были ослеплены по приказу Ивана Грозного.
Сначала это был мемориальный комплекс из шатровой церкви в окружении 9 небольших церквей – символов крупных побед над Казанью. Знаменитые фигурные главы появились в конце 16 века, а чуть позже там была построена колокольня. За свою историю храм пострадал от многих напастей – сначала пожар 1737 года уничтожил его почти полностью, затем собор был поврежден во время осады города войсками Наполеона. В советское время его даже хотели снести.
Сейчас храм используется для богослужений и в качестве мемориально-исторического комплекса.
В его церквях располагаются религиозные реликвии – мощи святого чудотворца Иоанна, старинные иконы и предметы культа.
Официальное название этого величественного храма – Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву. Но для большинства туристов всего мира он известен как Собор Василия Блаженного, краткое описание которого вы найдете в этой статье. Он благополучно пережил смену эпох и правящих элит, многочисленные войны и революции, и даже советскую борьбу с религией. Сегодня Собор Василия Блаженного в Москве остается его главной достопримечательностью, визитной карточкой столицы.
Описание
Православный храм расположен на Красной площади, рядом с памятником Минину и Пожарскому, напротив Исторического музея. Архитектурный комплекс образуют девять церквей на одном основании. Достигая 65 метров в высоту, собор увенчивается 11-ю колоколами: из них девять – куполы церков, один – над колокольней и еще один – над приделом.
Церкви являются символами религиозных праздников на время взятия Казанского ханства.
Такое решение было принято не случайно, поскольку Собор Василия Блаженного был построен в честь этого знаменательного в истории страны события, по приказу царя Ивана Грозного.
Все купола выполнены в ярких красках, ни один из них не повторяется своей фактурой или цветовым оформлением. Церкви соединены между собой арочными переходами и галереями.
Хотя официальное название храма – Собор Покрова Пресвятой Богородицы, во всем мире он известен, прежде всего, как храм Василия Блаженного. Блаженными называли юродивых, к которым в Москве относились с должной мерой почтения. Василий был самым известным юродивым города и отличался глубокой набожностью и даром предсказания, поэтому его имя и дало собору другое, более известное широкому кругу название.
Собор Василия Блаженного внутри
Общий вид Покровского собора настолько известен, что не все туристы знают, что внутри здесь находятся музейные экспозиции и проводятся экскурсии.
Чтобы лучше узнать значение и историю Собора Василия Блаженного на Красной площади, следует отправиться внутрь.
Первое, что завораживает туриста, живописные галереи-переходы между церквями, напоминающие красочные изображения из русских народных сказок. Стены и купола расписаны ликами святых и изображениями из их жизни. В храме много старинных икон и фресок, изготовленных в 16-17 веках. Росписи несколько раз обновлялись в середине и конце 19 века.
Внутри Собора Василия Блаженного можно делать фото при отключенной вспышке.
Сегодня в Соборе действует филиал Государственного исторического музея, где, помимо икон, предметов церковной утвари, можно ознакомиться с образцами старинных оружий и колоколов, отлитых несколько веков назад.
Как создавался храм
Строительство собора было начато в 1555 году и длилось до 1561 года. Во время проведения реставрационных работ в 20 веке была установлена точная дата открытия собора – 12 июля 1561 года, день Святых Петра и Павла.
Доподлинно неизвестно, кто построил Собор Василия Блаженного. Существует несколько версий, в которых исторические факты прочно переплелись с легендами.
По первой из них строительством руководили зодчий Постник Яковлев из Пскова и мастер Иван Барма (многие утверждают, что это был один человек). Согласно городским преданиям, по окончанию строительства они были ослеплены для того, чтобы лишить мастеров возможности повторить подобный шедевр.
Однако, историки уже доказали, что эта версия не более чем легенда, поскольку точно установлено, что Постник в дальнейшем принимал участие в возведении Кремля в Казани. Существует также версия, что собор был построен без единого чертежа, а ориентиром служила схема, нарисованная прямо на строительной площадке.
Согласно второй версии, в возведении храма принимал участие еще один архитектор, имя которого осталось неизвестным. Предположительно, он был из Италии, поэтому в архитектурном стиле храма заметны характерные элементы европейского Возрождения.
Но каких-либо официальных документов, подтверждающих эту версию, также не сохранилось.
Собор в разные годы
Собор Василия Блаженного неоднократно перестраивался и реставрировался. Связано это было с частыми пожарами на Красной площади, где в основном строились деревянные дома. Со временем деревянные навесы были заменены кровлей, над белокаменными лестницами были построены сводчатые шатры, была возведена двухуровневая колокольня с открытой площадкой для звонарей.
В 19 веке значительные изменения произошли во внутреннем убранстве собора. На стенах масляным письмом были изображены лики святых и сцены из их жизни. Стены были украшены рисунком, напоминающим кладку из крупного камня.
Во время Отечественной войны 1812 года, войска Наполеона Бонапарта держали в подклете Покровского храма своих лошадей. Сам император так восхитился красотой собора, что даже планировал перенести его во Францию. Убедившись в том, что сделать это невозможно, французы разграбили и разгромили собор, который был наново восстановлен по окончанию военных действия.
Собор в 20 веке
После революции 1917 года Собор Василия Блаженного был взят под государственную охрану как культурный и исторический объект особенного значения. С 1929 года в церквях прекратились богослужения, но храм был сохранен как музей. Даже сам Сталин велел сохранить храм, а также проводить здесь реставрационные, а позже исторические работы.
В 70-80-х годах были проведены масштабные реставрационные работы: были заменено покрытие куполов, восстановлены иконостасы, заново отделаны интерьеры отдельных храмов архитектурного комплекса. С 1997 года было возобновлено богослужение.
В описании Собора Василия Блаженного можно встретить такое сравнение как «икона, запечатленная в камне». Его красота и уникальность строения продолжает вызывать восхищение миллионов людей, посещающих столицу российского государства.
Возврат к списку
На главную — Чем заняться — Собор Василия Блаженного
Тульский фотограф Илья Гарбузов запечатлел убранства внутри храма Святых апостолов Петра и Павла в Дубне
Профессиональный тульский фотограф Илья Гарбузов побывал в Дубне и сфотографировал убранство храма Святых апостолов Петра и Павла внутри.
Фотоотчет он опубликовал в своем блоге.
«Храм Святых апостолов Петра и Павла поселке Дубна переживает второе рождение. Вот что я нашел о нем в интернете.
История создания храма началась при правлении царя Николая Второго. В 1902 году заводовладелец Дубенского чугуноплавильного завода Алексей Иванович Мосолов , гвардии штаб-ротмистр в отставке, обратился с прошением к Епископу Питириму о строительстве церкви в сельце Дубна . После благословения Владыки, храм строили , как говорится , всем миром, и в 1906 году после освящения началось Богослужение. Сохранилась запись в клировой ведомости церкви Святой Параскевы Пятницы села Протасово Одоевского уезда о приписной церкви-школе во имя святых Петра и Павла: «Каменная, теплая, крытая железом . Колокола общим весом 20 пудов висят в звоннице на деревянных столбах.» Деревянная колокольня была построена позже и стояла отдельно ,рядом с храмом. И зазвучал благовест, призывая прихожан на Божественную литургию.
Однако после революции для храма начались трудные времена.Последний его настоятель протоиерей Николай Петрович Сахаров принял мученическую кончину на Тульской Голгофе – был расстрелян в 1937 году в Тесницких лагерях. Со здания храма были снесены купола и разобрана колокольня.
В разные времена тут были то дом пионеров, то библиотека, то клуб. Последние несколько лет возвращенный Тульской Епархии храм медленно, но верно восстанавливается. Реставрация идет непросто. По словам настоятеля игумена Серафима, «…нет чертежей, а поздние фото не передают первоначальный облик храма, поскольку были сделаны уже после его закрытия и несут отпечатки перемен. Большей частью ориентируемся на воспоминания пожилых прихожан».
В Дубне действует православный приход, ему нужен храм, но и поселку нужна визитная карточка. Ею постепенно становится не только храм, но и возводённая при нем колокольня.
Особая красота трогает душу и внутри храма. Многие прихожане приходят сюда помолиться чудотворной иконе Иоасафа Белгородского. Ее чудом спасли во времена борьбы с религией.
Для профессионального фотографа обустройство как всего храма, так и его внутренних интерьеров тоже небезразлично. Я уже давно заметил, что снимки получаются особенно удачными, если фотографируешь объект, который оглажен любящими руками. И тут, в Дубне, как раз такой случай.
Приятного просмотра!»
Последний его настоятель протоиерей Николай Петрович Сахаров принял мученическую кончину на Тульской Голгофе – был расстрелян в 1937 году в Тесницких лагерях. Со здания храма были снесены купола и разобрана колокольня.
. Дело найдется для каждого: игумен Серафим силами прихожан мечтает разбить здесь клумбы и газоны.С другими фотоработами Ильи Гарбузова вы можете ознакомиться в его блоге или на странице ВК.
Праздничные богослужения пройдут в люберецких храмах
18 и 19 января во всех храмах городского округа Люберцы будут совершены праздничные богослужения.
Храм Преображения Господня в Люберцах (Октябрьский проспект,117)
18 января – Крещенский сочельник
08:00 – Божественная Литургия, Вечерня, Великое освящение воды. Раздача воды начнется в 11:00 и продлится до 22:00.
17:00 – Всенощное бдение.
23:00 – Часы, Божественная Литургия, Великое освящение воды.
19 января – Крещение
09:00 – поздняя Божественная Литургия.
Раздача воды начнется в 01:00 и продлится до 20:00.
17:00 – Вечернее богослужение.
Храм Живоначальной Троицы (ул. Урицкого, д. 1)
18 января – Крещенский сочельник
09:00 – Исповедь. Божественная Литургия. Великое освящение воды. Раздача воды начнется в 12:00 и продлится до 20:00.
17:00 – Всенощное бдение.
19 января – Крещение
00:00- Исповедь. Божественная Литургия. Великое освящение воды.
07:00 – Исповедь. Божественная Литургия. Великое освящение воды. Раздача воды начнется в 09:00 и продлится до 20:00.
Храм апостолов Петра и Павла пос. Малаховка (пoc. Малаховка, ул. Советская, 21)
18 января – Крещенский сочельник
08:00 – Утреня, Исповедь, Великое освящение воды. Раздача воды до 19:00.
17:00 – Всенощное бдение.
19 января – Крещение
08:00- Исповедь. Часы.
09:00- Исповедь. Божественная Литургия. Великое освящение воды.
Раздача воды до 18:00.
Храм Живоначальной Троицы пос. Октябрьский (пос. Октябрьский, ул. Ленина, д. 51)
18 января – Крещенский сочельник
08:00 – Утреня, Исповедь, Великое освящение воды. Божественная Литургия. Великое освящение воды.
17:00 – Всенощное бдение.
19 января – Крещение
06:30- Исповедь ранняя. Божественная Литургия. Великое освящение воды.
09:00- Исповедь поздняя. Божественная литургия. Лития.
Храм Успения Пресвятой Богородицы с. Жилино (пос. Томилино, с. Жилино, д. 90)
18 января – Крещенский сочельник
07:45 – Утреня. Часы. Божественная Литургия. Великое освящение воды. Раздача воды с 11:30 до 20:00.
19 января – Крещение
07:00- Исповедь ранняя. Божественная Литургия. Великое освящение воды. Раздача воды с 10:00 до 19:00.
Храм Владимирской иконы Божией Матери в Краскове (пос. Красково, ул. К. Маркса, д. 2)
18 января – Крещенский сочельник
06:00 – Утреня. Божественная Литургия.
Великое освящение воды. Раздача воды с 13:00 до 16:00 и вечером после 19:00.
09:00 – Божественная Литургия. Великое освящение воды. Раздача воды с 12:00 до 16:00 и вечером после 19:00.
17:00 – Великая Вечерня.
Храм иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радосте” Новолюберецкое кладбище (Скорбященский храм)
18 и 19 января раздача воды с 12:00 до 16:00.
Храм со стеклянной стеной и видом на Сетунь появится в Можайском районе — Комплекс градостроительной политики и строительства города Москвы
Москомархитектура и Московская Патриархия одобрили проект храма священномученика Игнатия Богоносца на западе столицы в современном стиле, сообщил главный архитектор Москвы Сергей Кузнецов.
Здание возведут на ул. Верейская, рядом с вл. 11, в районе Можайский.
«Одной из его особенностей станет стеклянная восточная стена, к которой примыкает алтарь. Сквозь стекло прихожане смогут видеть пейзаж долины реки Сетунь. Стоит отметить, что в России настороженно относятся к современным архитектурным решениям при строительстве храмов, и то, что этот проект появился, – маленькое чудо. Архитекторы сумели сохранить все традиционные элементы для храмового зодчества, добавив новаторские детали», – сказал Сергей Кузнецов.
Храм спроектировали Саид Джабраилов из бюро «Архитекторы А.Р.Е.А.Л.» и Валерий Лизунов с Анжелой Моисеевой из бюро Archpoint, которое специализируется на общественных пространствах. Инициатор и заказчик проекта – настоятель храма иеромонах Иона.
Прообразом послужила «Церковь Спаса Преображения на Ильине улице» в Великом Новгороде, построенная в XIV веке. В те времена использовалось минимальное количество декоративных элементов.
«От большинства строящихся храмов сооружение будет отличаться лаконичностью и минимализмом. В основе проекта лежит классическая крестово-купольная система. Купол плавно переходит в барабан, стены которого немного наклонены внутрь, становясь с ним единым целым.
Стены сводов тоже имеют небольшой наклон, таким образом, своды, барабан, купол образуют единую сложную форму. Кровля визуально опускается до земли, храм будто вырастает из нее», – рассказал Саид Джабраилов.
Он уточнил, что перекрытия подклета (цокольного этажа), вертикальные несущие конструкции, наружные лестницы, своды, шатер и барабан выполнят из монолитного железобетона.
Фасад обошьют стеклофибробетонными плитами, кровлю и купол – также стеклофибробетоном или стеклопластиком. Крест на куполе сделают из триплекса с возможностью подсветки.
Алтарь отделен от основного пространства храма низкой алтарной преградой с одноуровневым иконостасом. Он не скрывает пространство для служения. Такая планировка была принята в раннем христианстве и почти не применяется в современных церквях, где ставят многоярусный иконостас.
«Вместимость храма – 500 человек. Пространство для моления – светлое, высокое, практически без декоративных деталей.
Мы постарались разместить их во все конструктивные части храма. Например, в стенах есть встроенные ниши для икон и выступающие подставки для свечей, над которыми находится оформленная в виде рельефа стены вытяжка», – рассказал Валерий Лизунов.
По его словам, проект храма будет представлен на Международном конкурсе религиозной архитектуры Faith & Form Awards.
Два храма появятся на западе столицы
Храм МЧС построят в Москве к 30-летию министерства
Что построят в Можайском районе
Кельнский собор — храм, который принадлежит сам себе | Информация о Германии и советы туристам | DW
Около Кельнского собора почти всегда дует ветер, даже когда вокруг — абсолютный штиль. Воздушные потоки, натыкаясь здесь на 157-метровые готические башни, устремляются вниз, встретив столь неожиданную преграду на пологой рейнской равнине. Средневековый великан стоит в окружении 12 древних романских церквей Кельна, словно застывших вокруг него в вечном хороводе.
Самая видная из них — Большой Святой Мартин на берегу Рейна в Старом городе. На момент окончания строительства в 1880 году, длившегося более шести столетий, он несколько лет был самым высоким сооружением в мире, позже уступив этот рекорд своего времени американскому Монументу Джорджа Вашингтона.
Сейчас ежегодно в Кельнском соборе бывает около шести миллионов туристов со всего мира, то есть в среднем — более полутора десятка тысяч ежедневно. Он является самой посещаемой архитектурной достопримечательностью Германии и включен в список Всемирного наследия. Когда и почему решили построить здесь этот храм, до сих пор поражающий воображение своими масштабами?
В Средние века Кельн считался одним из самых великолепных городов Западной Европы. Он был центром деловой активности, где пересекались потоки товаров, перевозимых по Рейну и по суше. Здесь можно было найти почти все, что где-либо производилось и что могло служить для обмена и продажи. Город входил в Ганзейский союз и мог позволить себе возвести такую большую церковь, но одного этого для возникновения столь грандиозных планов было все же недостаточно.
Фотогалерея: Самая посещаемая достопримечательность Германии
Кельнский собор. Взгляд со стороны
770 лет назад, 15 августа 1248 года, был заложен фундамент готического Кельнского собора — самой посещаемой архитектурной достопримечательности Германии и одной из наиболее часто фотографируемых.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
«Большое видится на расстоянье»… Последуем совету Сергея Есенина и посмотрим на Кельнский собор. Сначала — со стороны, а потом, в другой раз, также заглянем внутрь. Собор, действительно, видно издалека — например, из заповедника Ванская пустошь под Кельном и… заходящих на посадку самолетов.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Вид на Кельн и недостроенный собор с деревянным краном на южной башне в середине XVI века. Собор находится справа. В центре возвышается романская церковь Большой Санкт-Мартин, чуть левее — башня Старой ратуши.
Кельнский собор.
Взгляд со стороныБез такой или примерно такой фотографии Кельн сейчас не покидает ни один уважающий себя блогер. «Классический» вид на собор открывается с противоположного берега Рейна, где несколько лет назад построили прогулочный бульвар и широкие террасы.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Во время Второй мировой войны в Кельнский собор попало около семидесяти бомб, большинство из которых сбрасывали над соседним городским вокзалом. Храм получил повреждения, но уцелел.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Фрагмент западного фасада и главного портала Кельнского собора со скульптурными изображениями библейских святых и фигурами ангелов.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Эта фотография была сделана в 1967 году во время церемонии прощания с первым канцлером ФРГ Конрадом Аденауэром. Раньше к главному входу вели ступени, но в результате реконструкции 1970 года они исчезли, а перед храмом появилась пешеходная зона — Соборная площадь.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Так выглядит средняя часть западного фасада с филигранными сводчатыми окнами.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Разглядывать фасады Кельнского собора можно бесконечно, при этом обнаруживая все новые и новые фигуры, например, такую гаргулью — водосток в виде кабана.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Кстати, о воде. Главная немецкая река, на левом берегу которой возвышается этот храм, имеет привычку иногда выходить из берегов, но до собора воды Рейна никогда не добирались и вряд ли доберутся, так как он возведен высоко — на холме. Перед нами — фотография 1870 года.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
В свою очередь, этот снимок сделан примерно через сто лет — во время рейнского наводнения в феврале 1970 года. Как видно, первые этажи в Старом городе были затоплены наполовину.
Кельнский собор.
Взгляд со стороныВ Кельне сейчас насчитывается семь мостов через Рейн. Два — железнодорожных и пять — автомобильных. Автомобильные мосты покрашены особой зеленой краской — кельнской мостовой (Kölner Brückengrün), характерный цвет которой придает оксид хрома (III). На фотографии — одна из соборных башен и мост Северинсбрюкке.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Кельнский собор — не только самая посещаемая достопримечательность Германии, но и популярный мотив для открыток и сувениров. Эту карточку нужно держать перед источником света, тогда свет появится в окнах собора, а на небе взойдет месяц.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
В строительной мастерской собора (Dombauhütte) сейчас работает около шестидесяти человек — каменотесов, реставраторов, кровельщиков, плотников, электриков. Среди них есть даже кузнец. Обычно на одной из башен висят строительные леса, но на этой фотографии их не видно — они просто были с другой стороны.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
В 2013 и 2016 годах на башни по строительным лесам забирались руферы. Акции эти были не только нелегальными, но и представляли угрозу для жизни и здоровья как самих нарушителей, так и для прохожих внизу. Меры охраны были усилены, а спецназ недавно провел даже специальные тренировки…
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Эта фотография была сделана во время учений полицейского спецназа в июле 2018 года, в которых принимали участие команды из Германии, Швейцарии и Нидерландов.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Зачем забираться на башни собора, если он и так прекрасен в любую погоду и с любого расстояния, например, в один из туманных дней, столь характерных для Рейнской области?
Кельнский собор. Взгляд со стороны
Высота башен этого готического храма составляет 157 метров. В момент окончания строительства в 1880 году он был самым высоким зданием в мире.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
В 1996 году Кельнский собор был занесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Эта международная организация, в частности, следит за тем, чтобы в городе не возводили здания, которые могли бы закрыть вид на собор.
Кельнский собор. Взгляд со стороны
В нашей следующей галерее мы заглянем внутрь храма, а пока полюбуемся этой фотографией, сделанной во время одного из многочисленных лунных затмений, которые этот храм видел за свою многовековую историю.
Автор: Максим Нелюбин
Взгляд со стороны
Взгляд со стороны
В середине XIII века практически все значительные церкви Кельна были отстроены заново в романском стиле. Лишь тогдашний собор сохранял черты эпохи поздних Каролингов. Он находился на месте более ранних церквей и предшествовавшего им храма Меркурия Августа, построенного примерно в 50 году нашей эры основателями города — древними римлянами. В начале IV века в период быстрого распространения христианства первый известный по имени кельнский епископ Святой Матернус распорядился соорудить на территории римского храма баптистерий — небольшую церковь для проведения обрядов крещения.
Примерно через пять столетий в начале IX века здесь заложили новую трехнефную базилику, взяв за образец раннехристианский собор святого Петра в Риме. Этот кельнский храм был освящен в 870 году. Позже к нему добавили еще два боковых нефа. В свою очередь, фундамент нынешнего готического собора был заложен на этом месте 15 августа 1248 года. В середине XII века из Милана в Кельн были перевезены мощи трех волхвов или королей, как их называют католики и протестанты, которые первыми пришли с дарами к новорожденному младенцу Христу. Естественно, что для хранения этих священных реликвий, а также для приема многочисленных паломников необходимо было соорудить достойное здание.
Романский стиль и готика
Новый собор начали строить не в романском стиле, распространенном тогда в Германии, а в новом — готическом. Неясно, что побудило первого зодчего собора — мастера Герхарда обратиться именно к французской готике, тем не менее, совершенно очевидно, что за образец он взял собор в Амьене.
Отметим, что само название готического стиля появилось гораздо позже — после того, как известный историк искусства Джорджо Вазари, живший в эпоху Ренессанса, пренебрежительно назвал средневековое зодчество архитектурой готов, то есть германских варваров.
Реализация столь масштабного проекта требовала больших финансовых средств, поэтому стройка затянулась, а в середине XVI века вообще была остановлена. В Европе уже наступила эпоха Просвещения. Незавершенный готический храм по новым тогдашним временам выглядел безнадежно старомодным. Так он простоял еще триста с лишним лет. Середина храма отсутствовала, но алтарная часть была готова и освящена, в ней проводились службы.
Деревянный кран, последний раз поднявший груз на недостроенную Южную башню в 1560 году, так и продолжил стоять на ней без дела и постепенно превратился в один из городских символов. Он вошел в историю, оставшись на многочисленных гравюрах и картинах. Лишь в 1842 году прусский король Фридрих Вильгельм IV (Friedrich Wilhelm IV) и кардинал Иоганнес фон Гейсель (Johannes von Geissel) второй раз в истории собора заложили его.
.. первый камень — на той самой недостроенной башне.
Немалую роль в том, что строительство возобновилось, сыграли представители немецкого романтизма. Эпоха романтизма пробудила в Германии интерес ко всему средневековому. В моду вошло восстановление развалин и воспевание древних красот в литературе и живописи. Одним из главных сторонников идеи был кельнский искусствовед и коллекционер Сюльпи Буасере (Sulpiz Boisserée). Считается, что именно он убедил прусского короля финансировать завершение собора.
Фотогалерея: Золотой реликварий трех волхвов и другие достопримечательности Кельнского собора
Кельнский собор внутри
В предыдущий раз мы посмотрели на Кельнский собор со стороны. Сегодня заглянем внутрь — последуем примеру 20-30 тысяч человек, посещающих его… ежедневно. Эта фотография была сделана перед главным порталом в один из праздников. Во время ежедневных служб основная часть собора для туристов закрыта — можно зайти только в переднюю часть, соблюдая надлежащую тишину.
Кельнский собор внутри
Так выглядит центральный неф Кельнского собора. Высота — 43,35 метра. Высота двух боковых нефов достигает почти 20 метров. Время реверберации в соборе, то есть постепенного уменьшения интенсивности звука при многократных (вернее — многотысячных) эхо, составляет целых 13 секунд.
Кельнский собор внутри
Если долго разглядывать готические своды, может закружиться голова. На этой фотографии виден один из здешних органов. Всего их в соборе — четыре: два — малых и два — больших. Они используются во время служб и концертов органной музыки.
Кельнский собор внутри
Готический собор был заложен в Кельне в 1248 году на месте старой романской церкви. Необходимость в строительстве нового храма возникла после того, как в 1164 году сюда из Милана доставили мощи трех королей (или царей, как их также называют), приходивших поклониться с дарами младенцу Христу. Золотой реликварий для них был изготовлен в 1181-1225 годах.
Кельнский собор внутри
Мельхиор, Каспар и Бальтазар — так их принято называть в западноевропейской традиции, хотя в Евангелии имена не упоминаются. В православной традиции этот сюжет называют поклонением волхвов — мудрецов с востока. Реликварий изготовлен из дубового дерева, золота, серебра и меди. Общий вес — около 500 килограммов. Помимо трех королей на нем изображены другие библейские святые.
Кельнский собор внутри
«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну». Так эта сцена изображена на позднеготическом Алтаре трех королей, созданном в 1451 году кельнским мастером Штефаном Лохнером по заказу городского совета.
Кельнский собор внутри
Особое внимение посетителей-фотографов привлекают витражи — старые и новые.
Некоторые из них мы еще увидим. Общая площадь окон этого храма составляет около 10 тысяч квадратных метров, что примерно равно одному футбольному полю — если, конечно, такое наглядное сравнение в данном случае вообще уместно.Кельнский собор внутри
Например, так выглядит «Пиксельный витраж», подаренный храму Герхардом Рихтером — жителем Кельна и самым дорогим современным немецким художником. Он занял место витражей, уничтоженных во время Второй мировой войны. Создан из 11263 стеклянных квадратов 80 разных цветов и оттенков.
Кельнский собор внутри
В северном боковом нефе находится эта фигура Девы Марии XVII века. Перед ней всегда горит много свечей, а вокруг расположены многочисленные дары за несколько столетий. Преподносить этому изображению Богородицы украшения — давняя кельнская традиция.
Кельнский собор внутри
В этом реликварии хранится материя, пропитанная каплей крови Иоанна Павла II.
Реликвия была подарена собору в 2013 году, но позже украдена. В 2017 году бывший личный секретарь папы — кардинал Станислав Дзивиш передал Кельну другую такую реликвию — взамен утраченной. После причисления Иоанна Павла II к лику святых для их изготовления использовали пробы крови, бравшиеся для медицинских обследований.Кельнский собор внутри
Как мы уже отмечали, общая площадь окон Кельнского собора составляет 10 тысяч квадратных метров. Из них около 1,5 тысяч квадратных метров приходится на средневековые витражи. Этот посвящен вдохновителю крестовых походов — французскому монаху Бернарду Клервоскому. Он был изготовлен в 1524-1525 годах.
Кельнский собор внутри
Примерно каждый десятый посетитель Кельнского собора также поднимается на смотровую площадку Южной башни, в общей сложности — около 600 тысяч человек в год. Чтобы насладиться видом на Старый город и окрестности Кельна, нужно преодолеть 533 ступени…
Автор: Максим Нелюбин
Некоторые из них мы еще увидим. Общая площадь окон этого храма составляет около 10 тысяч квадратных метров, что примерно равно одному футбольному полю — если, конечно, такое наглядное сравнение в данном случае вообще уместно.
Реликвия была подарена собору в 2013 году, но позже украдена. В 2017 году бывший личный секретарь папы — кардинал Станислав Дзивиш передал Кельну другую такую реликвию — взамен утраченной. После причисления Иоанна Павла II к лику святых для их изготовления использовали пробы крови, бравшиеся для медицинских обследований.Примерно за 20 лет до этого — в 1823 году в Кельне вновь создали соборную строительную артель (нем.
Dombauhütte), которая занялась самыми необходимыми ремонтными работами. Недостроенный храм сильно пострадал в годы французской оккупации, как, впрочем, многие церкви или монастыри, закрытые и распущенные наполеоновскими властями. Собор французы деградировали до статуса приходской церкви. Архиепископское управление вообще перенесли в Ахен. Некоторое время в соборе размещался лазарет для австрийских солдат, которые сожгли в печах почти всю деревянную обстановку и резные украшения.
Видные представители немецкого романтизма входили в ближний круг будущего прусского короля Фридриха Вильгельма IV, когда он был еще кронпринцем. Уже в 1814 году они начали убеждать его в необходимости такого проекта — сразу после случайной находки оригинальных строительных планов, изготовленных преемником и помощником первого соборного зодчего через 32 года после закладки первого камня. Часть планов обнаружил плотницкий подмастерье во время ремонта чердака гостиницы в Дармштадте. Через два года еще несколько листов нашли в Париже.
В какой-то момент они попали к придворному архитектору прусского двора, который тоже вынашивал идею достроить готический памятник.
Эстетические порывы немецких романтиков не были единственной причиной, убедившей монарха. Имелся и политический резон. Протестантские прусские власти решили завершить постройку католического храма, чтобы продемонстрировать недоверчивым рейнским католикам (область после поражения Наполеона отошла к Пруссии) свои добрые намерения и религиозную терпимость.
Только на достройку обеих башен собора ушло в общей сложности и в переводе на современные деньги около миллиарда евро. Две трети средств собрали с помощью специальной лотереи. Оставшаяся часть поступила из прусской казны.
Национальный символ
При всей религиозной терпимости со стороны прусского престола, отношения между королем-протестантом и кельнскими католическими иерархами были напряженными. Фридрих Вильгельм IV не хотел делать им такой подарок, а собор считал не только религиозным, но и новым национальным символом — символом объединения немецких земель.
Он прибег к законодательным уловкам и в качестве владельца достроенного Кельнского собора в городском земельном кадастре был записан… сам Кельнский собор.
В 1842 году простоявший несколько веков без дела деревянный кран на недостроенной Южной башне снова заработал. Без особых проблем. Помимо кельнского архитектора Эрнста Фридриха Цвирнера (Ernst Friedrich Zwirner) в работе над проектами оформления фасадов участвовал один из самых знаменитых немецких архитекторов той эпохи Карл Фридрих Шинкель (Karl Friedrich Schinkel), а также лично прусский король.
В 1880 году, то есть через 632 года после закладки фундамента, строительство собора было завершено. Впрочем, строительные работы в соборе продолжаются постоянно. В Кельне даже существует поверье, что, как только собор будет завершен, наступит конец света.
Смотрите также:
Всемирное наследие в Германии
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1978 год
Ахенский собор (Северный Рейн — Вестфалия).
Первый немецкий объект в списке Всемирного наследия. Получил статус памятника ЮНЕСКО в 1978 годуНемецкие памятники ЮНЕСКО
1981 год
Шпайерский собор (Рейнланд-Пфальц)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1981 год
Вюрцбургская резиденция (Бавария)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1983 год
Паломническая церковь в деревне Вис (Бавария)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1984 год
Дворцы Аугустусбург и Фалькенлуст в Брюле (Северный Рейн — Вестфалия). На фото — охотничий дворец Фалькенлуст
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1985 год
Кафедральный собор и храм Святого Михаила в Хильдесхайме (Нижняя Саксония). На фото — Хильдесхаймский собор
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1986 год
Древнеримские памятники Трира, Трирский собор Святого Петра и Либфрауэнкирхе (Рейнланд-Пфальц). На фото — античные ворота Порта Нигра
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1987 год
Ганзейский город Любек (Шлезвиг-Гольштейн).
На фото — церковь МариенкирхеНемецкие памятники ЮНЕСКО
1990 год
Дворцы и парки Потсдама и Берлина (Бранденбург, Берлин). На фото — дворец Сан-Суси
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1991 год
Монастырь в городе Лорш (Гессен)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1992 год
Рудник Раммельсберг, Старый город в Госларе и Водозаборная система Верхнего Гарца (Нижняя Саксония). На фото — Императорская резиденция в Госларе
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1993 год
Старый город в Бамберге (Бавария). На фото — Бамбергская ратуша
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1993 год
Монастырь Маульбронн (Баден-Вюртемберг)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1994 год
Замок, церковь Святого Серватия и Старый город в Кведлинбурге (Саксония-Анхальт). На фото — Кведлинбургская ратуша на Рыночной площади
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1994 год
Металлургический комбинат «Фёльклингер Хютте» (Саар)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1995 год
Карьер Мессель (Гессен).
На фото — окаменевший скелет примитивной лошади, найденный в карьере МессельНемецкие памятники ЮНЕСКО
1996 год
Кельнский собор (Северный Рейн — Вестфалия)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1996 год
Памятники Баухауза в Дессау и Веймаре (Саксония-Анхальт, Тюрингия). На фото — Главное учебное здание Баухауса в Дессау
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1996 год
Памятные места Лютера в Айслебене и Виттенберге (Саксония-Анхальт). На фото — памятник Мартину Лютеру на Рыночной площади в Виттенберге
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1998 год
Классический Веймар (Тюрингия). На фото — Садовый домик Гёте
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1999 год
Музейный остров (Берлин). На фото — бюст Нефертити в берлинском Новом музее
Немецкие памятники ЮНЕСКО
1999 год
Замок Вартбург в Айзенахе (Тюрингия)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2000 год
Парковое королевство Дессау-Вёрлиц (Саксония-Анхальт).
На фото — Змеиный домик в парке ЛуизиумНемецкие памятники ЮНЕСКО
2000 год
Монастырский остров Райхенау (Баден-Вюртемберг). На фото — бенедиктинский монастырь Миттельцель
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2001 год
Шахта «Цольферайн» в Эссене (Северный Рейн — Вестфалия)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2002 год
Культурный ландшафт Среднего Рейна (Рейнланд-Пфальц). На фото — таможенный замок Пфальцграфенштайн на острове посреди Рейна
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2002 год
Старые города в Штральзунде и Висмаре (Мекленбург — Передняя Померания). На фото — фахверковый дом в портовом квартале Висмара
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2004 год
Бременская ратуша и статуя Роланда (Бремен)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2004 год
Парк Мускау (Саксония)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2005 год
Верхнегерманско-ретийский лимес (Рейнланд-Пфальц, Гессен, Баден-Вюртемберг, Бавария).
На фото — реконструкция древнеримской дозорной башни в районе Ремс-Мур под ШтутгартомНемецкие памятники ЮНЕСКО
2006 год
Старый город в Регенсбурге (Бавария)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2007 год
Старые буковые леса (Бранденбург, Мекленбург — Передняя Померания, Тюрингия, Гессен). На фото — весна в национальном парке Хайних
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2008 год
Жилые поселения эпохи модернизма (Берлин). На фото — «поселение-подкова» Бриц
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2009 год
Ваттовое море (Нижняя Саксония, Шлезвиг-Гольштейн). На фото — маяк в Вестерхефере
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2011 год
Фабрика «Фагус» в Альфельде (Нижняя Саксония)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2011 год
Доисторические свайные жилища (Бавария, Баден-Вюртемберг). На фото — реконструированные постройки в Унтерульдингене на Боденском озере
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2012 год
Маркграфский оперный театр в Байройте (Бавария)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2013 год
Горный парк Вильгельмсхёэ в Касселе (Гессен)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2014 год
Аббатство Корвей (Северный Рейн — Вестфалия)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2015 год
Шпайхерштадт и Конторский квартал с Чилийским домом (Гамбург).
На фото — бывший таможенный складской квартал ШпайхерштадтНемецкие памятники ЮНЕСКО
2016 год
Дома Ле Корбюзье в Штутгарте (Баден-Вюртемберг). На фото — дом в поселении Вайсенхоф
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2017 год
Пещеры древнейшего искусства ледникового периода (Баден-Вюртемберг). На фото — «Швабская Венера», считающаяся самым старым в мире изображением человека
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2018 год
Комплекс Хедебю и система укреплений Даневирке (Шлезвиг-Гольштейн). На фото — музей викингов в Хедебю
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2018 год
Наумбургский собор (Саксония-Анхальт)
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2019 год
Горнодобывающий регион Рудные горы / Крушне-Гори в Германии (Саксония) и Чехии (Богемия). На фото — юные участники исторического парада горняков в саксонском городе Аннаберг-Буххольц
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2019 год
Историческая водохозяйственная система Аугсбурга (Бавария).
На фото — водонапорные башни в АугсбургеНемецкие памятники ЮНЕСКО
2021 год
Колония художников на холме Матильды (Матильденхёэ) в Дармштадте. На фото — «Свадебная башня» и православная церковь Святой Марии Магдалины
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2021 год
Немецкие курорты Баден-Баден (Баден-Вюртемберг), Бад-Эмс (Рейнланд-Пфальц) и Бад-Киссинген (Бавария) в списке одиннадцати «Знаменитых курорты Европы». На фото — двор Регентбау («Здания регента») в Бад-Киссингене
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2021 год
«Иерусалим на Рейне» — памятники еврейской истории в немецких городах Шпайер, Вормс и Майнц. На фото — миква в Шпайере
Немецкие памятники ЮНЕСКО
2021 год
Нижнегерманский лимес — система древнеримских оборонительных сооружений для защиты от германских племен. В список ЮНЕСКО включен 385-километровый участок от немецкого города Бад-Брайзиг на Рейне до устья реки в Нидерландах.
На фото — археологический парк в КсантенеНемецкие памятники ЮНЕСКО
2021 год
Пограничные укрепления Римской империи вдоль берегов Дуная на территории Германии, Австрии и Словакии. Исторически Дунай являлся речной границей Римской империи, защищенной фортами, крепостями и сторожевыми башнями. Занесенный в список ЮНЕСКО участок Дунайского лимеса имеет протяженность 600 километров.
Автор: Максим Нелюбин
Первый немецкий объект в списке Всемирного наследия. Получил статус памятника ЮНЕСКО в 1978 году
На фото — церковь Мариенкирхе
На фото — окаменевший скелет примитивной лошади, найденный в карьере Мессель
На фото — Змеиный домик в парке Луизиум
На фото — реконструкция древнеримской дозорной башни в районе Ремс-Мур под Штутгартом
На фото — бывший таможенный складской квартал Шпайхерштадт
На фото — водонапорные башни в Аугсбурге
На фото — археологический парк в КсантенеПочему в храмах запрещено фотографировать? [Причины для правила]
Многие люди уезжают в отпуск и останавливаются, чтобы посмотреть храмы. Они часто встревожены, обнаружив, что фотографировать внутри запрещено. Это также может иметь место в некоторых католических или православных церквях. Каким бы разочаровывающим это ни было, важно соблюдать их правила.
Храмы являются популярными достопримечательностями, и привилегия их посещения означает, что вы следуете их правилам. Взгляните на некоторые причины, по которым фотографировать в храмах запрещено.
Храмы — священные места
Основная причина, по которой фотографировать в храмах запрещено, заключается в том, что они священны. Они являются святыми местами для тех, кто там поклоняется, и в них находятся святые предметы, такие как изображения и скульптуры, представляющие их божество.
Они считают признаком неуважения фотографировать внутри такого святого места. В храмах также есть освященные предметы, требующие благоговения, и фотографирование этих предметов считается неуважением. Они также часто запрещают проносить мобильные телефоны и другие электронные устройства в храмы.
Храмы существуют для поклонения и медитации
Храмы прекрасны, но они созданы для того, чтобы люди поклонялись и медитировали. Их красота была создана не для наслаждения людьми, а скорее как символ уважения к их божеству. Люди используют храмы как место для поклонения и медитации, и они не предназначены для использования в качестве фона для какой-либо другой деятельности. В некоторых округах действуют очень строгие правила в отношении этих мест.
Если люди в храме поклоняются Богу или медитируют, фотографирование может их сильно отвлекать и отвлекать.Поклонение и медитация совершаются, когда люди неподвижны и сосредоточены, и на заднем плане не должно быть шума или вспышек. Люди, которые поклоняются, будут недовольны, если вы проявите неуважение к этому правилу, сфотографировав их во время молитвы.
Фотографии могут вызвать проблемы с безопасностью
Одной из причин, по которой туристы и другие люди приходят посмотреть на храмы, является то, что они представляют собой удивительные сооружения и часто содержат невероятные статуи, произведения искусства, картины и священные предметы.Многое из того, что находится внутри, имеет значительную ценность; у них могут быть предметы из чистого золота или других очень ценных материалов.
Если бы разрешили фотографировать, люди могли бы делать снимки и публиковать их в Интернете. Они могут стать очень публичными, и воры могут планировать взломать и украсть эти предметы.
Увидев фотографии, они узнают планировку, что облегчит им составление плана.
Это также может вызвать проблемы с безопасностью, поскольку подробная информация о внутренней части храма может быть обнародована.Фотографии могут показать, где расположены выходы, где расположены камеры слежения и как передвигаться внутри храма.
Если эта информация попадет в руки воров или того хуже, они могут воспользоваться возможностью, чтобы навредить храму или людям, которые там поклоняются. Наслаждаться осмотром храма можно, но фотографировать его ни в коем случае нельзя.
Некоторые люди верят, что фотографии забирают энергию у божеств.
Хотя это не так распространено, как другие причины, по которым фотографировать в храмах нельзя, в некоторых случаях это все же правда.Некоторые люди считают, что фотографирование божества отражает часть его силы и энергии. Они считают, что такие фотографии уменьшают силу божества.
Какие виды храмов существуют?
Храм — это место, построенное для поклонения.
Разные религии используют разные названия для своих храмов. Например, христиане называют свои места поклонения церквами. Еврейский храм называется синагогой, а храм ислама – мечетью. Есть храмы и для индуистов, и для буддистов, и их обычно называют храмами.
Некоторые храмы были построены сотни лет назад, и это красивые места. Однако важно помнить, что все они были построены как место поклонения для людей, которые там поклоняются. Какой бы религии ни поклонялись в храме, нужно уважать их правила в отношении фотосъемки.
Вам когда-нибудь разрешали фотографировать храмы?
Есть храмы, где можно фотографировать. Вам нужно получить разрешение, прежде чем вынимать камеру, и соблюдать любые ограничения, которые могут быть у них.Если вам дано разрешение, убедитесь, что вы уважаете всех, кто находится там, чтобы поклоняться или медитировать.
Если у вас есть разрешение заранее, вы должны планировать свою поездку в то время, когда люди с меньшей вероятностью будут поклоняться.
Узнайте, каковы их ритуалы и когда они собираются. Не фотографируйте людей, находящихся там по религиозным соображениям.
Как бы ни было заманчиво сфотографировать святилище, делать этого не следует. Ни в одном храме это не разрешено, и они очень разозлятся, если поймают вас за этим.
Можно ли получить разрешение на фотосъемку в индуистском храме?
В индуистских храмах нельзя фотографировать. Это строго запрещено, потому что они считают, что вы должны приходить только для того, чтобы сосредоточиться на Святом Присутствии. Люди здесь, чтобы принять свою духовность, и они не разрешают фотографировать.
Разрешены ли телефоны в храмах?
Телефоны редко разрешены в храмах. Большинство прихожан считают неуважением иметь телефон в храме, а буддисты на самом деле верят, что мобильные телефоны вредны для божественного.Они раздражают и отвлекают, и люди используют их для фотографирования.
Если вы попытаетесь пронести телефон в храм или сфотографировать там, где это запрещено, у вас могут возникнуть проблемы.
Они могут попросить вас уйти, а иногда даже выводят вас из храма. Вы всегда должны уважать обычаи и традиции людей, которые поклоняются в храме.
Final Words
Всякий раз, когда вы посещаете какое-либо священное место, вы должны осознавать, что вы гость. Эти сооружения не были созданы для человеческого удовольствия; скорее, они были созданы в знак уважения и почитания божества, которому там поклоняются.
Неважно, какой храм вы посещаете; Вы должны убедиться, что у вас есть разрешение, прежде чем делать какие-либо фотографии. Если вам предоставлено разрешение, обязательно соблюдайте рекомендации, которые они предоставляют.
Страница не найдена |
Политика в отношении файлов cookie
В этом заявлении объясняется, как мы используем файлы cookie на нашем веб-сайте. Информацию о том, какие типы личной информации будут собираться при посещении вами веб-сайта и как эта информация будет использоваться, см. в нашей политике конфиденциальности.
Как мы используем файлы cookie
Все наши веб-страницы используют файлы cookie. Файл cookie — это небольшой файл из букв и цифр, который мы размещаем на вашем компьютере или мобильном устройстве, если вы согласны. Эти файлы cookie позволяют нам отличать вас от других пользователей нашего веб-сайта, что помогает нам обеспечить вам удобство при просмотре нашего веб-сайта и позволяет нам улучшать наш веб-сайт.
Типы файлов cookie, которые мы используем
Мы используем следующие типы файлов cookie:
- Строго необходимые файлы cookie — они необходимы для того, чтобы вы могли перемещаться по веб-сайтам и использовать их функции.Без этих файлов cookie запрашиваемые вами услуги, такие как вход в вашу учетную запись, не могут быть предоставлены.
- Производительные файлы cookie — эти файлы cookie собирают информацию о том, как посетители используют веб-сайт, например, какие страницы посетители посещают чаще всего. Мы используем эту информацию для улучшения наших веб-сайтов и помощи в расследовании проблем, поднятых посетителями. Эти файлы cookie не собирают информацию, которая идентифицирует посетителя.
- Функциональные куки-файлы — эти куки-файлы позволяют веб-сайту запоминать сделанный вами выбор и предоставлять более персонализированные функции.Например, функциональный файл cookie можно использовать для запоминания товаров, которые вы положили в корзину. Информация, которую собирают эти файлы cookie, может быть анонимной, и они не могут отслеживать ваши действия в Интернете на других веб-сайтах.
Мы используем эту информацию для улучшения наших веб-сайтов и помощи в расследовании проблем, поднятых посетителями. Эти файлы cookie не собирают информацию, которая идентифицирует посетителя.Большинство веб-браузеров позволяют контролировать большинство файлов cookie через настройки браузера. Чтобы узнать больше о файлах cookie, в том числе о том, как узнать, какие файлы cookie были установлены, а также как управлять ими и удалять их, посетите веб-сайт http://www.allaboutcookies.org/.
Определенные файлы cookie, которые мы используем
В приведенном ниже списке указаны файлы cookie, которые мы используем, и поясняются цели, для которых они используются.
Мы можем время от времени обновлять информацию, содержащуюся в этом разделе.
- JSESSIONID: этот файл cookie используется сервером приложений для идентификации уникального сеанса пользователя.
- registrarToken: этот файл cookie используется для запоминания товаров, которые вы добавили в корзину.
- языковой стандарт: этот файл cookie используется для запоминания ваших региональных и языковых настроек.
- cookieconsent_status: этот файл cookie используется для запоминания того, отклонили ли вы уже уведомление о согласии на использование файлов cookie.
- _ga_UA-########: Эти файлы cookie используются для сбора информации о том, как посетители используют наш сайт. Мы используем эту информацию для составления отчетов и помощи в улучшении веб-сайта. Файлы cookie собирают информацию в анонимной форме, включая количество посетителей веб-сайта, откуда посетители пришли на сайт и страницы, которые они посетили. Эта анонимная информация о посетителях и просмотрах хранится в Google Analytics.
Изменения в нашем Положении о файлах cookie
Любые изменения, которые мы можем внести в нашу Политику в отношении файлов cookie в будущем, будут опубликованы на этой странице.
Камеры запрещены! | Medium
Почему фотография запрещена в буддийских храмах
Хорошо, я буду откровенен и заявлю, что у меня просто нет свободного времени, необходимого для того, чтобы выкачивать подробный путеводитель по местности на этой неделе. Хотя я бы хотел, чтобы это было не так, жизнь иногда имеет возможность вмешиваться в самые продуманные планы мышей и людей (по крайней мере, так они говорят). Тем не менее, с небольшими кусочками времени, которые я могу собрать воедино здесь и там, находясь в пути, я хотел бы сохранить свой обычный график написания одной статьи в неделю.Таким образом, мы рассмотрим загадочный вопрос, который давно беспокоил даже меня; почему вы можете фотографировать где угодно в синтоистских святилищах, но не можете делать это внутри буддийских храмов?
Прежде чем углубляться в разоблачение того, почему фотожукам нужно прятать свои камеры, давайте сначала подготовим почву для тех, кто не знаком с Японией.
Хотя мои читатели, путешествовавшие по стране, хорошо осведомлены, будущие путешественники должны знать, что интерьер большинства буддийских храмов обычно облеплен неприглядными знаками, запрещающими фотографировать.Хотя я считаю, что такие вывески портят эстетику, эта практика довольно распространена по всей Японии. На самом деле, быстрый запрос в Google на японском языке показывает, что есть лишь несколько записей, в которых упоминаются храмы, которые действительно позволяют фотографировать в своих священных залах.
Видя, что синтоизм — это религия, которая так приветствует фотографию (честно говоря, если я увижу еще одну фотографию Фусими Инари Тайша в Instagram, меня вырвет), нужно спросить, что дает, когда дело доходит до буддизма.Здесь даже сами монахи храмов не сильно помогают. Спросите вокруг, и вы обязательно услышите сбивающую с толку мешанину из полуправды, например, убеждение, что вспышка камеры приведет к длительной деградации. Хотя я уверен, что эти утверждения не совсем точны, правила, запрещающие изображать храмовые интерьеры, существовали веками.
На самом деле очень похожие ограничения можно найти по всей Азии.
Хотя среди буддистов нет единого мнения, нижеследующее является лучшим объяснением запрета на фотографирование.Алтари внутри большинства храмов содержат главное изображение представителя буддийского пантеона. Будь то так называемый « Неподвижный Король» Фудо Мёо , Каннон, Богиня Милосердия или кто-то еще, полностью зависит от рассматриваемого храма. Важно то, что этот принципиальный образ почитается как священное представление божественного. В былые времена паломники путешествовали повсюду, чтобы преклонить колени перед этими буддийскими изображениями. Таким образом, храмы пытались предотвратить воспроизведение своего подобия.
В дополнение к вышеупомянутому рациональному, еще одна вещь, которую мне сказали во время моих путешествий, это то, что сами статуи не являются священными в буддизме. В конце концов, они всего лишь рукотворные объекты по подобию любого из Будд и поэтому не имеют присущей им святости.
Вместо этого главные образы, реабилитируемые в этих храмах, освящаются только благодаря акту внимательности в их присутствии (вы знаете, это чувство благоговения, когда вы видите что-то, что лишает вас дара речи).Здесь дело больше похоже на додзё, чем на спортивный стадион, в том, что нужно быть участником процесса, порождающего величие иконы. Как вы понимаете, фотографического изображения просто недостаточно.
Для тех из вас, кто обязательно должен задокументировать свои приключения в Японии, пожалуйста, сделайте всем одолжение и не пытайтесь украдкой заглянуть внутрь. Это в конечном итоге уступает место более решительным контрмерам, которые недавно наблюдались во многих храмах Киото. Откровенно говоря, ничто так не портит торжественную обстановку, как гигантская белая вывеска, громко изображающая универсальный символ «без картинок».Блин, даже некоторые комплексы, которые еще не осадили туристы, принимают проникающие меры и вешают вывески. Либо тщательно запечатлейте образ интерьера храма в своем сознании, либо сделайте несколько снимков снаружи, чтобы запомнить этот опыт.
Наконец, прежде чем кто-либо спросит, знайте, что иногда бывают исключения из правила «запрещено фотографировать», но эти разрешения почти всегда требуют получения надлежащего разрешения от властей. Если вы не уверены, получили ли вы одобрение или нет, будьте уверены, вы не получили.Проще говоря, процесс, вероятно, потребует большого количества документов, заполненных на японском языке, для получения отказа. Так что, если вы не представляете надлежащее СМИ (читай: не случайный блогер) и хорошо владеете языком, вам, вероятно, придется смириться с тем фактом, что ваша камера остается спрятанной. Тем не менее, учитывая бесконечные возможности по всей Японии сделать идеальный кадр, начинающие операторы могли бы сделать намного хуже.
До новых путешественников во времени…
25 Захватывающих дух фотографий древнего храма Боробудур
Боробудур может похвастаться более чем 500 статуями Будды в натуральную величину на площади в 27 000 квадратных футов.
2 из 27
Резьба по камню, изображающая мифическую историю королевы Майи, матери Будды.
Стены храма украшены детальной резьбой, некоторые из которых изображают историю жизненного цикла Будды.
Гарри Эндрю Лотулунг/Pacific Press/LightRocket через Getty Images3 из 27
В первые годы своего существования Боробудур был главным местом паломничества буддистов со всего мира.Археологи знают это благодаря находке старых китайских монет и артефактов вокруг храма. Файед Эль-Гезири /NurPhoto через Getty Images
4 из 27
В 1968 году с помощью ЮНЕСКО и других международных организаций правительство Индонезии запустило кампанию «Спасите Боробудур», амбициозный проект восстановления, который длился 10 лет. Го Чай Хин/AFP via Getty Images
5 из 27
Каждая из изображенных здесь перфорированных ступ храма предназначена для уединенной медитации и содержит статую Будды в натуральную величину.Дэвид Камминг/Eye Ubiquitous/Universal Images Group через Getty Images
6 из 27
Из первоначальных 504 статуй Будды в храме более 300 повреждены и/или лишены головы.
Сорок три пропали без вести, украдены или увезены в западные музеи.
7 из 27
На протяжении веков Боробудур был скрыт под слоями вулканического пепла. Го Чай Хин/AFP через Getty Images
8 из 27
Буддийские монахи и верующие проводят молитвы в Боробудуре во время буддийского праздника Весак.Древний храм сегодня является популярным местом паломничества.
Агунг Суприянто / AFP через Getty Images9 из 27
Боробудур считается одним из величайших буддийских памятников Юго-Восточной Азии и крупнейшим буддийским храмом в мире. Крис Джексон / Getty Images
10 из 27
Индонезийские девушки в традиционных яванских костюмах на параде во время фестиваля Весак в Боробудуре.Весак — буддийский праздник, посвященный рождению, просветлению и смерти исторического Гаутамы Будды.
Адек Берри/AFP через Getty Images11 из 27
После успешной реставрации Боробудур возродился как главное место паломничества буддистов со всего мира.
Улет Ифансасти/Getty Images
12 из 27
Искусно вылепленный каменный рельеф. Ben Davies/LightRocket via Getty Images
13 из 27
Множество фигур Будды символизируют единую природу Будды. Вернер Форман / Universal Images Group / Getty Images
14 из 27
Светящиеся огни во время буддийской медитации в храме.Стадии жизни Гаутамы Будды, которые отмечаются в Весак, — это его рождение, просветление в нирване и его паринирвана или уход.
Улет Ифансасти / Getty Images15 из 27
Храм состоит из миллиона камней, вылепленных из окружающих вулканических пород. Вернер Форман/Universal Images Group/Getty Images
16 из 27
Буддисты Индонезии празднуют Весак в Боробудуре, что делает его самой посещаемой туристической достопримечательностью Индонезии.Улет Ифансасти / Getty Images
17 из 27
Древние скульпторы 1200-летнего храма использовали краску и лепнину для покрытия стен храма, что значительно помогло сохранить каменный материал Боробудура на протяжении тысячелетий.
Дэвид Камминг/Eye Ubiquitous/Universal Images Group через Getty Images
18 из 27
Боробудур был построен где-то между восьмым и девятым веками нашей эры Улет Ифансасти/Getty Images
19 из 27
Празднование Дня Весак часто отмечается процессией из двух близлежащих храмов — Мендут и Павон — и заканчивается в Боробудуре.Археологи считают, что в древние времена все три храма имели религиозное значение.
Оскар Сиагян / Getty Images20 из 27
В 1991 году Боробудур наконец был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Гетти Изображений
21 из 27
Архитектурный дизайн Боробудур может похвастаться культурным сочетанием яванских обычаев и буддийских верований, что создает уникальную эстетику. Тьерри Троннель/Корбис через Getty Images
22 из 27
Боробудур имеет шесть квадратных платформ, увенчанных тремя круглыми платформами, и украшен 2672 рельефными панелями.
Главный купол, расположенный в центре верхней платформы, окружен 72 статуями Будды, сидящими внутри перфорированной ступы.
Вернер Форман/Universal Images Group/Getty Images23 из 27
Боробудур имеет высоту 95 футов и занимает площадь 27 125 квадратных футов, что делает его самым большим буддийским храмом на Земле. Джон С. Ландер / LightRocket через Getty Images
24 из 27
К 1500-м годам Боробудур был покинут прихожанами.Историки считают, что во многом это было вызвано растущим влиянием ислама на острове.
Улет Ифансасти / Getty Images25 из 27
Если смотреть сверху, дизайн Боробудура имитирует буддийскую мандалу, что делает ее самой большой мандалой в мире, посвященной Будде. Дэвид Лефранк/Гамма-Рафо через Getty Images
26 из 27
Как один из самых популярных туристических объектов в Индонезии, Боробудур ежегодно принимает около пяти миллионов посетителей.
Го Чай Хин/AFP via Getty Images
27 из 27
Нравится эта галерея?
Поделиться:
25 захватывающих фотографий Боробудура, древнего храма 500 Будд
Несмотря на то, что ему 1200 лет, древний буддийский храм Боробудур представляет собой дивное зрелище.
Историческое каменное сооружение на огромной площади в 27 125 квадратных футов украшает 500 статуй Будды, что делает его самым большим буддийским храмом в мире.
Древняя история храма Боробудур
Лайонел Грин/Архивные фотографии/Getty Images Старинная фотография храма Боробудур, примерно 1900-1950 гг.
Расположенный в 25 милях от индонезийского города Джокьякарта на острове Ява, находится древний храм Боробудур.
Храм был построен где-то между восьмым и девятым веками при династии Сайлендра, правившей в то время на Яве, которая была расцветающим эпицентром буддийской науки и религии.
Этот регион также был меккой сельского хозяйства и поэтому считался одним из самых священных мест на острове. Естественно, там всерьез началось строительство храма Боробудур.
Храм высотой 95 футов состоит из шести террас, на каждой из которых есть ступа, представляющая собой куполообразную область для уединенной медитации. Каждая ступа содержит статую Будды в натуральную величину. Всего таких статуй было 504. Сегодня 43 пропали без вести.
Werner Forman/Universal Images Group/Getty Images В каждой ступе Боробудура находится фигура Будды.
Величественный замысел Боробудура привлекал буддийских паломников со всего мира. Посетители из древнего Китая оставили монеты и поделки, которые с тех пор были найдены археологами.
Находки также предполагают, что волны паломников продолжали прибывать до 15-го века. Примерно в то же время многие яванцы вместо этого обратились в ислам, и Боробудур остался заброшенным. В течение следующих нескольких столетий храм был захвачен вторгшейся флорой, погребен под вулканическим пеплом и подвергался землетрясениям.
Только в 1814 году, когда Ява ненадолго оказалась под контролем Великобритании, местный губернатор вновь обнаружил заброшенный храм.
С тех пор Боробудур возродился как важное религиозное и историческое место.
Архитектурное чудо
Дизайн Боробудура должен был напоминать мандалу сверху.
Храм Боробудур славится не только своими размерами, но и замысловатым дизайном.Сделанный из двух миллионов камней, вырезанных из окружающей вулканической породы, храм сверху напоминает мандалу.
Это также уникальная культурная смесь буддийских верований и яванских традиций ранних королевств Индонезии.
Храм Боробудур имеет несколько уровней замысловатой резьбы по камню.
Нижние уровни украшены почти 3000 барельефами, изображающими жизнь и философию Будды. Средние уровни могут похвастаться различными историями о жизни Будды из «Сказок Джатаки», которые представляют собой писание жизненного цикла Будды.
Центральный купол окружен 72 статуями Будды, индивидуально заключенными в перфорированную ступу. На самом высоком уровне храма есть балкон в форме лотоса.
Всего около 500 статуй Будды, каждая из которых заключена в перфорированную ступу, украшают храм, что делает его самой большой коллекцией статуй Будды в мире. Многие из них повреждены, отсутствуют или находятся в других коллекциях по всему миру.
Среди сокровищ комплекса находится безголовая статуя, известная как Незаконченный Будда, с частично законченными головой и рукой.Никто точно не знает, где должна была находиться недостроенная статуя, но одна теория предполагает, что она предназначалась для заполнения центральной ступы на вершине Боробудура, чтобы скрыть ошибку проектирования.
Oka Hamied/AFP via Getty ImagesБуддийские монахи молятся накануне дня рождения Будды, также известного как Весак.
Археологи также предполагают, что статуя, возможно, была заброшена в середине резьбы из-за недостатка конструкции, и вместо того, чтобы совершить кощунство, уничтожив Будду, резчик статуи поместил ее в полностью обнесенную стеной ступу, чтобы скрыть ее недостатки.
Храм Боробудур сегодня
После повторного открытия древний храм подвергся воздействию природных элементов, что привело к его быстрому разрушению. Другие части Боробудура и его украшения были разграблены коллекционерами и исследователями.
К счастью, древние скульпторы использовали краску и лепнину для покрытия стен храма, что значительно помогло сохранить каменный материал Боробудура на протяжении тысячелетий. Тем не менее, он все равно требует особого ухода.
Но только в конце 1960-х правительство Индонезии начало предпринимать серьезные шаги для сохранения целостности Боробудура.
Их кульминацией стал один из самых амбициозных международных проектов по сохранению, когда-либо предпринятых в рамках партнерства между правительством и Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО).
Кампания «Спасите Боробудур» была начата в 1968 году, а сам проект реставрации, который длился десять лет, начиная с 1973 года, включал в себя повторную сборку миллионов камней, глубокую очистку рельефных панелей храма и установку современной дренажной системы для предотвращения дальнейшей эрозии.
Mikel Bilbao/VW PICS/Universal Images Group via Getty Images Большинство статуй Будды пришли в негодность из-за стихийных бедствий и грабежей.
Реставраторам даже удалось сохранить достаточно первоначального камня строения, чтобы завершить его реконструкцию. В 1991 году Боробудур был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Сегодня храм Боробудур часто используется местными монахами для религиозных церемоний и широко известен как популярное туристическое направление.
Храм посещают около пяти миллионов человек в год, в том числе до 300 000 туристов каждый день в праздничный сезон, что делает его одним из самых посещаемых мест в Индонезии.
Теперь, когда вы узнали о Боробудур, крупнейшем в мире буддийском храме, почитайте о Гёбекли-Тепе, старейшем храме в мире, построенном за 6000 лет до Стоунхенджа. Затем узнайте об индийском храме Кайласа, который строился вручную более 20 лет.
Плохие туристы привели к запрету фотографирования в японских храмах
Осень — одно из самых красивых времен года в Киото.Эти последние несколько недель были захватывающими. Это действительно заставляет вас хотеть посетить живописный буддийский храм и, возможно, сделать фотографии, чтобы увековечить свое посещение. Дело в том, что в некоторых храмах нельзя.
Как указано в Naver Matome , все больше и больше буддийских храмов запрещают фотосъемку. Причина, похоже, в туристах с плохими манерами.
Помните, что храмы — это места отправления культа, о чем туристы — как японцы, так и иностранцы — иногда могут забыть, когда просто пытаются сделать фотографии, чтобы загрузить их на Flickr, Twitter, Facebook, Instagram или что-то еще.
Служба поиска отелей Киото объясняет, что фотографии мешают некоторым посетителям, которые посещают храмы в рамках своего паломничества. Посетители могут захотеть выпить чаю и насладиться умиротворяющими пейзажами. Они не обязательно хотят смотреть, как люди фотографируют, будь то на нормальную камеру или даже на смартфон. Это места, куда люди приходят, чтобы созерцать.
Но это еще не все: были случаи, когда фотографы устанавливали штативы и блокировали дорожки, топтались в садах и опирались на стены и колонны, которые являются важными культурными ценностями, просто для того, чтобы сделать снимок.
Конечно, некоторые храмы (и синтоистские святилища, если уж на то пошло) по-прежнему позволяют фотографировать, и да, всегда найдутся люди, украдкой фотографирующиеся. Если вы посещаете Киото и хотите сфотографироваться и при этом проявить уважение, всегда лучше сначала спросить.
Итак, через Naver Matome , вот список некоторых храмов, в которых в настоящее время запрещена фотосъемка.
Имейте в виду, что это может измениться в будущем, и некоторые из этих запретов касаются определенных областей на территории храма или действуют только в определенное время года.
Примечание: Что многие фото ниже сделаны до запретов.
Храм Генко-ан
Один из самых известных буддийских храмов Киото, храм Генко-ан, возможно, наиболее красив осенью, когда можно увидеть красные клены. На потолке главного зала есть кровавые следы, потому что дерево было взято с половиц замка Фусими, где побежденные самураи совершали сэппуку. Потолок — памятник этим людям. В главном зале тоже два окна: круглое «Окно Просветления» и квадратное «Окно Смятения».» Храм Генко-ан олицетворяет японские представления об эстетике и природе.
Кажется, фотографировать этой осенью 2 ноября запретили. Храм Генко-ан — небольшой храм, и звук затворов фотоаппаратов нарушал спокойную обстановку. Поскольку храм был часть туристической кампании Киото в этом году, многие посетители были разочарованы этим решением.
двери и каменный сад с одним песком делают это место невероятно красивым для посещения.Примерно с осени 2004 года было запрещено фотографировать осенние листья изнутри из-за большого количества фотографов, которые собирали и устанавливали штативы, повредив пол. Тем не менее, посетители, по-видимому, могут фотографировать в саду.
[Фото: nekotank]
[Фото: Пн]
[Фото: nekotank]
Храм Хосэн-ин
Внутри храма посетители могут пить зеленый чай, глядя на невероятный сад.В храме растет 700-летняя сосна! Как и в случае с храмом Генко-ан, на потолке есть окрашенные половицы из замка Фусими.
Фотосъемка запрещена в ноябре, пик сезона осени в Киото, но может быть разрешена в другие сезоны. Лучше подтвердить, если вы планируете посетить.
[Фото: yoimachi09.exblog.jp]
[Фото: Maechan0360]
Храм Сэкиходзи
Небольшой храм, известный своим бамбуковым лесом и каменными статуями Будды.Фотосъемка была запрещена после того, как посетители растоптали бамбук и потревожили статуи.
[Фото: xn—59jtb039wb1kdgumtr4lb.com]
Храм Дайго-дзи
Дайгодзи, являющийся объектом Всемирного наследия, датируется концом 9 века и является домом для пятиэтажной пагоды, которая является старейшим зданием в Киото. В храмовом комплексе хранятся многочисленные национальные сокровища.
Фотосъемка внутри ранее была запрещена, но, судя по сообщениям в сети, она больше не разрешена и в знаменитом саду комплекса (ниже, второе фото).
[Фото: Киото Сакура]
[Фото: ussyan314]
Храм Дзидзо-ин
Известный как «бамбуковый храм», Дзидзо-ин представляет собой небольшой идиллический храм, окруженный бамбуковой рощей. Раньше фотографировать запрещалось только в саду, но, поскольку посетители не могли следовать этому правилу, штативы снова стали проблемой. Фотография, кажется, была запрещена напрочь.
[Фото: ogurasansou]
[Фото: киото-галерея]
Маньшу-ин
В храме, основанном в 8 веке, хранятся прекрасные и очень старые произведения искусства.
Фотосъемка внутри храма запрещена из-за проблем с посетителями. Тем не менее, можно сделать фотографии на улице.
[Фото: blogs yahoo]
[Фото: ogurasansou]
Храм Хоукёин
В некоторых храмах, таких как Хокёин, запрещены только некоторые виды камер. Например, перед храмом висит табличка о том, что камеры большого и среднего размера запрещены. Точно так же не допускаются штативы и подставки для фотоаппаратов. А вот с маленькими камерами все в порядке.
[Фото: Энн Ли]
[Фото: xn]
Хотя не все причины, по которым фотографирование запрещено, обязательно связаны с невоспитанными посетителями. Например…
Адашино Ненбуцу-дзи
В храме находится около восьми тысяч буддийских статуй, и он расположен в районе, где раньше люди оставляли мертвых. Фотографировать на улице разрешено, но во время ночной церемонии, на которой зажигаются тысячи свечей, фотосъемка теперь якобы запрещена.The reason? Visitors might take «spirit photos» of the deceased.
[Photo: 68971846.at.webry.info]
観光客のマナーが悪すぎて京都のお寺が次々と撮影禁止になっている [Naver Matome]
Top photo: 0618_natyu
To contact the author of this post, write to bashcraftATkotaku.com or find him on Twitter @Brian_Ashcraft .
Kotaku East is your slice of Asian internet culture, bringing you the latest talking points from Japan, Korea, China and beyond.Подключайтесь каждое утро с 4 до 8 утра.
Объяснение: Дело храма в Нью-Джерси, торговля рабочей силой и кастовая эксплуатация
Хотя индуистская организация BAPS опровергла обвинения в нарушении прав работников-далитов, храмовые работники заявили, что это не уникальный случай.
На прошлой неделе стало известно о вопиющем инциденте с предполагаемым вывозом далитов из Индии в США. После жалоб рабочих, участвовавших в строительстве храма в Нью-Джерси, агенты ФБР и другие официальные лица федерального правительства США высадились во вторник в храме, который строила индуистская организация BAPS (Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha).
Организацию обвиняют в серьезных нарушениях иммиграционного и трудового законодательства США, включая принудительный труд, конфискацию иммиграционных документов рабочих и выплату им мизерной заработной платы.
БАПС, называющая себя «социально-духовной индуистской организацией, уходящей своими корнями в Веды», известна как богатая и влиятельная секта, имеющая тесные связи с БДП и премьер-министром Нарендрой Моди. Представители БАПС опровергли обвинения, а правые группы и сторонники БДП попытались переложить вину с БАПС на американскую строительную компанию.Противодействуя этому рассказу, Pathar Gadhai Mazdoor Suraksha Sangh (PGMSS), профсоюз строителей храмов, обратил внимание на продолжающуюся эксплуатацию резчиков по камню из далитов и адиваси, которые также участвовали в строительстве храмов BAPS по всему миру.
Как стало известно о деле о храме в Нью-Джерси
BAPS построил несколько экстравагантных храмов по всему миру (США, Великобритания, Новая Зеландия, Австралия, Кения, Индия) с замысловатой резьбой по камню и мрамору, которые привлекают не только членов секты и приверженцев индуизма, но и других туристов.
Храм, о котором сейчас идет спор, расположен в Роббинсвилле, штат Нью-Джерси, и был открыт BAPS для публики в 2014 году. С тех пор строительные работы продолжаются, согласно сообщениям, планируется сделать его крупнейшим индуистским храмом в США.
30 апреля строительство в храме было остановлено из-за приказа о прекращении работ, изданного Министерством труда Нью-Джерси, которое на основании жалоб рабочих обнаружило несколько нарушений прав рабочих в двух храмах BAPS в Роббинсвилле и Эдисоне.Приказ о прекращении работ был выдан Cunha Construction Inc., строительному подрядчику из США. Однако иск, поданный шестью рабочими-далитами от своего имени и от имени нескольких других рабочих, обвиняет BAPS во многих шокирующих нарушениях трудового законодательства США. Свати Савант, иммиграционный адвокат из Нью-Джерси, рассказала New York Times, что она узнала об этой проблеме в прошлом году, с тех пор тайно организовала храмовых служителей и организовала группы юристов для возбуждения дела против BAPS.
Характер обвинений
Иск был подан шестью рабочими-далитами из Раджастхана — Мукешем Кумаром, Кешавом Кумаром, Деви Лаалом, Ниранджаном, Паппу и Браджендрой — от своего имени и почти 200 других индийских рабочих, многие из которых также принадлежат к общинам зарегистрированных каст.Согласно иску, именно BAPS, а не американская строительная фирма, отвечала за наем рабочих из Индии, заинтересованных в каменных и строительных работах. Согласно иску, рабочих часто вербовали через агентов, связанных с BAPS. В нем говорилось, что была также прямая вербовка, как в случае с Паппу, который якобы был завербован человеком по имени Бхарат Бхаи, начальником рабочих на территории храма, который обещал лучшую работу и зарплату в США.
Хотя их нанимали для выполнения физического труда, они были доставлены в США по религиозным визам (визы R-1, предназначенные для членов религиозной конфессии, спонсирующей владельцев виз, работающих в религиозной сфере.) Персонал BAPS якобы сказал властям США, что рабочие были религиозными «добровольцами», и инструктировал рабочих перед собеседованием на получение визы, говоря, что они собираются заниматься «волонтерской работой.
.. в качестве служения божествам» и что они не получать оплату за свою работу. По прибытии в США паспорта и визы рабочих якобы были конфискованы агентами BAPS и так и не были возвращены им на протяжении всего их пребывания в США.
Вопреки тому, что им обещали, рабочим якобы платили всего 450 долларов в месяц за выполнение сложной работы, такой как резка и укладка камней, вывоз мусора, дорожные работы, погружение камней в химикаты и т. д.лет, более 87 часов в неделю. Утверждается, что их заставляли работать даже в дождь и снег, с одним выходным каждые 30-40 дней.
Почасовая заработная плата составляла около 1,20 доллара США, как утверждалось в иске, что намного ниже минимальной заработной платы, установленной в США. Один из рабочих, Мохам Лал, как утверждается, умер во время принудительного труда в храме. Рабочие также утверждали, что их заставляли жить в переполненных трейлерах на заборе под постоянным наблюдением агентов БАПС.Инспекторы якобы предостерегали рабочих от разговоров с посторонними и говорили им, что полиция арестует их, если они выйдут из храмового комплекса, поскольку у них нет паспорта.
Утверждается, что надзиратели на территории храма будут штрафовать рабочих и еще больше сокращать их скудную зарплату за нарушение незначительных правил, в том числе за общение с посторонними. Их также якобы заставили предоставить финансовые гарантии коллегам, отправляющимся в Индию, чтобы они вернулись к работе в храме.
Рабочие также заявили о кастовых оскорблениях, ссылаясь на случай, когда один из начальников, Свами Прасананд, назвал рабочих «червями».
Отклонение вины
Кану Патель, генеральный директор BAPS, имя которого также фигурирует в иске, заявил New York Times, что не согласен с требованием о заработной плате, поданным рабочими. Правые пытались защитить индуистскую организацию, перекладывая вину на строительную фирму, указанную правительством Нью-Джерси в приказе о прекращении работ. Оспаривая эти утверждения, Патар Гадхай Маздоур Суракша Сангх (PGMSS) заявил, что многие храмовые работники, работавшие над храмами BAPS в различных городах США, общались только с представителями BAPS, а не со строительной фирмой.
Обвинение посредника — старейший торговый трюк. Могущественные отрасли избегают наказания, сваливая вину на более мелкую рыбешку. Поэтому важно, чтобы мы сказали вместе #BAPSnotmiddleman
— Патар Гадхай Маздур Суракша Сангх (PGMSS) (@TempleCarvers) 15 мая 2021 г.
«Рабочие взаимодействуют, «дисциплинируются» и следуют правилам, установленным представителями BAPS», — говорится в сообщении профсоюза. Группа также привлекла внимание к кастовой иерархии в сфере строительства храмов в регионе Раджастхан-Гуджарат.
СОМПУРА Брахманы — основные участники индустрии строительства храмов, которые тесно сотрудничают с религиозными организациями, такими как #BAPS. С одной стороны, они наживаются на крови и поте рабочих #далитов и #адиваси, которые строят эти храмы…
— Патар Гадхай Маздур Суракша Сангх (PGMSS) (@TempleCarvers) 14 мая 2021 г.
По сообщению New York Times, после визита федеральных агентов США около 90 рабочих были эвакуированы с объекта.
С тех пор храм был закрыт до дальнейшего уведомления.
Внутри старейшего индуистского храма во Флашинге, который считается первым в США
«Мы всегда заняты», — с улыбкой говорит Падманабхан Ганапати. «Для Бога нет времени. Впрочем, время для всего остального».
На самом деле это не кажется проблемой в оживленном Обществе индуистских храмов Северной Америки в Квинсе, где Ганапати был директором по связям с общественностью почти 17 лет. Храм и связанные с ним здания занимают большую часть городского квартала, а в недавнюю субботу в главном месте поклонения кипела жизнь.Божества были окружены цветами, а жрецы проводили ритуалы для небольшой группы верующих. Между тем вкусная и доступная столовая на цокольном этаже была битком набита семьями, которые делили гигантские досы.
Общество индуистских храмов открылось более четырех десятилетий назад, и они говорят, что это первый традиционный индуистский храм в Соединенных Штатах.
Некоммерческая религиозная организация была зарегистрирована 26 января 1970 года в соответствии с законами штата Нью-Йорк.
Вскоре после этого Общество приобрело у недействующей Русской Православной Церкви участок, на котором стоит нынешний Храм.Именно в небольшом каркасном доме священники-добровольцы совершали ежедневные ритуалы и службы по выходным, пока в начале 1977 г. освящен 4 июля того же года, что совпадает с Днем независимости США.Некоторые преданные также называют его храмом Ганеши, поскольку Ганеша является главным почитаемым божеством, представленным большой и красивой статуей.За прошедшие десятилетия его четыре раза ритуально освящали и очищали, и эта церемония снова состоится в июне 2020 года. Причина повторного освящения прозаична и свята: люди совершают ошибки, нарушая чистоту храм.
«Человеку свойственно ошибаться, — с ухмылкой объясняет Ганапати.
За июньским повторным освящением храма последует празднование годовщины храма, всегда грандиозная вечеринка, одна из нескольких, которые устраивает Общество индуистских храмов.Они также проводят 9-дневный фестиваль Ганеши, на который съезжаются люди со всего мира.
На каждом фестивале Ганеши серебряная колесница высотой 16 футов с серебряными лошадьми изготавливается из гаража с высокими потолками, где она хранится круглый год. Ганеша благополучно находится внутри, и в течение нескольких часов его везут на машине по окрестностям. Между тем все девять дней горит церемониальный огонь. Гимны поются в общей сложности 400 000 раз во имя искупления всего человечества.
Внутри храм представляет собой в основном одну большую открытую комнату, окруженную небольшими статуями божеств, спрятанными в одинаковых нишах, в то время как в больших отдельно стоящих храмах находятся более выдающиеся божества.Есть места, где можно оставить подношения, и много знаков о том, как не натворить беспорядка в процессе. В дальнем конце здания находятся божества в запечатанных декоративных стеклянных витринах, а с другой стороны находится место для освещения небольших масляных ламп дия.
Еще одной популярной особенностью Общества индуистских храмов являются подношения кокосов, которые можно увидеть в специально отведенном для них месте.