Что такое саммари: Что такое саммари? Насколько саммари отражает суть книги?

Самурай на коне, рисунок, конец 19 века.

Самураев — Японские воины

Самураи (или буси) были воинами досовременной Японии.Позже они составили правящий военный класс, который в конечном итоге стал высшей социальной кастой периода Эдо (1603-1867). Самураи использовали различное оружие, такое как луки и стрелы, копья и ружья, но их главным оружием и символом был меч.

Самураи должны были вести свою жизнь в соответствии с этическим кодексом бусидо («путь воина»). Будучи строго конфуцианским по своей природе, бусидо подчеркивает такие концепции, как верность своему хозяину, самодисциплина и уважительное, этичное поведение.Многих самураев также привлекали учения и практики дзен-буддизма.

История

Самураи ведут свое происхождение от кампаний периода Хэйан по покорению местного народа Эмиси в регионе Тохоку.Примерно в то же время воинов все чаще нанимали богатые землевладельцы, которые стали независимыми от центрального правительства и построили армии для собственной защиты.

Два самых могущественных из этих землевладельческих кланов, Минамото и Тайра, в конце концов бросили вызов центральному правительству и сражались друг с другом за господство над всей страной. Минамото Ёритомо одержал победу и в 1192 году создал новое военное правительство во главе с сёгуном или верховным военачальником.Самураи будут править Японией большую часть следующих 700 лет.

В эпоху хаоса враждующих государств в 15 и 16 веках Япония распалась на десятки независимых государств, постоянно находившихся в состоянии войны друг с другом. Следовательно, воины пользовались большим спросом. Это была также эпоха, когда ниндзя, воины, специализирующиеся на нетрадиционной войне, были наиболее активными. Действие многих из известных фильмов Куросавы о самураях происходит именно в это время.

Страна была в конечном итоге воссоединена в конце 1500-х годов, и в период Эдо была установлена ​​жесткая социальная кастовая система, которая поставила самураев на вершину, за которыми следовали фермеры, ремесленники и торговцы соответственно.В это время самураи были вынуждены жить в замковых городах, были единственными, кому разрешалось владеть и носить мечи, и им платили рисом их даймё или феодалов. Самураев без хозяина называли ронинов , и они вызвали незначительные неприятности в 1600-х годах.

Относительный мир царил примерно на протяжении 250 лет периода Эдо. В результате важность боевых навыков снизилась, и многие самураи стали бюрократами, учителями или художниками. Феодальная эра Японии в конце концов подошла к концу в 1868 году, и через несколько лет самурайский класс был упразднен.

Как оценить самураев сегодня

Достопримечательности, связанные с самураями, можно найти по всей Японии в виде замков, исторических резиденций, музеев, тематических парков развлечений и туров с переодеванием. Ниже приведены некоторые из множества способов, которыми туристы могут познакомиться с культурой и образом жизни самураев сегодня:

Замки

Замки на протяжении веков развивались из небольших оборонительных фортов, построенных высоко в горах, в массивные комплексы в центре городов, где они служили символом статуса, административным центром и резиденцией местного лорда.Вассалы лорда-самураев проживали в городе, окружавшем замок: чем выше их ранг, тем ближе им разрешалось проживать к замку.

Сегодня в Японии существует более сотни замков, в том числе двенадцать оригинальных замков (сохранившихся нетронутыми в постфеодальные годы) и множество современных реконструкций. В большинстве замков есть экспонаты или целые музеи, в которых представлены артефакты и образ жизни самураев. Смотрите нашу страницу замка для получения дополнительной информации.

Самурайские кварталы и особняки

Чтобы разделить социальные касты, самураи были вынуждены проживать в определенных районах замковых городов в период Эдо.Сегодня некоторые из этих самурайских районов сохранились с их исторической атмосферой узких переулков, земляных стен, входных ворот и резиденций, что позволяет туристам окунуться в самурайский образ жизни. В других случаях отдельные особняки самураев были сохранены и открыты для посещения. Ниже приведен список лучших из этих районов и резиденций:

Музеи

В то время как большинство исторических музеев Японии демонстрируют по крайней мере несколько самурайских мечей или доспехов, есть несколько специализированных музеев, в которых представлены исключительно реликвии самураев.

Некоторые из них включают Музей меча в Токио, в котором представлена ​​одна из крупнейших публичных коллекций мечей в стране; Художественный музей Токугава в Нагое, где представлены доспехи, мечи, чайная посуда, произведения искусства и предметы домашнего обихода; и музеи Маэда и Хонда в Канадзаве, где выставлены реликвии двух самых известных самурайских семей в регионе.

Парки развлечений

В Японии есть несколько исторических тематических парков, в которых представлены воссозданные города феодальной эпохи.В парках, как правило, есть множество аттракционов, концертов, музеев, магазинов и ресторанов, и в них обычно работает целый ряд «горожан» в старинных костюмах, что делает их интересным способом познакомиться с культурой и историей самураев.

Деятельность, связанная с самураями

Есть несколько мероприятий и мероприятий, связанных с самураями, которые позволяют туристам познакомиться с самурайской культурой. Среди них — переодевания, во время которых участники могут надеть самурайские доспехи или костюмы ниндзя, а также мастер-классы по боевым искусствам, посвященные самурайскому оружию и боевым приемам.

Как работают самураи | HowStuffWorks

Никто точно не знает, кем был первый самурай. Историки действительно имеют некоторое представление о том, когда обычные воины начали приобретать черты самураев. В V, VI и VII веках нашей эры в Японии было соперничество между князьями и кланами, а также войны за престолонаследие после смерти императора.Однако большая часть сражений велась против жителей островов Японии, которых имперские японцы называли emishi , или варварами.

Некоторые императоры осознавали, что эмиси были хорошими бойцами, и в более поздние годы эмиши были набраны для сражений с другими кланами или мятежными религиозными орденами. Некоторые военные тактики и традиции эмиси были внедрены японскими солдатами, а позже использовались самураями.

Статус самураев как элитного класса связан с увеличением числа могущественных семей, которые жили вдали от столицы, передавая свои земли и свой престиж из поколения в поколение на протяжении сотен лет.Члены этих домов или кланов воинов приобрели благородный статус.

Варварские военные традиции в сочетании с элитным статусом и кодом воина кьюба но мичи образуют образец для самых ранних самураев. По некоторым данным, слово самурай впервые появилось в 12 веке. Долгое время самураи были основной военной силой, используемой против эмиси и других кланов.

В 1100-х годах императору Японии служили два могущественных клана: клан Тайра и клан Минамото .Эти две семьи стали непримиримыми соперниками, и в 1192 году Минамото Ёритомо привел свой клан к победе над Тайра. Император года , традиционный глава японского правительства, объявил Минамото Ёритомо сёгуном , главой вооруженных сил. Однако Ёритомо использовал свою новую власть, чтобы лишить императора всей политической власти, сделать его положение сёгуна постоянным и установить военную диктатуру, известную как бакуфу . Таким образом, самураи прошли путь от слуг до даймё-землевладельцев и стали правителями Японии при сёгуне.

После смерти Ёритомо его жена Маса-ко работала, чтобы сплотить сёгунат. Хотя это и не было совершенным, ее семья, Ходзё, сохраняла контроль над Японией более 100 лет.

Клан Асикага вырвал контроль у Ходзё в 1338 году. Асикага не смогли обеспечить сильную центральную власть в Японии, и кланы погрузились в постоянные сражения. В этот период даймё построили впечатляющие замки со стенами, воротами и рвами, которые затрудняли их нападение.

Этот сэнгоку , или период гражданской войны, длился до года, когда Токугава Иэясо взял под свой контроль Японию в 1603 году.Токугава проводил строгую изоляционистскую политику и сохранял контроль над даймё, заставляя их семьи жить в столице, в то время как сам даймё жил в своем имении. Каждый даймё должен был посещать столицу не реже одного раза в год (даймё, попавшим в немилость, давали поместья вдали от столицы, что делало поездку намного более дорогой и трудоемкой). Эта политика обеспечивала контроль над даймё, потому что их семьи в основном были заложниками, а дорогостоящие ежегодные поездки не позволяли им получить слишком большую экономическую мощь.

Токугава также запретил ношение мечей кем-либо, кроме самураев. Все мечи, принадлежавшие не самураям, были конфискованы и переплавлены для изготовления статуй. Это обозначало самураев как очень особый и заметный класс, стоящий выше простых граждан.

Во время принудительного мира Токугавы самураи редко использовались в бою. Именно в этот период самураи взяли на себя другие роли, сопровождая своих лордов взад и вперед из столицы, работая бюрократами в бакуфу и собирая дань в виде платы за рис от вассалов даймё.

Самураи — Всемирная историческая энциклопедия

Самураи (также буси ) — это класс воинов, возникший в 10 веке в Японии и несший военную службу до 19 века. Элитные и хорошо обученные солдаты, умевшие использовать как лук, так и меч, самураи были важным компонентом японских армий в средневековый период.

Культура самураев и самураев, возможно, была чрезмерно романтизирована с 18 века как воплощение рыцарства и чести, но есть много примеров того, как они проявляли большое мужество и преданность своим хозяевам, в частности, даже совершали ритуальное самоубийство в случае поражения. или смерть их господина.Однако война в средневековой Японии была такой же кровавой и бескомпромиссной, как и в любом другом регионе, и деньги часто были основным мотивом для многих самураев участвовать в битвах. С 17 века самураи, которые больше не нуждались в военной службе, часто становились важными учителями нравственности и советниками в обществе.

Развитие и статус

Государственная система призыва в армию в Японии была прекращена в 792 году, и поэтому в следующий период Хэйан (794-1185) были сформированы частные армии для защиты земельных интересов ( шен ) дворян, которые проводили большую часть своего времени. прочь при императорском дворе.Это было начало слова самурай, имя, означающее «служитель», в то время как глагол самурау означает служить, и поэтому этот термин изначально относился к классу, а не к военной профессии, которую он позже стал обозначать. Были и другие классы воинов, но класс самураев был единственным, кто имел коннотацию служения императорскому двору.

Самураи начали разрабатывать код ( Bushido ), который позволил им заработать репутацию и статус среди своих коллег и мастеров.

Самураев были наняты феодалами ( даймё ) для их материальных навыков, чтобы защищать территории лорда от соперников, сражаться с врагами, идентифицированными правительством, и сражаться с враждебными племенами и бандитами. По этой причине самураи могли жить в бараках, замках или в собственных частных домах. Поскольку самураи в конечном итоге объединились в группы во главе с военачальниками, обладающими политической властью, они смогли занять место слабого имперского двора в XII веке под властью таких военачальников, как Минамото-но Ёритомо.Таким образом, с периода Камакура (1185-1333) была основана новая система военного управления, в которой доминировали воины и возглавлял сёгун (военный диктатор). и так оставалось вплоть до 19 века.

Самурай на коне

Неизвестный художник (Public Domain)

Многие самураи пришли с равнины Канто и приобрели ценный опыт в походах против племен эмиси (айнов) на севере. В этих битвах воины начали разрабатывать кодекс поведения, который давал им возможность заработать репутацию и повысить свой статус среди своих товарищей и хозяев.Естественно, храбрость на поле боя была превыше всего, и сложилась традиция, когда самураи выезжали в битву, выкрикивая свое происхождение и прошлые деяния и вызывая любого врага на единоборство. Эти голосовые заявления позже были заменены использованием знамен в самурайской культуре.

Только в период Эдо (1603-1868) для самураев была разработана полностью стандартизированная система статуса и рангов. Всего было три основных ранга:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

• гокенин (домовладельцы), низшие и вассалы феодала.
• гоши (деревенский воин), они могли обрабатывать свою землю, но не могли иметь два меча полного самурайского ранга.
• хатамото (знаменосцы), высшее звание. Ожидалось, что только эти воины умрут, чтобы защитить интересы своего лорда.

Все самураи находились под надзором своих лордов, но с 1180 года был сформирован национальный самурай-докор (Совет слуг), который специально следил за гокенин и выносил дисциплинарные меры за любые проступки, если и когда это необходимо.С 1591 года самураям больше не разрешалось быть одновременно фермерами и воинами, и им приходилось выбирать одного из живых существ, идея заключалась в том, что это сделало бы их более зависимыми и, следовательно, более лояльными по отношению к своим хозяевам.

Самураи, получившие образование в возрасте 10 лет или даже раньше, в раннем средневековье сражались верхом.

У многих самураев были свои преданные помощники или байшин , которые также работали на любой земле, принадлежащей их хозяину. Самураи составляли всего 5-6% от общей численности населения (18 миллионов в 1600 году), и среди них не было ни одной женщины (хотя существовал отдельный и очень небольшой класс женщин-воинов, известный как onna bugeisha или «женщины с боевыми навыками»). ).

Самурайское оружие

Обученные боевым навыкам в возрасте 10 лет или даже раньше, самураи в раннем средневековье ездили верхом и сражались верхом, в основном используя лук, а также, при необходимости, изогнутый длинный меч. У них был второй, более короткий меч, а указ правителя Хидэёси от 1588 года гласил, что только полные самураи могут носить два меча, и это стало важным символом статуса. Самураи также изучали боевые искусства, которых в период Эдо было 18, но самыми ценными навыками самураев всегда были верховая езда, стрельба из лука, а затем и фехтование.С 17-го века меч пришел на смену луку как квинтэссенцию самурайского оружия — во многом благодаря тому, что лук был намного дешевле и доступнее для обычных пехотинцев — и поэтому более эксклюзивный меч стал известен как «душа самурая». Оба оружия соответствовали идеалу самураев, согласно которому битва должна включать личные дуэли.

Самурай Муромати

Неизвестный художник (общественное достояние)

Луки обычно изготавливались из многослойных бамбуковых полосок вокруг деревянного стержня.Также может быть добавлен тростник для дополнительной прочности и весь покрыт лаком для защиты от дождя. Стрелы различались по длине в зависимости от навыков лучника, но типичная длина в средневековье составляла 86-96 см (34-38 дюймов). Древки делали из молодого бамбука, головы — из железа или стали, а из птичьих перьев делали три или четыре оперения, чтобы обеспечить устойчивость стрелы в полете. Тяжелое деревянное седло всадника с кожаными стременами для стрельбы верхом на лошади было разработано, чтобы обеспечить устойчивую платформу и позволить всаднику стоять во время стрельбы.

Самурайские мечи были изогнуты и сделаны из стали — сочетание дизайна, которое датируется 8 веком в Японии. Сталь была обработана мастерами, которые тщательно контролировали содержание углерода в различных частях лезвия для максимальной прочности и гибкости. По этой причине будет справедливо сказать, что японские мечи были одними из лучших и самых острых, когда-либо производившихся в средневековом мире. Клинки различались по длине, но для элитных самураев стало обычным носить два меча — длинный и короткий.Более длинный меч ( катана ) имел лезвие около 60 см (2 фута), а более короткий меч ( вакидзаси ) имел лезвие 30 см. Оба меча носились острием вверх. tachi , более ранний и более длинный меч, чем katana (с лезвием до 90 см / 3 фута), носился режущей кромкой вниз, подвешивался на ремне, в то время как другие типы носили колющий удар. через пояс. Рукоятки мечей были сделаны из дерева и покрыты жесткой кожей гигантского ската ( то же ), а затем туго переплетены шелковой тесьмой.Лезвие отделялось от рукояти небольшой круглой рукояткой. Самурай также может носить короткий кинжал ( танто ) в качестве крайнего средства. Мечи и кинжалы хранились в лакированных ножнах, которые могли быть очень декоративными.

Ранние самураи также использовали оружие, которое позже стало ассоциироваться с обычной пехотой. Это были копье ( яри, ) и древковое оружие ( нагината, ). Длина яри была разной, но лезвия были обоюдоострыми и имели длину от 30 до 74 см (12-29 дюймов).Некоторые лезвия имели L-образную форму и использовались для снятия вражеских всадников с их лошадей. Копья обычно не использовались в японской войне, а использовались для нанесения ударов по врагу. Нагината представляла собой длинный шест с прикрепленным к нему длинным изогнутым однолезвийным лезвием. Длина полюса составляла от 120 до 150 см (4-5 футов), а у стального лезвия — до 60 см (2 фута). Оружие использовалось, чтобы метать, резать и колоть врага, и его использование стало одним из боевых искусств, которым особенно научились дочери самураев.

Самурайские мечи

Музей искусств округа Лос-Анджелес (общественное достояние)

Пороховое оружие было знакомо японцам по их контактам с Китаем, но именно появление первых европейцев в середине 16-го века в конечном итоге привело к использованию огнестрельного оружия в японской войне. К концу того столетия примерно одна треть полевых армий была вооружена ружьями — аркебузами с фитильными замками, а некоторые более поздние самураи носили пистолеты.

Доспехи самурая

Кирасы из металлических пластин, сшитых вместе и покрытых лаком, относятся к периоду Кофун (ок.250-538). Затем из узких полосок бронзы или железа изготавливали более гибкие доспехи, которые скреплялись шнуром или кожаными стяжками. Кожаная обшивка была еще одним распространенным материалом для доспехов в средневековый период, поскольку она была легкой и гибкой. С периода Хэйан (794–1185) самураи часто носили шелковые плащи ( хоро ) поверх доспехов, которые застегивались на шее и талии во время верховой езды. Он был разработан, чтобы надуваться с проходящим воздухом и либо отклонять стрелки, либо действовать как идентификатор владельца.

Существовали доспехи, такие как коробчатый oyoroi , который свисал с плеч. Этот тип весил около 30 кг (62 фунта). Более простой и гибкий костюм haramaki имел плотно прилегающую кирасу для торса и короткую юбку, состоящую из восьми секций. Бедра могли быть защищены охранниками ( хаидатэ ), голени были защищены наголенниками или сунэатэ , а кисти и предплечья — рукавами полудоспехами или котэ .После того, как на поле боя появилось огнестрельное оружие, стали популярны сплошные доспехи для сундуков, которые часто импортировались или копировались из Европы. Любопытно, что, несмотря на всю эту защиту тела и, возможно, еще не слышавшие об истории Ахилла, самураи не защищали свои ноги и носили только носки и простые веревочные сандалии.

Шлем самурая ( кабуто ) чаще всего делался из клепаных железных или стальных пластин и имел форму тюбетейки с выступающими клапанами по бокам и на шее для дополнительной защиты.Иногда надевали лицевую маску или менпо с резкими скульптурными чертами лица и усами. Некоторые шлемы имели впечатляющие гребни в виде полумесяцев, перьев из конского волоса или рогов и рогов животных (настоящие или стилизованные), но их чаще носили даймё . Для большего комфорта под шлемом самураи часто сбривали переднюю часть волос, что стало модой к 16 веку. Остальные волосы носили длинными и связывали на затылке пучком ( часэн-гами ) или трехкратно сложенным цилиндром из волос ( мицу-ори ).В бою самураи распускают волосы (во всех смыслах).

Доспехи самурая, период Сэнгоку

Васил (общественное достояние)

Средневековые доспехи и шлемы обычно указывали ранг, дивизию и родной регион самурая с помощью их цветных вышивок, геральдических значков и раскрашенных символов, некоторые из которых были связаны с их семьями или военным домом ( букэ ). Стрекозы были популярным символом на доспехах, потому что это насекомое не может летать назад, и поэтому оно символизировало менталитет самураев, не позволяющий отступать.Баннеры также использовались для обозначения того, кто есть кто на поле битвы, хотя их размер контролировался и был связан с особым статусом самурая.

Бусидо

бусидо или шидо , что означает «путь воина», — это знаменитый кодекс поведения воина, которому следовали самураи, но он был составлен только в конце 17 века ученым Ямаго Соко (1622-1685). , к тому времени самураи уже не действовали в военном отношении, а действовали больше как моральные наставники и советники.Таким образом, трудно установить уровень рыцарского самурая, который он практиковал на протяжении всей своей истории. Кажется вероятным, что, как и любой воин в любой другой культуре, прагматизм правил бы тем днем, когда действительно происходили сражения. Несомненно, самураи проявили много храбрости и боевого мастерства, но обещания и перемирие часто нарушались, деревни сжигались, а побежденные убивали, поскольку честь исходила от победы и больше нигде. Самураи были, прежде всего, мотивированы финансовой выгодой и повышением своего социального положения, отсюда и сомнительная одержимость коллекционированием отрубленных голов своих жертв.Верно также и то, что, несмотря на рыцарскую репутацию воинов, наложенную в более поздние времена на средневековую историю Японии, особенно с точки зрения строгости, лояльности и самодисциплины, массовые дезертирства во время сражений, в том числе генералов, не были редкостью. Например, в битве при Сэкигахаре в 1600 году не менее пяти генералов и их армии перешли на сторону в середине битвы.

Самураи не всегда были очень благородными, когда дело касалось крестьянства. Воины стали печально известными среди более поздних европейских посетителей за то, что обезглавливали совершенно незнакомых людей на обочине дороги, просто чтобы проверить, что их мечи все еще остры, — неприятная привычка, известная как цудзигири или «рубка на перекрестке».Тем не менее, на стороне самураев был закон, поскольку сёгунат Токугава (1603-1868) предоставил им право убивать любого человека более низкого ранга, чем они сами, если они считали, что этот человек ведет себя грубо — в общих чертах определяемый как «действует неожиданным образом».

Сеппуку

От высших эшелонов самураев ожидалось, что они будут сражаться насмерть, даже если это означало самоубийство, чтобы избежать пленения. Благородным методом было сэппуку (также известное как харакири ) или самопроизвольное выпотрошивание, поскольку считалось, что в желудке содержится дух, а не сердце.Воин сначала надел белую мантию, символ чистоты, а затем разрезал себе живот ножом слева направо. Не будучи особенно быстрым или эффективным методом самоубийства, помощник обычно был под рукой со специальным мечом, известным как кайсякунин , чтобы обезглавить самурая. Подобно тому, как самурай часто покончил жизнь самоубийством, когда это сделал его господин, последователи и вассалы самурая аналогичным образом должны были убить себя при потере своего господина в коде, известном как джунши или «смерть от следования».’

Ёсицунэ

usiwakamaru (общественное достояние)

Самураи как герои: Ёсицунэ

Многие герои японской мифологии — воины-самураи, и никто из них не более известен, чем легендарный Ёсицунэ (1159–1189). Минамото-но-Ёсицунэ, урожденный Ушивакамару, был младшим братом сёгуна и успешным генералом в войне Гемпэй (1180-1185). Его легендарный статус проистекает из того, что он был олицетворением верного, благородного и невозмутимого воина.В юности он обучался фехтованию, избавил сельскую местность от нескольких разбойников и заставил воина-монаха Бенкея стать своим верным слугой. Выиграв множество сражений, в частности, возглавив кавалерийскую атаку при Ичинотани и перепрыгнув лодочный мост в Данно-Ура, он в конце концов пробудил ревность своего брата. В результате Ёсицунэ бежал в северную Японию, пройдя пограничный контроль только тогда, когда Бэнкей избил его под предлогом того, что Ёсицунэ был несчастным слугой. Однако у героя не должно было быть счастливого конца, поскольку сёгун в конце концов нашел и заблокировал Ёсицунэ в замке, который затем был сожжен дотла.В некоторых версиях мифа Ёсицунэ сбежал, чтобы стать монгольским принцем Тэмуджином, позже известным как Чингисхан. История Ёсицунэ стала основной темой театра Кабуки и Но.

47 ронинов

Пожалуй, самый известный из реальных самураев, эпизод массового сэппуку и пример сохранения чести через смерть — это история о 47 ронинах ( Шидзюсичиси ), которые произошли в январе 1703 года (хотя сегодня память отмечается 14 декабря). .Владыка Ако, Асано Наганори (1665–1701), однажды был в замке сёгуна в Эдо, когда его оскорбил (не столь дипломатичный) руководитель протокола сёгуна Кира Ёсинака (1641–1701). Наганори по глупости обнажил свой меч, что было караемой смертной казнью в пределах стен замка, и поэтому сёгун вынудил его совершить сэппуку. Однако его 47 последователей-самураев, известные теперь как ронины («странники» или «самураи без хозяина»), поклялись отомстить Ёсинаке. Выждав два года, они наконец нашли своего человека и положили его обезглавленную голову на могилу своего павшего хозяина.Ронины были наказаны за свое преступление после долгих публичных дебатов и получили возможность казни или сэппуку. 46 (недостающее число не поддается объяснению) в возрасте от 15 до 77 лет решили принять сэппуку и таким образом гарантировать свой легендарный статус величайших последователей буквы самурайского кодекса. Ронинов похоронили рядом со своим хозяином в храме Сэнгакудзи.

Самурай

Феличе Беато (общественное достояние)

Упадок и последующее мифологизирование

Значение самураев и местных армий было значительно уменьшено после стабилизационной политики сёгуната Токугава, которая принесла относительный мир в Японии.Это продолжило процесс, начатый полвека назад, когда сельское население было разоружено. Кроме того, многие самураи, столкнувшись с необходимостью стать либо мирными фермерами, либо слугами местных лордов, когда не было войны, о которой можно было бы говорить, в результате стали учителями, администраторами (особенно в финансах) и моральными наставниками. Самураи по-прежнему пользовались повышенным социальным статусом, будучи членами ранга shi , что ставило их выше торговцев, ремесленников и фермеров в рейтинговой системе shi-no-ko-sho .В 1872 году призыв был вновь введен в японскую армию, а в 1876 году самураи были официально ликвидированы, хотя потомки бывших самураев продолжали отличаться титулом сидзоку вплоть до Второй мировой войны.

Самураи и их боевые подвиги были популярными сюжетами в рассказах гункимоно или воинах 14 и 15 веков, которые с ностальгией обращались к раннему средневековью. 18 век в Японии стал свидетелем еще большей романтизации самураев.Например, знаменитая вступительная строка Hagakure Ямамото Цунэтомо, сборник из 1300 анекдотов, связанных с самураями, собранный в 1716 году в мирное время, смело заявляет, что «Бусидо — это способ умереть». Репутация самураев продолжает процветать сегодня благодаря комиксам, компьютерным играм и другим средствам массовой информации, обеспечивая их статус одной из великих групп воинов мировой средневековой истории.

Создание этого контента стало возможным благодаря щедрой поддержке британского фонда Сасакавы.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Японский самурай — artelino

Самурай — это слово для японского воина и представителя этого класса. Воины-самураи были прославлены в многочисленных фильмах, книгах, комиксах, телешоу и театральных постановках. История самураев — источник восхищения для взрослых и детей во всем мире.

Каковы истоки японских самураев?

японских самураев воинов появились в 12 веке. когда сражались два могущественных японских клана ожесточенные войны друг с другом — Тайра и Минамато.В то время японский сегунат , была сформирована система военного правителя, получившая название сёгун . При сёгуне следующая иерархия была даймё , местные правители сопоставимы с герцогами в Европе. Японские самураи были военными слугами даймё .

Историки считают, что ожесточенные бои между враждебными кланами и военачальниками в основном были битва за землю. Только 20 процентов пересеченной и гористой местности Японии можно использовать для сельского хозяйства.

Кто такие Ронины Самураи?

Ронин — самураи без хозяина. Возможно, вы слышали о 47 ронинов. Они внезапно стали самураями без хозяина после того, как их господин был вынужден совершить неоправданное самоубийство. Позже эти реальные события 47 ронинов были преобразованы в знаменитую пьесу кабуки. Чушингура.

Звания, атрибуты и привилегии

Yoshiharu Ikuta 1828-1888

Item #
52308

Title
Воины-самураи на лошадях

Продано
60 $ — 26.02.2012

подробнее..

Воины-самураи имели несколько привилегий. Им разрешалось носить два меча — длинный и короткий. Простолюдинам вообще не разрешалось носить какое-либо оружие. В определенный период воины-самураи разрешили даже обезглавить обидевшего их простолюдинца.

Сама японская каста самураев имела разные ранги с разными привилегиями. Базовая рейтинговая система XII века выделяла три основных ранга самураев :

• Кенин — означает «домочадцы».Они были администраторами или вассалами.
• Конные самураи — только высокопоставленным воинам-самураям разрешалось сражаться на лошадях.
• Пехотинцы.

В конце 15 века сёгунат Асикага потерял контроль над страна. Могущественные феодалы опустошили Японию в серии гражданских войн, длившихся около 100 лет. Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу (1543-1616) смог наконец умиротворить и объединить Японию.

Оба мужчины представили серию широкомасштабных реформ, которые изменили жизнь класса самураев. Отныне самураи постоянно жили в замках. До этого они обрабатывали свою землю в мирное время.

Это было похоже на превращение армии призывников в армию профессионалов. Для финансирования системы Тоётоми Хидэёси ввела систему налогообложения риса, согласно которой каждый воин-самурай получал определенную сумму риса в зависимости от его ранга.

Что такое бусидо?

У воинов-самураев был этический кодекс поведения под названием бусидо , что означает «путь воина». Центральный Суть бусидо заключалась в полной преданности господину, даймё .

Принадлежность к классу японских самураев была наследственной.

Что такое Сэппуку?

Сеппуку — это ритуальное самоубийство и считается достойной смертью.Сэппуку был частью бусидо . Харакири означает буквально «разрезание живота» и была практичной формой сэппуку .

Когда это было сделано вне битвы, это было официальной церемонией. Зрители посетили событие. Акт был болезненным. Человек, выполняющий харакири, должен был разрезать себе живот. Когда закончил, он растянулся его шея. Сзади его ждал помощник, которому пришлось обезглавить самоубийцу одним ударом меча.

Причины совершения сэппуку были связаны с честью и позором. Один повод для совершения сэппуку была смерть господина. Это было выражением печали по поводу смерти хозяина и высшей формой верность господину. Другими причинами было наказание.

Сэппуку также может быть способом показать несогласие со своим хозяином. Частой причиной совершения харакири было проигранное сражение, чтобы избежать позор попасть в руки врага.

Ритуальное самоубийство поддержали далеко не все высокопоставленные японцы. В 1603 г. и снова в 1663 г. практика была в основном запрещена. Но тем не менее это продолжалось.

Идея о том, что достойная смерть лучше позорной жизни, сохраняется и в современной Японии. В Японии самый высокий уровень самоубийств в мире. Японцы убивают себя за неудачи в бизнесе или за то, что не сдали экзамен.

Упадок и конец истории самураев

Во время сёгуната Токугава с 1603 по 1867 год (период Эдо) страна жила в мире.Класс воинов-самураев в основном нечего делать. Теперь они взялись за другие задачи, например, в бюрократии.

В 1867 году последний сёгун ушел в отставку, и император был восстановлен в качестве официального лидера Японии. В 1871 году старая феодальная система и привилегии японского сословия самураев были официально отменены. Даймё пришлось вернуть императору землю, за которую они получали пенсию. со стороны японского государства.

Историки оценивают процент, принадлежащих к классу самураев, в 8 процентов от общего числа. население Японии.Упразднение класса самураев вызвало серьезные социальные проблемы. Многие самураи не знали как зарабатывать на жизнь и выжить. Были случаи, когда самурайские жены продавались в публичные дома, чтобы поддержать семью.

Восстание Сацума 1876-1877

Но история самураев еще не закончилась. Многие самураи были в отчаянии из-за своего положения и утрата прежнего статуса. Они собрались под руководством Такамори Сайго, самурай и государственный деятель, который работал на местного лидера клана Сацума в южном регионе на остров Кюсю.Сайго хорошо служил новому правительству Мэйдзи в руководящие должности и провел многие реформы Мэйдзи.

Но через несколько лет он стал недоволен курсом правительства Мэйдзи. Основные проблемы разногласий были далеко идущие меры по отмене старых самурайских привилегий и отказ от вторжения и оккупировать Корею по предложению Сайго Такамори. Он ушел и собрал вокруг своей резиденции Кюсю армию. воинов-самураев, враждебных центральному имперскому правительству.

В 1877 г. дело дошло до открытых военных конфликтов. Повстанцев возглавил Сайго Такамори. Это было столкновение храбрых бойцов, вооруженных некачественным оружием, против современной армии с западными технологиями и обучен современной западной войне.

60 000 правительственных войск столкнулись с 20 000 повстанцев. После нескольких проигранных сражений Сайго и 300 упорных самураев отступили к холмам Сирояма недалеко от их родного города Кагосима. Измученный и без боеприпасов и еды, последний самурай знал, что у них нет шансов.

В утренние часы 24 сентября 1877 г. начался артиллерийский обстрел правительственными войсками. Сайго Такамори был ранен и покончил жизнь самоубийством по самурайской традиции — последние самураи обезглавили друг друга.

Сайго Такамори стал для японцев героем. Победившее правительство много лет делало умный ход потом. Они помиловали Сайго посмертно и почтили его как национального героя.

Самурай в современной Японии

Хотя самураи не имеют официального статуса в современной Японии, потомки самурайских семей до сих пор пользуются большим уважением среди населения Японии.

Самурай и укиё-э

Это примеры из нашего архива проданных принтов. Клиенты и отправители артелино имеют доступ к нашим архив японской гравюры.

Сюншо Кацукава 1726-1792

Изделие №
81108

Название
Самурай сумо — Кабуки

Продано
1300 долларов — 29.12.2019

Самурай сумо — Кабуки

Тоёкуни Утагава 1769-1825

Товар №
9341

Название
Розовый самурай

Продано
180 долларов — 09.05.2004

Розовый самурай

Йошитора Утагава активен ок.1840-1880

Изделие №
21088

Название
Самурай

Продано
90 долларов — 25.06.2006

Самурай

Автор:
Дитер Ванцура
Первая публикация: 07.10.2001
Последнее обновление: 26.10.2020

Текст с Youtube:
Самурай и огнестрельное оружие — большое заблуждение. В фильме «Последний самурай» отважные самураи сражаются на мечах, луках и стрелах против пушек.Это исторический бред. Самураи познакомились с огнестрельным оружием у португальцев в 1543 году и вскоре научились эффективно использовать его в бою. Подпишитесь на канал artelino youtube.

Другие статьи, относящиеся к

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку и получайте уведомления, когда мы публикуем новый каталог аукционов, новые видео, статьи или важные новости о японской гравюре. Или зарегистрируйте учетную запись artelino и попробуйте наши еженедельные онлайн-аукционы.

file_upload

Доступно на текущем аукционе

Этот / эти репродукции со ссылкой на самураев доступны на текущем аукционе. Щелкните изображение предмета, чтобы просмотреть эту распечатку, или щелкните «Каталог аукционов», чтобы просмотреть весь каталог.

Предмет 83933, автор — Юичиро Като, 1926 г.р.

Мибу Кёгэн (B) — Расёмон — Дьявол и воин-самурай

Аукционный каталог

Предмет 87064 Саданобу III Хасэгава 1881-1963

«Королевские восемнадцать пьес Кабуки — Чуко Кабуки Дзю-хати Бан — Генерал Кумагаи и принц Ацумори

Аукционный каталог

artelino GmbHTERMSIMPRINTCONTACT

Самурай — Энциклопедия Японии

Прорастание бусидо
Сэппуку — это метод самоубийства, который включает разрезание живота мечом.Это уникальный японский обычай, который в основном практиковали самураи. В ранний современный период он стал использоваться как метод смертной казни в дополнение к форме ритуального самоубийства. Считается, что самурай позднего периода Хэйан Минамото-но Тамэтомо (1139 — 1177) был первым, кто совершил сэппуку. Эта практика утвердилась как самурайские обычаи и бусидо (самурайский кодекс), распространенные в японской культуре в период Камакура и, как полагают, практиковались со средних веков до начала современного периода.

За некоторыми исключениями, изучение примеров раннего Нового времени показывает, что сэппуку использовалось только как средство совершения самоубийства, чтобы избежать обезглавливания после захвата врагом. Не тот случай, чтобы кто-то сразу совершал сэппуку после поражения в битве, поскольку было много самураев, которые уходили в подполье (сбегали и жили под фальшивым именем) и планировали возвращение. Героический акт сэппуку ассоциируется с определенным почтением, но само сэппуку было не более чем актом самоубийства и не считалось особо почетным.

Все самураи, которым грозила казнь, были обезглавлены, и даже те, кто имел высокий статус, были обезглавлены или убиты после заключения в тюрьму, если были захвачены врагом. Однако считается, что значение сэппуку постепенно изменилось после того, как Хидэёси ТОЙОТОМИ объединил нацию, и таким людям, как Хидэцугу ТОЙОТОМИ и СЕН-но Рикю, было приказано совершать сэппуку в качестве наказания. С другой стороны, все командиры армий, потерпевших поражение в битве при Сэкигахаре и осаде Осаки, были обезглавлены, тогда как те, кого считали ёрики (сержанты полиции) из фракции Тоётоми, включая Сигенари Фурута и Окиаки Хосокава, были вынуждены совершить сэппуку.

Последующие чрезвычайно редкие примеры, такие как даймё, в том числе Наганори АСАНО, совершивших сэппуку после конфискации их владений, заслуживают особого внимания. Широко распространенная теория, объясняющая, почему сэппуку стало устоявшимся обычаем, заключается в том, что она основана на «древнем анатомическом представлении о том, что душа и любовь человека обитают в брюшной полости», как сформулировал Инадзо НИТОБЕ в «Бусидо: Душа Японии» ( 1900), в котором утверждается, что героический акт выпотрошения был подходящим методом самоубийства для кодекса бусидо.

Мотивы совершения сэппуку включали ойбара (следование за своим хозяином до смерти), цумебара (принуждение к совершению сэппуку в результате своей профессиональной ответственности или долга) и муненбара (самоубийство в умерщвлении), а также совершение командирами побежденных армии, чтобы избежать позора захвата своими врагами, и командирами осажденных армий, чтобы сохранить жизни членов семьи и солдат гарнизона замка. Были также случаи, когда людям, которые вели себя бесчестно во время битвы (превентивно нападали), приказывали совершить сэппуку в качестве наказания.

Иэясу ТОКУГАВА ввел особенно строгий военный закон, который гласил, что вся семья и все слуги любого, кто нападет превентивно, будут вынуждены покончить жизнь самоубийством. После того, как Мисима Гэки Нюдо последовал за канреем периода Муромати (заместителем сёгуна) Ёриюки ХОСОКАВА до смерти, появился обычай совершать сэппуку в мирное время после смерти своего хозяина по естественным причинам. В начале периода Эдо эта практика стала популярной из-за возросшей репутации тех вассалов, которые следовали за Тадаёси Мацудайрой и Хидэясу ЮКИ.Этот обычай продолжался до тех пор, пока он не был запрещен в июне 1665 года.

Исторические записи Мейрё-кохана, установленные в 1684 году, делят такие действия сэппуку на три категории; гибара (возникающая из истинной преданности своему хозяину), ронбара (чтобы соответствовать действиям своих сверстников) и акинаибара (чтобы добиться распространения и развития своих потомков).

Лучшими способами совершения сэппуку считаются ихимондзи-бара (одинарное потрошение живота), при котором делается один разрез поперек живота, и дзюмондзи-бара (поперечное потрошение), при котором один надрез делается поперек живота. живот с последующим вторым вертикальным разрезом от ямки до пупка.Хотя в этом есть много физически сложных аспектов, и считается, что горло часто перерезали, чтобы вызвать быструю смерть. Позже выяснилось, что роль кайсяку (помощника самоубийцы) должна была обезглавить того, кто совершил сэппуку.

С начала современного периода сэппуку использовалось как метод не только самоубийства, но и смертной казни, и в таких случаях хозяин давал разрешение на смерть, чтобы можно было искупить проступок, в результате чего сэппуку стали рассматривать как достойный способ умереть (в отличие от обезглавливания и распятия, которые считались бесчестными наказаниями, не подходящими для членов класса самураев).Сэппуку как метод наказания был отменен в 1873 году, с тех пор в Японии смертная казнь — через повешение.

Примеры сэппуку как метода самоубийства после периода Мэйдзи можно увидеть среди солдат и членов правого крыла. Хорошо известные примеры включают групповое сэппуку Дайто-дзюку дзюёнши (14 членов Великой Восточной школы), совершенное в соответствии с традицией в парке Йойоги, Токио 25 августа 1945 года, и сэппуку писателя Юкио МИСИМА 25 ноября 1970 года, совершенное после произнесенной речи. в лагере Ичигая Сухопутных сил самообороны Японии.

В ранний современный период сэппуку утвердился как метод высшей меры наказания для представителей класса самураев, и некоторые ритуалы стали окружать эту практику. Человек, совершающий сэппуку, называется «сэппукунин». Человек, который обезглавливает сеппукунина и преподносит отрубленную голову коронеру, называется «кайшакунин». Смерть от одного только разрезания живота требует длительного времени, в течение которого сэппукунин должен был претерпеть ужасную агонию, поэтому было обычной практикой, что кайсякунин выполнял свой долг сразу после совершения сэппуку.

В период Эдо сэппуку стало сложным и утонченным ритуалом, в котором присутствовали помощники кайсаку. Существуют различные теории относительно того, когда стали применяться процедуры сэппуку, но самая известная из них утверждает, что это было в начале 18 века. Обычно кайшакунинами служили два или три человека. В случае присутствия трех кайсякунинов, «кайсяку» (также называемый «дайкаишакунин») отвечал за отрубание головы, «тэнкаишаку» (также называемый «дзёкаишаку») служил для того, чтобы принести сихо (стойку для подношения синтоизма санбо). с четырьмя отверстиями), на котором помещается танто (нож), и «шокайсаку» представляет отрубленную голову для осмотра.

В середине периода Эдо сам сэппуку стал формальностью, в которой на сихо помещали не короткий меч, а веер, и стало стандартной практикой, когда кайсякунин обезглавливал сэппукунина в тот момент, когда сэппукунин достигал сэппукунина. для фаната (оги-бара, сенсу-бара). За исключением нескольких людей с относительно высоким статусом, таких как Кураносукэ ОИСИ, знаменитые Сорок семь Ронинов использовали веер или деревянный меч. Однако, хотя и не во всех случаях, записано, что первоначальная форма сэппуку была возрождена в конце периода Эдо.

Сэппуку высокопоставленными самураями, включая даймё, было совершено на территории адзукаринина (гаранта), в то время как этот акт должен был совершаться в саду адзукаринин для самураев более низкого ранга и в тюрьме для тех, кто обладал еще более низким статусом. Пехотинцам (которые не считались воинами) и простым людям не разрешалось совершать сэппуку. Согласно древней традиции, сэппуку совершали в буддийском храме, а позже стали проводить в доме или в саду адзукаринина.

Доспехи самурая

Мировые культуры
2 мин чтения

Самураи были элитным военным классом солдат и чиновников. Их удерживали феодалы, называемые даймё, из рядов которых выросли многие лидеры, известные как сёгуны, которые фактически правили Японией в период с 1192 по 1868 год.

Факты о доспехах самураев

Изготовлен из

Металл, папье-маше, лак, золото, шелк

Музейный справочник

A.1905.184

Знаете ли вы?

Японское слово самурай означает «тот, кто служит».

Путь воина

Самурай означает «тот, кто служит», и члены касты самураев следовали строгому кодексу поведения, известному как бусидо, или «путь воина».

Ношение правильных доспехов и правильное оружие были жизненно важными аспектами самурая.

Этот великолепный доспех датируется началом 19 века. К тому времени Япония была относительно мирной страной, и доспехи носили больше для шоу, чем из практических соображений.

Изготовленная из связанных вместе железных пластин, покрытых черным лаком, доспех был гибким, что позволяло владельцу свободно двигаться. Бронированная юбка, называемая кусадзури, прикрывает бедра, а накидка на руки состоит из защитной кольчуги с тонким синим шелком.Шлем, или кабуто, с его щетинистыми усами, был разработан, чтобы вселять страх в врага.

Вверху: самурайские мечи и кинжал танто.

Воин-самурай обычно носил два меча. В разное время были популярны разные стили, но в период Эдо (1600-1868) чаще всего носили длинный меч катана и более короткий меч-компаньон, известный как вакидзаси . Для формальных церемоний их заменяли на висевший меч или тачи и кинжал.

Когда Император восстановил власть во время Реставрации Мэйдзи 1868 года, он начал издавать законы, снижающие власть и статус класса самураев. Самураям больше не разрешалось носить мечи публично, и была создана национальная армия, в которую вошли люди со всего общества.

Больше нравится